Das Tai Ping Jing 太平经

Auch bekannt als Die Schrift des großen Friedens und der reinen Führung .

Entsprechend Buch der Späteren Han·Biographie von Xiang Kai , während der Herrschaft von Kaiser Shun der Östlichen Han-Dynastie , ging Gong Chong aus Langya zum Kaiserpalast und präsentierte ein göttliches Buch, das sein Lehrer Yu Ji erhalten hatte, mit dem Titel Die Schrift des großen Friedens und der reinen Führung .

Dieses göttliche Buch ist genau das Die Schrift des Großen Friedens , ein wichtiger Klassiker des frühen Taoismus in der östlichen Han-Dynastie.

Das Originalwerk war in zehn Abschnitte unterteilt, die nach den Himmlischen Stämmen (Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren, Gui) benannt waren, und umfasste insgesamt 170 Bände.

Heute existieren nur noch 57 Bände der Fassung in Daozang (der taoistische Kanon) bleibt bestehen, welche in der Sektion „Großer Frieden“ enthalten sind.

Darüber hinaus gibt es zehn Bände von Auszüge aus der Heiligen Schrift des Großen Friedens zusammengestellt von Lüqiufangyuan in der Tang-Dynastie (der Jia-Abschnitt ist ein Pseudogramm), und ein Band von Katalog der Schriften des Großen Friedens unter den Dunhuang-Manuskripten (S4226).

Darüber hinaus gibt es mehr als 20 alte taoistische Werke wie zum Beispiel Kostbarer Beutel der drei Höhlen Und Geheime Angelegenheiten des Shangqing-Taoismus zitieren Sie auch Texte aus Die Schrift des Großen Friedens . In der Neuzeit sammelte und ordnete Wang Ming relevantes Material, um den verloren gegangenen Inhalt zu ergänzen, und schrieb Zusammengetragene und kommentierte Schriften des Großen Friedens , die in etwa dem ursprünglichen Erscheinungsbild des Buches entsprechen.

Diese Schrift ist in Form von Dialogen zwischen einem göttlichen Wesen (auch Himmlischer Meister genannt) und den Wahren Unsterblichen der Sechs Richtungen verfasst und erläutert die Lehren und magischen Künste des ursprünglichen Taoismus.

Es ist umfangreich, mit vielfältigen Inhalten und altertümlicher Sprache.

Ihr Hauptzweck ist die Verehrung des Himmels und die Befolgung des Dao sowie die Einhaltung von Yin und Yang und den fünf Elementen . Sie beschreibt ausführlich die Art und Weise der Weltbeherrschung, ethische Prinzipien sowie die Künste, ein langes und unvergängliches Leben zu erlangen, Krankheiten zu heilen und die Gesundheit zu erhalten, mit Göttern zu kommunizieren und Wahrsagerei zu betreiben.

Obwohl ihre Theorien von der apokryphen Theologie der Han-Dynastie beeinflusst waren und Konzepte wie Katastrophen und glückverheißende Vorzeichen sowie Vergeltung für Gut und Böse propagierten und „viele schamanische und hexenbezogene Bemerkungen“ enthielten, bildete sie auch ihr eigenes System, dessen Hauptziel darin bestand, sich dem Weg von Himmel und Erde anzupassen, Politik zu lenken und sich selbst zu kultivieren, um universellen Frieden zu erreichen.

Es enthält Ideen, die die unteren Bevölkerungsschichten repräsentieren, die sich gegen die Unterdrückung der Schwachen durch die Herrscher wehren, für Selbstständigkeit eintreten und den Armen helfen und die dringenden Bedürfnisse lindern. Daher wurde es von frühen volkstaoistischen Führern wie Zhang Jiao verwendet, um Bauernaufstände zu organisieren und zu starten.

Die Lehren verschiedener taoistischer Sekten in späteren Generationen wurden ebenfalls von diesem Buch beeinflusst.

So studierten und praktizierten beispielsweise taoistische Priester der Shangqing-Schule in der Südlichen und Nördlichen Dynastie sowie in der Sui- und Tang-Dynastie dieses Buch.