Daoistische Figuren: Yang Gu 阳固

Yang Gu
(467–523) Ein Gelehrter der Nördlichen Wei-Dynastie. Sein Höflichkeitsname war Jing'an, und er stammte aus Wuzhong in Beiping (heutiger Kreis Jixian, Tianjin).

Er bekleidete nacheinander verschiedene offizielle Ämter, darunter Jishizhong (Kaiserlicher Begleiter) und Präfekt von Beiping, wo er eine wohlwollende Herrschaft ausübte. Er wurde seines Amtes enthoben, nachdem er Wang Xian, den Zhongwei (Oberzensur). Später wurde er erneut ernannt als Shangshu Kaogonglang (Bewerter im Kaiserlichen Sekretariat) und Magistrat von Luoyang. Er war belesen und besaß literarisches Talent. Politisch setzte er sich für die Reduzierung der Fronarbeit, Steuersenkungen, die Förderung von Schulen, die Entwicklung der Landwirtschaft und die Senkung der Ausgaben für buddhistische Tempel ein. Ideologisch vereinte er Konfuzianismus, Mohismus, Daoismus und taoistisches Gedankengut , wobei der Daoismus die Grundlage bildete.

Er schrieb: „Ich rezitiere die Liederbuch „Sie leiten meine Bestrebungen; die Sechs Klassiker sind in meinem Herzen bewahrt. Ich halte an den großen Lehren des Konfuzianismus und des Mohismus fest und verehre die erhabenen Ideale der Einsiedler“ ( Fu über die Interpretation des Buches der Wandlungen ).

Philosophisch orientierte er sich an Laozi und Zhuangzi und teilte insbesondere deren Ansichten über wenige Wünsche und Streitvermeidung. Er schrieb: „Im Aufstieg strebe ich weder Ruhm noch Erfolg an; im Rückzug jage ich weder Ehre noch Gewinn. Ich treibe wie ein treibendes Boot; ich bleibe ruhig wie ein ungenutztes Schiff“ (ebd.).

Darüber hinaus befürwortete er Laissez-faire und Nichthandeln. Er fuhr fort: „Ich strebe nicht danach, meine Person zu reinigen, noch verachte ich offizielle Ämter. Ich hänge nicht an trivialen Normen fest, noch suche ich in jedem Detail nach Perfektion. Ich vertraue mich der Bewegung der spirituellen Lebenskraft an und lasse Leben und Natur ihren Lauf nehmen. Da ich auf den Himmel geachtet und mich der Wandlung ergeben habe, ermüden weder meine Gestalt noch mein Wille. Ich beseitige Streit und Auseinandersetzung, um in Frieden und Stille zu weilen und durch Nichthandeln Leere und Stille zu bewahren“ (ebd.).

Er übernahm auch taoistische Vorstellungen von Unsterblichkeit und suchte nach „den wunderbaren Techniken des ewigen Lebens“. Er befürwortete unter anderem das Verschlucken himmlischer Strahlkraft und den Verzicht auf Getreide, das Mahlen von Jade zur Verfeinerung von Elixieren, das Spülen mit Quellwasser zur Stärkung des Qi, das Kauen von Jademark zur Stillung des Durstes und den Verzehr der Lebensessenz des Yang zur Erlangung eines langen Lebens (ebd.).

Er hat eine Biografie in Buch von Wei , Band 72. Sein Werk Fu über die Interpretation des Buches der Wandlungen ist in seiner Biografie verzeichnet in Buch von Wei und enthalten in Die gesammelten Prosatexte der späteren Wei-Dynastie , Band 44.