Figuren des Taoismus: Wang Bao 王褒

Wang Bao (510–574) war ein Literaten der Nördlichen Zhou-Dynastie.

Ziyuan, wie er genannt wurde, stammte aus Linyi in Langya (heute Teil der Provinz Shandong). Während der Liang-Dynastie diente er als Sekretär Lang, Gefolgsmann des Kronprinzen, General von Zhiwu, Innenminister von Nanping, Palastdiener und Personalminister und erbte den Titel eines Markgrafen von Nanchang. Er begleitete Kaiser Yuan von Liang auf dem Feldzug nach Jiangling; nach der Niederlage des Heeres ergab er sich der Nördlichen Zhou-Dynastie und wurde bei seiner Ankunft in Chang'an höflich empfangen. Unter Kaiser Xiaomin von der Nördlichen Zhou wurde er zum Vizegrafen von Shiquan ernannt und diente später als Juniorprotektor des Kronprinzen und kleinerer Bauminister. Er besaß umfassende Kenntnisse historischer Aufzeichnungen und Biografien und war ein begabter Schriftsteller. In der Literatur war er ebenso berühmt wie Yu Xin.

Philosophisch gesehen befürwortete er die Integration von Konfuzianismus , Buddhismus und Taoismus , da er der Ansicht war, dass jede der drei ihre eigenen Merkmale habe und umfassend integriert werden könne. Er sagte: „Der Konfuzianismus betont die Hierarchie von Respekt und Unterordnung, die Abstufung von Glück und Unglück, wobei der Herrscher nach Süden und der Minister nach Norden blickt – das Prinzip von Himmel und Erde; die Anzahl der Dreifüße und des Yin ist ungerade, die der Bambuskörbe und Holzschalen hingegen gerade – das Prinzip von Yin und Yang. Der Taoismus propagiert die Abkehr vom Körper, die Abschaffung der Intelligenz, die Aufgabe der Rechtschaffenheit und die Ablehnung von Güte sowie die Trennung von der Form, um Weisheit abzulegen. Das Wesen des Buddhismus liegt darin, das Leiden zu erkennen, Gewohnheiten abzulegen, das Nirvana zu erlangen und dem Pfad zu folgen, Ursachen zu klären und Früchte zu unterscheiden und den Gewöhnlichen zum Weisen zu machen. Obwohl diese Lehren hierarchisch aufgebaut sind, liegt ihr Kern darin, die Menschen zum Guten zu führen. Ich begann in meiner Kindheit zu lernen und setzte dies bis zum Alter des Verstehens des Schicksals fort. Ich verehrte sowohl die Lehren von Zhou Gong als auch von Konfuzius und verfolgte die Diskussionen von Laozi und Buddha.“ ( Gesammelte Werke ) Werke von Minister Wang (Unterweisungen für die Jugend ).

Dennoch schätzte er den Taoismus und die taoistischen Lehren sehr und wandte taoistische Techniken zur Lebensverlängerung an. Er sagte: „Früher, aufgrund häufiger Krankheiten, studierte ich eifrig die Methoden der neun Unsterblichen… Ich hörte oft Diskussionen über die ‚geheimnisvolle Frau‘ [ein taoistisches Konzept] in den erhabenen Klassikern, die den Dao erläutern; und ich folgte stets den Theorien über Zinnober in der chinesischen Medizin zur Stärkung des Geistes“ ( Buch von Zhou · Biografie von Wang Bao ).

Er glaubte auch, dass „Himmel und Erde lange bestehen können und Unsterbliche ewig leben“ ( Gesammelte Werke von Minister Wang·On Lichtaufstieg ).

Seine Biografie ist aufgezeichnet in Buch von Zhou (Band 41). Gelehrte der Ming-Dynastie stellten seine Werke zusammen in Gesammelte Werke von Minister Wang .