Figuren des Taoismus: Yao Chong 姚崇

Yao Chong (650–721) war ein Staatsmann und Taoist der Tang-Dynastie . Sein ursprünglicher Name war Yuanchong, und er stammte aus Xiashi in Shanzhou (heute südlich von Sanmenxia, ​​Henan).

Er diente als Premierminister unter Kaiserin Wu Zetian, Kaiser Ruizong und Kaiser Xuanzong und wurde später zum Herzog von Liang ernannt. Zeit seines Lebens war er mit den Abläufen der Staatsführung bestens vertraut und betrachtete Integrität, Unbestechlichkeit und Klugheit als die Grundprinzipien offiziellen Handelns. Er hielt an den taoistischen Lehren der Mäßigung und Selbstzufriedenheit sowie der Selbstbeherrschung fest, die sein Leben und Handeln leiteten. Er vertrat das Konzept des „Puman“ (eines Gefäßes, das überläuft, wenn es voll ist) und glaubte, dass Überfluss oft zu verheerenden Folgen führt. So bemerkte er beispielsweise, dass „eine Riesenmuschel, wenn sie voll ist, aufplatzt“ ( Ode an Puman ) und entwickelte damit die taoistische Idee weiter, dass „wer viel hortet, wird viel verlieren“. Er betonte, dass „übermäßige Anhäufung zwangsläufig Schaden bringt“ (ebd.). Da er lange Zeit am Hofe tätig war, hatte er die tiefe Überzeugung, dass „je höher die Position, desto größer die Furcht; je mächtiger die Gnade, desto tiefer die Sorge“ ( Letzte Anweisungen zur Warnung der Nachkommen ).

Er glaubte, dass Reichtum und Ehre Neid hervorrufen, und erklärte: „Die Götter verabscheuen Maßlosigkeit, und die Menschen verachten jene, die über ihnen stehen“ (ebd.). Wohlhabende und adlige Familien bringen sich oft selbst Unglück und erzielen keine guten Ergebnisse. Von diesem Gedanken geleitet, plädierte er dafür, dass Beamte am Hofe aufrichtig und unbestechlich sein und Gold und Bestechungsgelder ablehnen müssten. Er führte aus: „Ihr betrachtet Gold und Jade als Schätze; ich nehme Integrität und Klugheit als meine Lehrmeister. Ihr glaubt, Geschenke im Schutze der Nacht annehmen zu können; ich werde nicht einmal in einem unbeleuchteten Raum täuschen. Wenn ihr mir jetzt ein Geschenk anbietet und ich es annehme, werdet ihr euren Schatz verlieren, und ich werde ein Unrecht dulden. Deshalb sagt man: Wenn man nicht will, dass andere es erfahren, ist es besser, nichts Unrechtes zu tun; wenn man es nicht bereuen will, ist es besser, vorsichtig zu sein“ ( Anordnung zur Ablehnung von Gold ).

In Anlehnung an die taoistische Idee der „Wertschätzung der Stille“ befürwortete er Ruhe und Bescheidenheit und erklärte: „Nur Stille und Ruhe sind der Gipfel spiritueller Reinheit; sie vermeiden Exzesse und Extremismus und stehen außerhalb des Tumults. Viele Worte führen zu vielen Fehlern, viele Taten zu viel Schaden. Laute Geräusche werden schnell übertrieben, leise hingegen bleiben bestehen“ ( Ermahnungen für das tägliche Leben ). In seinem Testament wies er seine Nachkommen an, dem Beispiel der Taoisten zu folgen und einfache Bestattungen zu praktizieren. Er forderte eine schlichte Beisetzung nach seinem Tod und betonte: „Die Toten haben kein Bewusstsein, sie sind nicht anders als Schmutz und Staub – wozu also eine aufwendige Bestattung!“ ( Letzte Anweisungen an die Nachkommen ). Seine Biografien finden sich in … Altes Buch von Tang (Band 96) und Neues Buch von Tang (Band 124). Einige seiner Werke sind gesammelt in Die vollständige Prosa der Tang-Dynastie (Band 206).