Daoismus
Der Daoismus ist eine indigene Religion Chinas. Er besitzt nicht nur die allgemeinen religiösen Merkmale, die für Weltreligionen wesentlich sind, sondern auch einzigartige nationale Kulturmerkmale, die ihn von den drei großen Weltreligionen unterscheiden.
Der Daoismus entwickelte sich aus der ursprünglichen Naturreligion der alten matriarchalischen Clan-Gesellschaft und ist stark von der Hexerei beeinflusst. Er nahm während der Östlichen Han-Dynastie Gestalt an. Basierend auf den damals vorherrschenden Glaubensvorstellungen um Huangdi (den Gelben Kaiser) und Laozi, mit der daoistischen Philosophie als theoretischer Grundlage, absorbierte er religiöse Formen des Buddhismus und integrierte verschiedene Elemente aus volkstümlichen Bräuchen, wie den Glauben an Geister und Götter, Wahrsagerei, Astrologie und andere magische Künste und Techniken, wodurch ein vielschichtiges religiöses System entstand.
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Der frühe Daoismus der Östlichen Han-Dynastie und später war eine volksreligiöse Vereinigung, die sich für Katastrophenhilfe, Armutsbekämpfung, Heilung von Kranken und die Förderung von Tugend einsetzte. Die spätere, während der Wei- und Jin-Dynastie entstandene daoistische Tradition, die sich auf heilige Berge konzentrierte, stellte die Unsterblichkeit in den Mittelpunkt ihrer Lehre. In der Zeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien entwickelte sie sich zu einer ausgereiften, kirchenähnlichen daoistischen Religion mit Tempeln und Klöstern, die ihren Gläubigen weiterhin die Abwendung von Katastrophen, die Förderung von Güte und das Erreichen von Unsterblichkeit versprach.
In der Sui- und Tang-Dynastie erfuhr der Daoismus eine Phase der Nationalisierung und wurde in die Struktur der chinesischen Feudalgesellschaft integriert. Später, während der Song-, Liao-, Jin- und Yuan-Dynastie, führten Reformen und die Verbreitung des Daoismus zu einer engen Verschmelzung von Konfuzianismus , Daoismus, Buddhismus und Medizin. Neue daoistische Sekten wie Quanzhen Dao (Dao der Vollkommenen Verwirklichung) wurden gegründet, und die nördliche und südliche Schule der inneren Alchemie entstanden. Die Kultivierungstechniken und religiösen Qualitäten des Daoismus wurden zunehmend weiterentwickelt, und seine Lehren knüpften wieder an die Lehren von Laozi und Zhuangzi an.
Obwohl der Daoismus während der Ming- und Qing-Dynastien allmählich an Bedeutung verlor und säkularisiert wurde, waren seine Kultivierungspraktiken und Kernlehren längst etabliert. Seit der Gründung der nördlichen und südlichen Quanzhen-Dao-Schulen betont der Daoismus die religiöse Erfahrung der Verkörperung und Vereinigung mit dem wahren Dao und strebt nach der Einheit von Mensch und Dao. So überwand der Quanzhen-Dao schließlich den Glauben an das ewige Leben des unsterblichen Daoismus und vertritt die Auffassung, dass ein Unsterblicher derjenige ist, der den Dao verwirklicht und erreicht hat; die Kultivierung des Dao bedeutet demnach die Suche nach dem wahren Selbst und die Rückkehr zum eigenen Wesen. Mit der Lehre der Rückkehr zur Natur durch den Dao ermahnt und rettet der Daoismus die Welt und verkörpert so das Wesen der daoistischen Philosophie und offenbart das wahre Gesicht des chinesischen Daoismus.
Auf dieser Grundlage lässt sich der Daoismus wie folgt definieren:
Der Daoismus ist ein vielschichtiges religiöses System, das sich im Laufe seiner Entwicklung aus der spontanen, ursprünglichen Religion der matriarchalischen Clan-Gesellschaft Chinas herausbildete und verschiedene Elemente wie Hexerei, Tabus, magische Künste und Techniken, Opfergaben an Geister und Götter, Volksglauben sowie Mythen und Legenden integrierte. Er nahm die Huang-Lao-Lehre, die Daoismus und Unsterblichkeitsvorstellungen vereint, als Leitmotiv und theoretische Säule und integrierte Elemente von Kultivierungstheorien, ethischen Konzepten und religiösen Überzeugungen verschiedener Schulen wie Konfuzianismus, Mohismus, Yin-Yang-Schule, Fünf-Elemente-Schule, medizinischen Schulen, technischen Experten und Schulen der Gesundheitserhaltung. Unter dem Ziel, die Welt zu ermahnen und zu retten, Unsterblichkeit zu erlangen und die Einheit mit dem Dao weiter zu vertiefen, wurde er theologisiert und zu einem vielschichtigen religiösen System mit magischen Künsten transformiert.
Es handelt sich um eine Religion mit ausgeprägten volkskulturellen Merkmalen, die auf dem Glauben an den Dao basiert, verschiedene Elemente der traditionellen chinesischen Kultur integriert, kontinuierlich religiöse Formen aus dem Buddhismus aufnimmt und sich im Laufe der Zeit allmählich weiterentwickelt.
