Figuren des Taoismus: Ma Jifu 马吉甫

Ma Jifu war ein Gelehrter und Taoist der Tang-Dynastie , dessen Hauptwirkungszeit in die Regierungszeiten von Kaiser Xianzong und Kaiser Muzong fiel.

In seiner Philosophie lobte er Zhuangzis Theorie der „Nutzlosigkeit“ und verneinte die Notwendigkeit des Überlebensstrebens. Er sagte: „So erkennt man, dass die Nützlichkeit in der ‚Nutzlosigkeit‘ liegt; das Streben nach Leben führt zum Verlust des Lebens“ ( Ode an die Schnecke ). Damit meinte er, dass nutzlose Dinge ihre natürliche Lebensspanne erfüllen und ihren Zweck erfüllen können. Das Leben selbst sei eine überflüssige Warze, und das Streben nach Leben bedeute, dem Leben zusätzliche Lasten aufzubürden und seinen Sinn zu verlieren.

Er hielt an der von Zhuangzi, Guo Xiang und anderen vertretenen Theorie der „natürlichen Begabung“ fest und plädierte dafür, mit seinem Schicksal zufrieden zu sein und seinen Platz einzunehmen: „Sich seiner Natur anpassen, seine Brillanz verbergen und seiner Pflicht nachkommen.“ Weiterhin beschrieb er die Herbstzikade als typisches Beispiel für das Verständnis der eigenen Natur und die Erfüllung der eigenen Pflicht: „In ihrem Streben sehnt sie sich nicht nach Schwanengans; in der Erfüllung ihrer Pflicht geht sie nicht über Ulme und Sandelholz hinaus.“ „Sie ruht ruhig von allem, weilt glücklich auf dem Zweig; gelassen und in sich ruhend, bleibt sie so durch tausend Herbste“ ( Ode an die Zikade ).

Er propagierte Laozi's Ideen der Zufriedenheit mit dem Genügsamen, der Weisheit, innezuhalten, und der Begierdenarmut und stellte die Schnecke als typisches Beispiel für diese Gedanken dar: „Mit ruhigem Geist und wenigen Wünschen eilt sie nicht gierig voran, noch ist sie beim Rückzug mit Fressen und Trinken beschäftigt. Sie nimmt die reine Essenz des großen Dao in sich auf und verkörpert die Mäßigung der Zufriedenheit mit dem Genügsamen. Sie jagt nicht ohne Reue äußeren Dingen nach, sondern verweilt stets in der Leere und bewahrt die Einfachheit. Steigt sie zu klaren Flüssen empor, empfindet sie es nicht als Ehre; nistet sie sich im stehenden Morast ein, empfindet sie es nicht als Schande“ ( Ode an die Schnecke ).

Er vertrat die Ansicht, dass das Verhalten und die Zurückgezogenheit eines Gentlemans den ideologischen Prinzipien von Laozi und Zhuangzi entsprechen sollten, das heißt, man solle nach deren Ideen handeln und mit der Welt umgehen. Zwei seiner Werke sind in Band 6 zusammengefasst. Die gesammelten Prosatexte der Tang-Dynastie .