Der Tai Shang Dong Xuan Ling Bao Wu Liang Du Ren Shang Pin Jing Zhu 太上洞玄灵宝无量度人上品经注

Kommentar zur höchsten und erhabensten Schrift der unendlichen Erlösung aus dem höchsten geheimnisvollen Schatz des Numinosen. Ursprünglich wurde es Chen Chunrong als Kompilator und Annotator zugeschrieben. Da der Text zahlreiche Zitate aus Kaiser Huizongs „Zhenghe Kaiserlicher Kommentar“ enthält, wird angenommen, dass er in der späten Nördlichen Song- oder Südlichen Song-Dynastie (ca. 12.–13. Jahrhundert n. Chr.) verfasst wurde.

Fünf Juan (Schriftrollen), die in der Daozang (Taoistischer Kanon) unter der Dongzhenbu (Echte Grottensektion), Yujue lei (Jade-Kommentarkategorie).

Dieser Kommentar interpretiert die Schrift mit einem Schwerpunkt auf Methoden der inneren Kultivierung ( Neidan ). Der Autor unterteilt die Schrift in mehrere Abschnitte und liefert detaillierte Anmerkungen Satz für Satz und Absatz für Absatz, wobei er Rezitationstechniken und Fingergesten ( Zhijue – rituelle Fingermudras, die während der Schriftrezitation verwendet werden) erklärt. Zwischen den textlichen Anmerkungen sind die vierundsechzig I-Ging- Trigramme, Sonnenuhren, verschiedene Diagramme, Talismane, Gebete und Mantras eingestreut.

Spätere taoistische Gelehrte wie Xiao Yingsou, der Wahre Mensch Qingyuan und Zhang Yuchu wurden bei der Zusammenstellung ihrer eigenen Kommentare zu diesem Werk von diesem beeinflusst. Duren Jing (Schriftstellen zur Rettung von Wesen).