Dongzhen Taishang Badao Mingji Jing (Die Höhle der Wahrheit: Die höchste Schrift der Acht Dao-Tage und Lebensregister)
Der Autor dieses Textes ist unbekannt. Nach Inhalt und Sprachstil zu urteilen, wurde er vermutlich von taoistischen Priestern der Shangqing-Schule während der Südlichen und Nördlichen Dynastien (420–589 n. Chr.) oder der Sui- und Tang-Dynastien (581–907 n. Chr.) verfasst .
Es besteht aus zwei Schriftrollen und ist im " Zhengyi-Abschnitt " enthalten. Daozang (Taoistischer Kanon); Band 51 des Yunji Qiqian (Das Seven Lots of the Clouds' Repository, eine bedeutende taoistische Enzyklopädie) enthält ebenfalls Auszüge aus der ersten Schriftrolle dieser Schrift.
Die Schrift geht ausführlich auf Methoden zur Kultivierung des Dao , zur Bewältigung von Katastrophen und zur Buße für Sünden an den "Acht Dao-Tagen" ein.
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Die erste Schriftrolle enthält die „Wesentlichen Anweisungen zur Sündensühne“, die besagen, dass Menschen im Leben häufig mit vierundzwanzig Arten von Katastrophen und Unglücken konfrontiert werden. An den Acht Tagen des Dao sollte man nach oben schauen, um das „Wolken-Qi“ (kosmische Lebensenergie) zu beobachten und üben. cunshen Man visualisiert Gottheiten und erweist acht verehrten Göttern – darunter den Höchsten Drei Yuan-Herren (Taishang Sanyuan Jun) und dem Himmlischen Herrn von Taiwei (Taiwei Tiandi Jun) – Ehrerbietung, indem man Beschwörungen rezitiert, um Vergehen zu bereuen, Katastrophen abzuwenden und Segen zu erlangen. Dadurch kann man das „Mingji“ (Lebensregister, d. h. die Unsterblichkeitsliste) erhalten und die Heiligkeit erlangen, um ein Zhenren (wahrhaft unsterblich).
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Die zweite Schriftrolle beschreibt die „Fastenmethode zur Buße“ und weist darauf hin, dass dieses Fastenritual zur Reue für begangene Verfehlungen und zur Sühne von Sünden beitragen kann. Zu den Schritten dieser Fastenmethode gehören unter anderem die Erläuterung der „Sieben Dankbarkeiten und Sieben Leiden“, das Rezitieren von Bußgebeten an die Fünf Himmelsrichtungen, die Rezitation der „Rückkehr zum Mysterium der Zehn Himmelsrichtungen“, das Rezitieren der „Gedichte der Vier Jahreszeiten und Fünf Leiden“ sowie das Ablegen der „Fünf Gelübde“.
Wie in dieser Schrift definiert, beziehen sich die „Acht Tage des Dao“ – auch „Acht Tage der Vier Jahreszeiten“ genannt – auf die acht Sonnenabschnitte: Frühlingsanfang, Frühlings-Tagundnachtgleiche, Sommeranfang, Sommersonnenwende, Herbstanfang, Herbst-Tagundnachtgleiche, Winteranfang und Wintersonnenwende. An diesen acht Tagen legt alles in der Natur das Alte ab und begrüßt das Neue, wodurch sie zu günstigen Tagen für die Praxis des Dao werden.
Glossar wichtiger taoistischer Begriffe
- Shangqing-Schule : Eine bedeutende taoistische Schule, die im 4. Jahrhundert n. Chr. gegründet wurde und sich auf esoterische Meditation ( Cunshen ), Götterverehrung und rituelle Praktiken zur Erlangung der Unsterblichkeit konzentrierte.
- Daozang (Taoistischer Kanon) : Die umfassende Sammlung taoistischer Schriften, Kommentare und Ritualtexte, die als zentraler Speicher des taoistischen religiösen Erbes dient.
- Cunshen : Eine grundlegende Praxis der Shangqing-Dynastie, bei der es um die "Visualisierung von Gottheiten" geht, um eine Verbindung zur göttlichen Welt herzustellen. Sie wird häufig zur Katastrophenhilfe und zur spirituellen Weiterentwicklung eingesetzt.
- Zhenren (Wahrer Unsterblicher) : Ein verehrter Titel im Taoismus für Praktizierende, die den Dao gemeistert und die Grenzen des Sterblichen überwunden haben.
- Acht Sonnenabschnitte : Wichtige saisonale Knotenpunkte in der traditionellen chinesischen Kosmologie, die als Zeiten bedeutender kosmischer Energieverschiebungen gelten und sich ideal für die taoistische Kultivierung eignen.
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