Das wundersame Gebot der Transformation von dreifacher Weisheit und fünffacher Tugend aus der höchsten Schrift der Acht Reinen Prinzipien
Ein früher taoistischer Text der Shangqing-Zeit (höchste Klarheit), der vermutlich während der Östlichen Jin- oder Südlichen Dynastien verfasst wurde.
Dieser Text ist eine der wichtigsten Anweisungen für die praktische Anwendung der Schrift der Acht Reinen Prinzipien .
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Es besteht aus einem Band und ist im Abschnitt Zhengyi (Orthodoxe Einheit) des Daoistischen Kanons enthalten .
Der Text lehrt, dass daoistische Praktizierende sowohl esoterische Methoden ( fangshu ) als auch tugendhaftes Verhalten ( shanxing ) pflegen sollten , wobei die komplementäre Beziehung zwischen innerer Kultivierung und äußerem Handeln betont wird.
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Zu den esoterischen Methoden gehören Praktiken wie Atemregulierung ( Tuna ) und die Einnahme von Kräuterpräparaten ( Fushi ).
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Tugendhaftes Verhalten umfasst die Drei Weisheiten – das Wissen um Himmel, Erde und Menschheit – und die Fünf Tugenden :
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Wohlwollen ( ren )
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Gerechtigkeit ( yi )
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Eigentum ( li )
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Weisheit ( zhi )
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Treue ( xin )
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Die Schrift besagt: „Diejenigen mit überragender Begabung und hohem Talent etablieren zuerst ein tugendhaftes Verhalten und erst dann beschäftigen sich sie mit esoterischen Methoden.“
Durch die Kultivierung des Selbst mithilfe der Drei Weisheiten und Fünf Tugenden kann man diese Transformation auf Familie, Staat und letztlich die ganze Welt ausdehnen – ein Prozess, der als „Transformation durch die Drei Weisheiten und Fünf Tugenden“ bezeichnet wird. Dies stellt das höchste Ziel eines daoistischen Schülers dar.
Der Text beschreibt sechs konkrete Vorgehensweisen, um diese Transformation zu erreichen:
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Hingabe an den Dao
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Tugendhaftigkeit bewahren
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Demut üben
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Studium der drei Weisheiten
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Einhaltung der fünf Tugenden
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Empfang übertragener Methoden
