Der Shangqing Jinshu Yuzi [Dongfang] Shangjing 上清金书玉字[洞房]上经

Shangqing Goldenes Buch und Jadezeichen [Brautgemach] Höchste Schrift ( Shangqing Jinshu Yuzi [Dongfang] Shangjing ), eines der frühen Klassiker der Shangqing-Schule , wurde wahrscheinlich während der Östlichen Jin- und Südlichen Dynastien zusammengestellt.

Band 14 von Zhengao ( Wahre Erklärungen ) zitiert die Fangzhu Dongfang Jing ( Fangzhu Brautkammer-Schrift ), bei der es sich vermutlich um genau diesen Text handelt.

Darüber hinaus gibt es Bücher wie Wushang Miyao ( Die wichtigsten Geheimnisse des Supreme Secret ) Sandong Zhunang ( Kostbarer Beutel der drei Grotten ) und Shangqing Dao Lei Shixiang ( Angelegenheiten und Phänomene im Zusammenhang mit dem Shangqing Dao ) zitieren diese Schrift ebenfalls, mit Titeln wie "Goldenes Buch Brautkammer Schrift" ( Jinshu Dongfang Jing ) oder "Innere Schrift der Brautkammer" ( Dongfang Neijing ).

Die ursprüngliche Schriftrolle besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist enthalten in der Fangfa Lei (Methodenkategorie) der Dongshen Bu (Abschnitt der Göttlichen Grotte) der  Daozang (Taoistischer Kanon).

Diese Schrift gibt fälschlicherweise vor, eine Überlieferung von Lord Qingtong von Fangzhu ( Fangzhu Qingtongjun ) zu sein, und konzentriert sich auf die Methode der Betrachtung der Neun Sterne des Großen Wagens . Am Anfang der Schriftrolle befinden sich zwei Diagramme.

Das erste ist das „Diagramm zur Betrachtung der neun Sterne des Großen Wagens“. In diesem Diagramm befinden sich die neun Sterne des Großen Wagens über dem Kopf einer Person, die in meditativer Haltung zu den Gottheiten zu sein scheint. Der Praktizierende richtet seine Hände nacheinander auf den Yuan-Stern und den Niu-Stern des Großen Wagens, tritt mit den Füßen auf den Zun-Stern und den Di-Stern und betrachtet gleichzeitig den Tai-Stern, den Gang-Stern, den Ji-Stern, den Guan-Stern, den Chen-Stern, den Huagai-Stern und weitere Sterne. Nach der Betrachtung spricht er ein Gebet; anschließend legt er sich in der dem Großen Wagen entsprechenden Haltung hin.

Das zweite ist das „Diagramm zur Betrachtung der Gottheiten der Brautkammer“. In diesem Diagramm sitzt ein Grüner Knabe in der Brautkammer und betrachtet die Seele des Zentralen Gelben Alten Herrn, der seiner eigenen Seele gegenübersteht. Es heißt, wenn taoistische Praktizierende gemäß dem Diagramm meditieren, Gebete sprechen, mit den Zähnen klopfen und Speichel schlucken, während sie sich morgens und abends hinlegen und aufstehen: „Dies neun Jahre lang zu praktizieren, beseitigt die Sterblichkeit und erhebt einen zu einem Leben in Unsterblichkeit“; „Dies achtzehn Jahre lang zu praktizieren, bewirkt, dass die Neun Essenzen herabsteigen“.

Die Neun Essenzen beziehen sich auf die Gottheiten der Neun Sterne des Großen Wagens. Die Gottheit des Achten Sterns (Di-Stern) ist der „Hohe und Erhabene Jadekaiser“ ( Gaoshang Yuhuang ), und die Gottheit des Neunten Sterns (Zun-Stern) ist der „Höchste Kaiser der Subtilität“ ( Taiwei Dijun ) – beides sind bedeutende Gottheiten. Es heißt, ein Blick auf eine von ihnen könne das Leben um 300 Jahre verlängern, ein Blick auf beide sogar um 600 Jahre.

Die taoistische Methode in diesem Text ist im Wesentlichen dieselbe wie die zweite Hälfte von Shangqing Zijun Huangchu Ziling Daojun Dongfang Shangjing ( Shangqing Purple Essence Lord, Primordial Purple Spirit Dao Lord Bridal Chamber Supreme Scripture ). Siehe den Eintrag für diesen Text.