Die Schrift der höchsten Klarheit der strahlenden Werke der fremden Reiche und des inneren Textes des grünen Jünglings
Als einer der frühen klassischen Texte der Shangqing-Schule (Schule der Höchsten Klarheit), Die Schrift der höchsten Klarheit der strahlenden Werke der fremden Reiche und des inneren Textes des grünen Jünglings (Shangqing Waiguo Fangpin Qingtong Neiwen) wurde wahrscheinlich während der Östlichen Jin-Dynastie und der Südlichen Dynastien (317–589 n. Chr.) verfasst.
Der Katalog der Höchsten Klarheit Große Höhle Wahre Schrift (Shangqing Dadong Zhenjing Mu) zeichnet „Zwei Schriftrollen von Die Schrift der höchsten Klarheit der strahlenden Werke der fremden Reiche und der innere Text des grünen Jünglings “; Texte wie Die wichtigsten Geheimnisse des Höchsten (Wushang Miyao) Zitat aus Die wahre Grottenschrift der strahlenden Werke der fremden Reiche (Dongzhen Waiguo Fangpin Jing) – beide Verweise beziehen sich auf genau diese Schrift.
Die vorliegende Fassung besteht aus zwei Schriftrollen und ist im Zhengyi Bu (Orthodoxe Einheitsabteilung) enthalten. Daozang (Taoistischer Kanon).
Die Schrift wird fälschlicherweise dem „höchsten Jadekaiser (Gaoshang Yudi) an den obersten Minister Grüner Jugendherr (Shangxiang Qingtong Jun) überliefert“ zugeschrieben und erläutert die Methoden des Rezitierens heiliger Laute und des Tragens von Talismanen .
1. Die erste Schriftrolle
Betitelt Der höchste innere Text zum Betreten von Reichen und zur Verbergung des Urzeitlichen (Gaoshang Ruguo Yinyuan Neiwen), die erste Schriftrolle, besagt, dass es in jeder der sechs Himmelsrichtungen – Osten, Westen, Süden, Norden, oben und unten – göttliche Reiche gibt. Jedes Reich besitzt „sechs phonetische Inschriften“ (sechs Siegelschrifttexte mit beigefügten Aussprachehinweisen), insgesamt also 36 Inschriften in den sechs Reichen. Es wird behauptet, dass jeder, der die inneren Klänge dieser Inschriften versteht, ein Leben so lang wie der Himmel selbst genießen wird.
Die Schriftrolle enthält auch die „Verborgenen Texte zum Betreten der Sechs Reiche“ (sechs Sets von Talismansymbolen mit insgesamt 180 Stücken). Es heißt, das Tragen dieser Talismane ermögliche es, zu berühmten Bergen zu reisen, die Fünf Großen Berge (Wuyue) zu besuchen, die sechs göttlichen Reiche zu betreten, Gruppen von Unsterblichen zu beschwören, Dämonen zu bezwingen und Truppen zu befehligen. Wie es im Text heißt: „Tragt sie sechs Jahre lang, und ihr werdet mit den unsterblichen Beamten der sechs Reiche sprechen und die Klänge der 36 Reiche auf natürliche Weise verstehen können.“
2. Die zweite Schriftrolle
Betitelt Die neun höchsten Mysterien, die sechsunddreißig Himmel, die neun Schichten, die sechsunddreißig Länder und die inneren Klänge der strahlenden Werke der fremden Reiche (Gaoshang Jiuxuan Sanshiliu Tian Jiulei Sanshiliu Di Waiguo Fangpin Neiyin), die zweite Schriftrolle behauptet, dass es oben „Neun Mysterien und Sechsunddreißig Himmel“ und unten „Neun Schichten und Sechsunddreißig Länder“ gibt, und jeder Himmel und jedes Land hat seine eigenen „inneren Klänge“.
Die sogenannten „inneren Klänge“ beziehen sich auf 72 Talismane, die die verborgenen Namen der 36 Himmelskönige (Sanshiliu Tianwang) und 36 Erdenkaiser (Sanshiliu Dihuang) repräsentieren. Taoistische Praktizierende, die diese „inneren Klänge“ gemäß der Methode empfangen und die wahren Namen rezitieren, werden in der Östlichen Herrlichkeit (Donghua, einem himmlischen Reich der Unsterblichkeit) verzeichnet, vernichten die Leichen-Erdkaiser (Shitu Huang, böse irdische Wesen), reisen durch die sechs Daseinsbereiche und unterwerfen Dämonen und Truppen.
Die Schriftrolle enthält außerdem die „Höchsten Korrekten Laute der Sechs Kategorien Fremder Reiche“ (sechs Siegelschrifttexte mit beigefügten Aussprachehilfen), deren Funktion mit derjenigen der „Inschriften der sechs Reiche“ auf der ersten Schriftrolle identisch ist.
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