Textstudie der Konkordanz 周易参同契考异

Zusammengestellt von Zhu Xi aus der Südlichen Song-Dynastie, wurde es ungefähr im Gengshen-Jahr der Qingyuan-Ära (1197) fertiggestellt.

Es ist in einer einbändigen Fassung im Siku Quanshu (Vollständige Bibliothek der Vier Schätze) und in einer dreibändigen Fassung im Daozang , das im Taixuan-Abschnitt enthalten ist, erhalten. Der Autor verwendete das Pseudonym „Zou Su, der Taoist von Kongtong“.

Textstudie der Konkordanz

Das Originalwerk ist nicht in Kapitel unterteilt; es enthält nach jedem Absatz des Haupttextes des Cantong Qi Anmerkungen und Interpretationen und trägt gelegentlich Textvarianten zusammen. Der Autor erklärte: „Das Cantong Qi wurde ursprünglich nicht zur Erläuterung des I Ging verfasst; es übernimmt lediglich die Guiyi-Methode (Anwendung der Himmelsstämme auf Hexagramme), um implizit den Zeitpunkt von Kultivierungspraktiken, Fortschritten und Rückschritten zu vermitteln.“ Er bemerkte außerdem: „Das Cantong Qi ist ein hervorragendes literarisches Werk, verfasst von einem talentierten Schriftsteller der Östlichen Han-Dynastie. Seine Wortwahl basiert vollständig auf alten Texten, die das Verständnis moderner Gelehrter übersteigen.“ Die Anmerkungen interpretieren die Schrift größtenteils aus der Perspektive der inneren Alchemie, doch der Autor vermutete wiederholt, dass der Originaltext die äußere Alchemie beschrieb. Es ist offensichtlich, dass Zhu Xi noch einige Missverständnisse bezüglich des Cantong Qi hatte. Das Buch behauptet, dass die auf Diagrammen basierenden I-Ging- Studien, die von Chen Tuan und Shao Yong aus der Nördlichen Song-Dynastie überliefert wurden, ihren Ursprung im Cantong Qi haben – einer Ansicht, die einen erheblichen Einfluss auf spätere Generationen ausübte und die textliche Forschungstradition innerhalb des Systems der taoistischen Gelehrsamkeit verkörperte, die sich auf die Entwicklung des Qi und die Integration konfuzianischer und taoistischer Gedanken konzentrierte.