Shangqing Purpur Essenz Herr, Urpurpur Geist Dao Herr Brautkammer Höchste Schrift ( Shangqing Zijun Huangchu Ziling Daojun Dongfang Shangjing ), Autor unbekannt.
Dem Inhalt und Wortlaut nach zu urteilen, handelt es sich um einen Klassiker der Shangqing-Schule aus der Zeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien . Dieser Text wurde bereits zitiert in Shangqing Goldenes Buch und Jade-Zeichen – Höchste Schrift ( Shangqing Jinshu Yuzi Shangjing ).
Es besteht aus einer Schriftrolle und ist enthalten in der Yujue Lei (Kategorie Jade-Kommentare) Dongxuan Bu (Abschnitt „Geheimnisvolle Grotte“) der Daozang (Taoistischer Kanon).
Die Heilige Schrift ist in drei Teile gegliedert.
Der erste Teil ist „Die Methode, die fünf göttlichen Energien des Kaiserherrn aus der höchsten Reinheit der Großen Urheit anzuziehen“ ( Taisu Shangqing Zhi Dijun Wushenqi Fa ), in dem die taoistische Praxis der Betrachtung der fünf Gottheiten des menschlichen Körpers (die Gottheiten der beiden Augen, der beiden Hände und der Lunge) und der vierundzwanzig Gottheiten (die acht Szenengottheiten des oberen, mittleren und unteren Teils des menschlichen Körpers) erörtert wird.
Es wird behauptet, dass man durch das Betrachten der Gottheiten, das Rezitieren von Beschwörungen, das Klopfen mit den Zähnen und das Schlucken von Speichel gemäß dieser Methode Unsterbliche herbeirufen und sie willkommen heißen, in das Reich der Höchsten Reinheit ( Shangqing ) aufsteigen und den Status eines hohen Unsterblichen erlangen kann.
Der zweite Teil ist die „Schrift der Sieben Ursprünge und Neun Himmlischen Positionen“ ( Taishang Qiyuan Jiuchen Jing ). Sie konzentriert sich auf die Praxis der Kontemplation der Sieben Ursprünge ( Qiyuan ) und der Neun Himmlischen Positionen ( Jiuchen ). Die Sieben Ursprünge beziehen sich auf die Gottheiten der sieben Sterne: Himmlischer Drehpunkt (天枢), Himmlische Rotation (天旋), Himmlische Achse (Tianji), Himmlische Kraft (Tianquan), Jade-Sichtstab (Yuheng), Öffnendes Yang (Kaiyang) und Schwingendes Licht (Yaoguang). Die Neun Himmlischen Positionen beziehen sich auf die Gottheiten der Neun Sterne des Großen Wagens . Es wird behauptet, dass man durch die Konzentration des Geistes auf die Titel der Gottheiten der Sieben Ursprünge und der Neun Himmlischen Positionen ein fliegender Unsterblicher werden kann.
Der dritte Teil ist „Das Innere Kapitel der Höchsten Rückkehr zum Ursprung, der Verbergung des Dao und seiner Anwendung zur Tilgung der Sünden“ ( Taishang Huiyuan Yindao Yong Chuzui Ji Neipian ), auch bekannt als „Der Dao der Höchsten Rückkehr zum Ursprung und der Sündenbesänftigung“ ( Taishang Huiyuan Xiezui Zhi Dao ). Praktizierende dieses Dao sollten an den glückverheißenden Tagen der Sechs Jia und Sechs Ding (im Ganzhi-Kalender) die Titel der Neun Himmlischen Positionen und Sieben Ursprünge visualisieren, die Gottheiten bitten, in ihren Körper einzutreten, und alle Sünden aus vergangenen und gegenwärtigen Leben tilgen. Auf diese Weise können sie ein langes Leben und Weitblick erlangen und in den Himmel aufsteigen.
Bei allen oben genannten taoistischen Praktiken handelt es sich um Techniken der Kontemplation von Gottheiten, um Unsterblichkeit zu erlangen; sie wurden von der frühen Shangqing-Schule praktiziert.
Siehe den Eintrag „Das Geheimnis des Crimson-Born Divine Elixir aus der Höchsten Shangqing-Schrift der Neun Wahren“ ( Shangqing Taishang Jiuzhen Zhongjing Jiangsheng Shendan Jue ).
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