Der authentische Klassiker des Spirit Chess 灵棋本章正经

Abgekürzt als „The Classic of Spirit Chess“ .

Laut der Textforschung von Yu Jiaxi wurde es von Fawei, einem Mönch des Xiangcheng-Tempels in der Östlichen Jin-Dynastie, verfasst. Das Buch der Sui · Bibliographie hielt den Klassiker der Zwölf-Geister-Schachorakel in einem Band fest, ein Werk, das später zu einem wichtigen Text der taoistischen Fünf-Elemente -Orakeltraditionen wurde.

Der authentische Klassiker des Geisterschachs

Die vorliegende Ausgabe im Daozang umfasst zwei Bände und ist im Taixuan-Abschnitt enthalten.

Das Buch trägt den Vermerk: „Kommentiert von Yan Youming, Direktor des Bauministeriums der Jin-Dynastie; ergänzend kommentiert von He Chengtian, Oberzensurchef der Song-Dynastie“. Sowohl Yan als auch He waren Gelehrte der Südlichen Dynastien. Die Schrift beschreibt die Kunst der Geisterschach-Wahrsagerei, eine Praxis, die auf den kosmologischen Konzepten des Taiji und des Yin-Yang-Prinzips basiert. Die Methode verwendet zwölf speziell angefertigte Schachfiguren mit den Schriftzeichen Shang (Oben) , Zhong (Mitte) und Xia (Unten) , jeweils vier Figuren pro Zeichen. Nach dem Verbrennen von Weihrauch und dem Sprechen von Gebeten werden die zwölf Figuren geworfen. Beim Fallen der Figuren bildet sich ein Hexagramm entsprechend der Reihenfolge der Schriftzeichen Shang , Zhong und Xia . Anschließend werden die Verse in der Schrift zur Deutung herangezogen, um Glück oder Unglück, Unglück oder Segen vorherzusagen.

Die Schrift listet die Namen der Wahrsagehexagramme und ihre vierstelligen Verse auf, insgesamt 124 Hexagramme. Alle Verse wurden in Anlehnung an das I Ging verfasst. Die Kommentare von Yan und He interpretieren hauptsächlich das Glück und Unglück im menschlichen Leben, das durch die Verse angedeutet wird, und folgen ebenfalls dem Stil des I Ging . Im Anschluss an die Kommentare folgen weitere Erläuterungen, die die Prinzipien der Hexagrammbilder auslegen und verständlicher sind als die Kommentare selbst.

Das Buch enthält Vorworte von Li Yuan und Han Yun aus der Tang-Dynastie, Zhang Shi aus der Südlichen Song-Dynastie sowie eines anonymen Autors. Diese Vorworte untersuchen und bestätigen Ursprung, Überlieferung, Weissagungsmethoden und Rituale dieses Klassikers. Daraus lässt sich schließen, dass die im Daozang enthaltene Ausgabe in der Südlichen Song-Dynastie gedruckt wurde.