The Taiwei Dijun Ershisi Shen Huiyuan Jing 太微帝君二十四神回元经

Der Taiwei Dijun Ershisi Shen Huiyuan Jing 太微帝君二十四神回元经

paulpeng

Die Schrift der Vierundzwanzig Götter des Obersten Kaisers von Taiwei zur Rückkehr zum Ursprung

Der Autor dieses Textes ist unbekannt. Dem Inhalt nach zu urteilen, wurde er wahrscheinlich von taoistischen Priestern der Shangqing-Schule (Schule der Höheren Klarheit) während der Östlichen Jin- und Südlichen Dynastien verfasst.

Es besteht aus einer Schriftrolle und ist enthalten in der Xu Daozang (Ergänzender taoistischer Kanon). Außerdem Band 31 von Yunji Qiqian (Das Archiv der Sieben Wolken) enthält ebenfalls diese Schriftstelle. Dieser Text erläutert die Methode zur Visualisierung der „Körpergötter“ (Shen im menschlichen Körper).

Die Schrift besagt, dass die Entstehung des menschlichen Fötus, die Formung des Körpers und die Erschaffung innerer Götter allesamt vom Obersten Kaiser von Taiwei gelenkt werden. Der menschliche Körper, unterteilt in Ober-, Mittel- und Unterleib, wird in jedem Teil von „Acht Szenen“ (acht Göttern) beschützt, insgesamt also von vierundzwanzig Göttern.

  • Der Acht Landschaftsbilder des oberen Teils (Oberkörper) beziehen sich auf die Götter des Gehirns, der Haare, der Haut, der Augen, des Nackenmarks, der Rückenmuskulatur, der Nase und der Zunge.
  • Der Acht Landschaften des mittleren Teils (Mittelteil) bezieht sich auf die Götter des Halses, der Lunge, des Herzens, der Leber, der Gallenblase, der linken Niere und der rechten Niere.
  • Der Acht Landschaftsbilder des unteren Teils (Unterkörper) beziehen sich auf die Götter des Magens, des unteren Darms, des Dick- und Dünndarms, des Rumpfes, der Brust und des Zwerchfells, der Rippen (sowohl links als auch rechts), des linken Yin und des rechten Yang sowie des rechten Yin und des linken Yang.

Jeder dieser vierundzwanzig Götter hat seinen eigenen Namen, seine eigene Kleidungsfarbe und Gestalt. Man sagt, die Visualisierung dieser Götter könne Körper und Seele beruhigen, Katastrophen und Unglück abwenden und einen in den Rang eines hohen Unsterblichen erheben.

Die Visualisierungsmethode schreibt vor, dass die Praktizierenden im Morgengrauen, mittags oder um Mitternacht flach ohne Kissen liegen, "Wogu" (eine taoistische Handgeste zur Sicherung der Lebensenergie) ausführen, ihr Qi (Lebensenergie) regulieren, die Namen der Götter laut rezitieren, die Formen und Farben der Götter visualisieren und diese Handlungen mit Praktiken wie Zähneklopfen und Beschwörungsgesang koordinieren sollen.

Die in diesem Text beschriebene taoistische Methode leitet sich größtenteils ab von Huangting Neijing Jing (Die innere Schrift des Gelben Hofes) und ähnelt der Dongxuan Lingbao Ershisi Shengtu Jing (Die Schrift der vierundzwanzig Geburtstafeln des numinosen Schatzes der geheimnisvollen Grotte). Siehe den Eintrag zu dieser Schrift.

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