Das Shàng Qīng Huáng Qì Yáng Jīng Sān Dào Shùn Xíng Jīng 上清黄气阳精三道顺行经

Auch bekannt als Den Himmel verbergen und den Mond verbergen ( Cang Tian Yin Yue ), dieser Text ist eine der frühen klassischen Schriften der Shangqing-Schule (Schule der Höchsten Klarheit), die wahrscheinlich während der Östlichen Jin-Dynastie und der Südlichen Dynastien (317–589 n. Chr.) verfasst wurde.

In Band Fünf von Die wahren Erklärungen ( Zhengao ), heißt es: „Der Dao umfasst das Gelbe Qi, die Yang-Essenz sowie die Verhüllung von Himmel und Mond“; Der Katalog der Höchsten Klarheit Große Höhle Wahre Schrift ( Shangqing Dadong Zhenjing Mu ) berichtet: „Eine Schriftrolle der Höchsten Klarheit Schrift des Gelben Qi, der Yang-Essenz und des Einen Weges der Gleichmäßigen Zirkulation“ – beide Verweise beziehen sich auf genau diese Schrift.

Die aktuelle Version in der Daozang (Taoistischer Kanon) besteht aus einer Schriftrolle und ist in der Kategorie „Originaltexte“ ( Benwen Lei ) enthalten. Dongzhen Bu (Echte Grottenabteilung). Darüber hinaus enthalten taoistische Texte wie … Die wichtigsten Geheimnisse des Höchsten ( Wushang Miyao ) und Die Perlen der drei Grotten ( Sandong Zhunang ) zitieren häufig Passagen aus dieser Schrift.

Der Text, der fälschlicherweise als „mündliche Überlieferung des Höchsten Jadekaisers ( Gaoshang Yudi ) an den Obersten Yuan-Herrscher des Südpols ( Nanji Shangyuan Jun )“ gilt, wurde später vom Westlichen Stadtherrn ( Xicheng Jun ) an die Kaiserin Wei der Südlichen Dynastien ( Nan-Dynastie Wei Furen ) weitergegeben. Sein Inhalt erläutert hauptsächlich die Praxis der „Grundlagen der Drei Wege des reibungslosen Kreislaufs und des Weges des Gelben Qi und der Yang-Essenz“.

Die sogenannte „Gelbe Qi- und Yang-Essenz“ bezieht sich auf die Lebensenergien von Sonne und Mond; die „Drei Wege des harmonischen Kreislaufs“ bezeichnen die Umlaufbahnen von Sonne, Mond und den Sieben Gestirnen (Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus, Saturn). Die Schrift beschreibt detailliert den harmonischen Kreislauf von Sonne und Mond, der gemäß den Vier Jahreszeiten und Acht Festen (Frühlingsbeginn, Frühlings-Tagundnachtgleiche, Sommerbeginn, Sommersonnenwende, Herbstbeginn, Herbst-Tagundnachtgleiche, Winterbeginn, Wintersonnenwende) unterteilt ist, und stellt fest, dass die Umlaufbahn der Sieben Gestirne mit der von Sonne und Mond übereinstimmt.

Taoistische Praktizierende werden angewiesen, sich während der Vier Jahreszeiten und der Acht Feste jeweils mit Folgendem zu beschäftigen: cunsi Visualisierungsmeditation der Sonnen-, Mond- und Sieben-Geister-Gottheiten – genauer gesagt der vier wahren Personen (Zhenren) als Sonnengötter, der vier Damen (Furen) als Mondgötter und der sieben Knaben (Tongzi) als Götter der Sieben Geister. Dazu schlucken sie Gelbes Qi und Yang-Essenz, tragen Talismane und rezitieren Beschwörungen. Langfristige Praxis dieses Weges soll Unglück abwenden und zur Unsterblichkeit führen.