Lao Laizi (ca. 599 v. Chr. – ca. 479 v. Chr.) ist eine umstrittene Persönlichkeit und möglicherweise ein anderer Name für Laozi . Er war ein Denker der späten Frühlings- und Herbstannalen und eine bedeutende Figur des Taoismus . Er stammte aus dem Staat Chu (Jingmen, Provinz Hubei), wurde unter König Kang von Chu geboren und starb unter König Hui von Chu. Er verfasste Bücher, entwickelte seine Theorien, unterrichtete Schüler und verbreitete taoistische Ideen. Da er zur selben Zeit wie Laozi und Konfuzius lebte, spielte Lao Laizi eine wichtige Rolle in der Entstehung des Taoismus. Da er zur selben Zeit wie Lao Dan lebte und möglicherweise mit diesem identisch ist, war sein Einfluss weitreichend, und er kann als einer der herausragendsten Denker seiner Generation gelten.
Im sechsten Regierungsjahr von Herzog Ai von Lu (489 v. Chr.) geriet Konfuzius zwischen die Staaten Chen und Cai, und König Zhao von Chu lud ihn nach Chu ein. Dort traf Konfuzius auf die Schüler von Lao Laizi. Diese berichteten Lao Laizi: „Dort drüben ist jemand. Er ist groß und geht etwas gebückt, hat hängende Schultern und anliegende Ohren. Er scheint die Weltherrschaft anstreben zu wollen. Ich weiß nicht, wessen Sohn er ist.“ Lao Laizi erwiderte: „Das muss Qiu (Konfuzius) sein. Ruft ihn her.“ Als Konfuzius Lao Laizi traf, bat er ihn um Rat, wie er dem Monarchen helfen könne. [3] Anstatt Kaiser Yao der Tang-Dynastie zu loben und Jie der Xia-Dynastie zu kritisieren, wäre es besser, beide zu vergessen. Abgesehen von Lob und Kritik: Gegen die Natur zu handeln, richtet gewiss Schaden an, und Unruhe und Unbehagen führen unweigerlich zu Übel. Im Umgang mit Menschen und Angelegenheiten sollte man ruhig und anpassungsfähig sein, um Erfolg zu haben. Was ist nur los mit dir? Du hältst dich für fähig und tugendhaft!“ Er wollte Konfuzius dazu bewegen, seine Weltherrschaftssucht und seine Eitelkeit in Bezug auf seine Fähigkeiten und Tugend abzulegen. Gleichzeitig offenbarte er die ideologische Botschaft, Arroganz abzulegen, Ruhm und Reichtum gleichgültig gegenüberzustehen, Vorlieben und Abneigungen zu vergessen und sich der Natur anzupassen. Er nutzte auch die Metapher von „Zähnen und Zunge“, um Konfuzius den Weg des Dienens am Herrscher zu lehren. Diese Worte wurden oft von berühmten Gelehrten und Strategen verschiedener Staaten zitiert.
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Lao Laizi wollte keine offiziellen Ämter und Gehälter annehmen und sich nicht von anderen kontrollieren lassen, daher lebte er zurückgezogen in den Bergen und Wäldern. Im 50. Regierungsjahr von König Hui von Chu (479 v. Chr.) kam es zur Rebellion von Bai Gong Sheng, woraufhin der Staat Chen aus dem Süden einfiel. Um dem Chaos dieser unruhigen Zeit zu entfliehen, floh er mit seiner Frau südlich des Meng-Gebirges, mehr als hundert Li nördlich der Stadt Jinan. Dort lebte er in einem Haus mit Schilfwänden und Strohdach, schlief auf einem Holzbett mit einer Matte aus Schafgarbe, trug einfache Kleidung, aß Wildpflanzen und bestellte die Berge mit Ackerbau und Aussaat. Die Xuanmo-Schule entstand während Lao Laizis Zeit in der Abgeschiedenheit des Meng-Gebirges. Es heißt, ein Gelehrter habe Lao Laizi um Rat zum Buch der Wandlungen gebeten und von ihm Anleitung erhalten. Später schloss er sich der taoistischen Schule an. Da das große Tao von Himmel und Erde äußerst geheimnisvoll ist, freundete sich der Gelehrte mit Mo (einer bestimmten Person oder einem Symbol im Zusammenhang mit Tinte) an und nannte sich fortan Xuanmo-Taoist. König Hui von Chu fuhr persönlich mit seiner Kutsche nach Yingdu, um Lao Laizi einzuladen, ein Amt zu übernehmen und bei der Regierung des Landes mitzuwirken. Dieser lehnte ab mit den Worten: „Ich bin ein Mann aus den Bergen und nicht würdig, ein Regierungsamt zu bekleiden.“ Um der Einladung des Königs von Chu, an den Hof zu kommen, zu entgehen, zog er sich in einen abgelegeneren Ort im Süden zurück. Später wusste kaum jemand, wo er sich zurückgezogen hatte und wo er begraben lag. Die Kaiser Gaozu und Taizong der Tang-Dynastie sowie Taizu der Ming-Dynastie erließen später Dekrete, um nach Lao Laizis ehemaligem Wohnsitz und Grab zu suchen. Erst in der Kangxi-Zeit der Qing-Dynastie entdeckte die Präfektur Changsha eine Stele in Liangdu Duan, dem heutigen Zhuzhou. Nachdem Kenner der Siegelschrift den Grabstein als den von Lao Laizi identifiziert hatten, war klar, dass es sich um seinen Grabstein handelte. Dies bewies auch, dass Lao Laizi seine letzten Jahre an diesem Ort verbracht hatte. Im 46. Jahr der Qianlong-Ära kaufte Bai Gui, der Magistrat des Kreises Xiangtan, Lao Laizis Garten von einem einfachen Bürger der Familie Ling zurück, restaurierte sein Grabmal und errichtete eine Stele mit der Inschrift „Grab des uralten Sohnes Lao Laizi“. Etwa einen Kilometer vom Grab entfernt wurde ein „Laizi-Schrein“ errichtet, dessen Inschrift am Eingang lautet: „Geist konzentriert im Staat Chu, Laufbahn fortgesetzt vom Berg Meng.“ Auf der linken Seite des Schreins befindet sich eine eingelassene Stele, die sogenannte „Laizi-Spendenstele“, die im 13. Jahr der Tongzhi-Ära der Qing-Dynastie errichtet wurde und die Situation der Menschen dokumentiert, die im Laufe der Dynastien Geld für die Instandsetzung des Grabmals gespendet haben.
