Der Taishang Dongxuan Lingbao Zhihui Zuigen Shangpin Dajie Jing 太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经

Die höchste geheimnisvolle Grotte Lingbao: Schrift der höchsten Gebote zur Beseitigung der Wurzel der Sünden durch Weisheit ( Taishang Dongxuan Lingbao Zhihui Zuigen Shangpin Dajie Jing ), einer der alten Taoisten  Die Lingbao -Schriften wurden wahrscheinlich in der späten Östlichen Jin-Dynastie bis zu den frühen Südlichen Dynastien (ca. 4.–5. Jahrhundert n. Chr.) zusammengestellt.

Es wurde bereits in Lu Xiujings Werk aufgezeichnet. Katalog der Lingbao-Schriften ( Lingbao Jingmu ). Der Originaltext besteht aus einer Schriftrolle; im aktuellen Daozang (Taoistischer Kanon), ist er in zwei Schriftrollen unterteilt und in den Dongxuan Bu (Abschnitt der Mysteriösen Grotte) und Jielü Lei (Kategorie der Gebote und Regeln) aufgenommen.

Die erste Schriftrolle enthält fünf Sätze von Geboten, die vom Urhimmelsherrn ( Yuanshi Tianzun ) dem Höchsten Dao-Herrn ( Taishang Daojun ) gepredigt wurden, nämlich: „Die Höchsten Gebote der Zehn Guten Karmischen Bedingungen“, „Die Vierzehn Gebote zur Kultivierung der eigenen Person“, sowie „Die Höchsten Zehn Gebote“, „Die Zehn Übel beseitigenden Gebote zur Ausmerzung der Wurzel der Sünden“ und „Die Zwölf Gebote, die der Befolgung würdig sind“.

Die drei letztgenannten werden zusammenfassend als „Die drei Ränge der Weisheitsvorschriften des Ur-Tianzun“ bezeichnet.

Die „Vierzehn Gebote zur Persönlichkeitsentwicklung“ propagieren konfuzianische, patriarchalische Ethikwerte wie Loyalität, kindliche Pietät, Mitgefühl und Wohlwollen. Die „Zehn Höchsten Gebote“ verbieten Eifersucht, Alkoholkonsum, sexuelles Fehlverhalten, das Verlassen oder Verachten von Alten, Kranken, Armen und Demütigen, die Verleumdung tugendhafter Menschen, das Anhäufen von Reichtum ohne Almosen, das Töten von Lebewesen zur Götterverehrung, willkürliche Spekulationen über Schriften und den Verrat an der Güte und Rechtschaffenheit von Lehrern. Diese beiden Gebotssammlungen übten einen bedeutenden Einfluss auf den späteren Taoismus aus.

Die zweite Schriftrolle erläutert hauptsächlich die drei Lebenszyklen karmischer Verbindungen sowie die Vergeltung für Sünden und Segnungen. Sie ermahnt alle Wesen, den Dao zu praktizieren, die Gebote zu befolgen, ihre Sünden zu bereuen, karmische Hindernisse aus vergangenen Leben zu beseitigen und in zukünftigen Leben nach Wohlstand und gesegneten Belohnungen zu streben.

Am Ende des Textes befinden sich zwei Lobreden: Die höchste Weisheit – Lobgesang auf die ewige Freude ( Taishang Zhihui Changle Song ) und Die höchste Weisheit – Lobgesang auf Elend und Geister ( Taishang Zhihui Kushen Song ), ein Lobgesang auf die Freude der gesegneten Hallen in allen Himmeln und eine Klage über das Leid der Neun Unterwelten.