Montagne Qianshan 千山

« Dix mille vallées résonnent du grondement des pins et du murmure des vagues ; mille pics projettent leurs ombres verdoyantes sur un lac de lotus. » Le mont Qianshan, composé de près d'un millier de pics singuliers en forme de fleur de lotus, offre un paysage naturel d'une beauté exceptionnelle. Situé à 17 kilomètres au sud-est de la ville d'Anshan, dans la province du Liaoning, il s'étend sur une superficie de 44 kilomètres carrés et est depuis longtemps surnommé la « Perle du Nord-Est ». Bordé par la mer de Bohai au sud et relié aux monts Changbai au nord, ses pics s'élèvent abruptement et sont réputés pour leurs sommets gracieux, leurs rochers escarpés, leurs vallées isolées, leurs temples anciens, leurs hautes statues de Bouddha, leurs pins rares et leurs fleurs épanouies.

Le mont Qianshan offre une parfaite harmonie entre nature et culture, la culture religieuse constituant l'essentiel de son attrait culturel. Depuis des siècles, le taoïsme y a bâti plus de vingt temples, palais et couvents. Parmi eux, Wuliangguan (Observation Parfaite), Cixiangguan (Observation de la Bienveillance), Wulonggong (Palais des Cinq Dragons) et Pu'anguan (Observation de la Paix Universelle) ont été des centres d'activité importants pour les taoïstes. Les écoles taoïstes présentes à Qianshan comprennent les branches Longmen (Porte du Dragon), Huashan (Montagne des Fleurs), Penglai (Île des Fées) et Jinshan (Montagne d'Or) du taoïsme Quanzhen, les écoles Longmen et Huashan exerçant une influence prépondérante. Après des siècles de développement, les temples de Qianshan embaument l'encens et résonnent des mélodies des cloches et des carillons, offrant un tableau féerique d'une terre bénie.

Nanquan'an est un couvent taoïste. Selon la stèle commémorant sa reconstruction en 1612 (40e année du règne de Wanli, dynastie Ming), ce couvent fut initialement construit sous la dynastie Tang. Il traversa les époques et fut rénové à plusieurs reprises. En 1609 (37e année du règne de Wanli), le seigneur Sun et ses compagnons, constatant l'état de ruine du temple, collectèrent des fonds pour tailler des pierres et entreprirent sa reconstruction. Ils construisirent successivement un pavillon du Bouddha, un réfectoire, une tour-porte et des murs, puis, après plusieurs années de travaux, agrandirent le pavillon à trois pièces. Avec l'introduction du taoïsme à Qianshan sous la dynastie Qing, le pavillon du Bouddha fut transformé en couvent taoïste en 1667 (6e année du règne de Kangxi). Grâce à des rénovations et des agrandissements successifs au cours de la 50e année de la période Qianlong (1785), de la 5e année de la période Jiaqing (1800), de la 4e année de la période Daoguang (1824) et de la 26e année de la période Daoguang (1846), Nanquan'an a finalement atteint sa taille actuelle.

Tianyingong, temple sacré du taoïsme de Qianshan, est un site culturel et religieux populaire aux caractéristiques uniques. Il abrite les divinités suivantes : le Dieu de la Fortune, le Dieu de la Fonction publique, le Dieu de la Longévité, le Dieu du Bonheur et le Dieu de la Prospérité. Ces divinités, vénérées dans la culture populaire chinoise traditionnelle, symbolisent l'espoir et la quête d'une vie meilleure. L'architecture de Tianyingong, à la fois simple et élégante, est imprégnée de culture traditionnelle.

Le temple de Wulonggong se situe dans la vallée de Wulong, au cœur des monts Qianshan. Fondé en 1738 (troisième année du règne de l'empereur Qianlong, dynastie Qing) par le taoïste Peng Fuxing, il subit de multiples rénovations et agrandissements sous les règnes de Jiaqing, Daoguang et Xianfeng, ainsi que durant la période de la République de Chine, s'étendant progressivement. L'ensemble du complexe comprend le hall principal, le hall d'entrée, les pavillons latéraux, le clocher, le Yuhuangge (Pavillon de l'Empereur de Jade) et le Daxiantang (Palais des Grands Immortels). À l'intérieur, on trouve le hall principal, le hall d'entrée, une salle d'étude, les pavillons latéraux et le clocher. Le hall principal abrite trois salles, dont une porte est ornée d'une plaque portant l'inscription « Arctic Xuantian », et renferme les statues de Zhenwu (Seigneur Martial Véritable), du Roi de la Médecine, de l'Ancêtre Qiu et de Lingguan (Agent Spirituel). Le hall d'entrée abrite huit statues taoïstes en terre cuite peinte, parmi lesquelles Cihang Daoren (le Taoïste de la Navigation Bienveillante), la Fille Dragon et Shancai (la Prospérité). À droite du hall se dresse une imposante pierre d'environ dix mètres de long, haute à l'avant et basse à l'arrière, à moitié enfouie sous terre. Elle évoque un bœuf couché ruminant après avoir mangé, d'où son nom de « Woniushi » (Pierre du Bœuf Couché). Près de ce « ventre du bœuf », à droite du bœuf couché, se trouve un puits en forme de croissant appelé « Yueyajing » (Puits du Croissant). Son eau douce ne tarit jamais, ce qui en fait le plus ancien puits de Qianshan. Daxiantang et Yuhuangge, construits sur le pic derrière Wulonggong, sont de petites structures raffinées, dissimulées parmi des forêts de pierres et d'arbres verdoyants, telles des pavillons féeriques suspendus dans les airs. À l'extérieur du palais, cinq chaînes de montagnes serpentent depuis le sud, l'ouest et le nord, convergeant soudainement devant un pic isolé, ressemblant à cinq dragons verts dansant, formant la scène des « Cinq Dragons jouant avec une perle ».

Le Wuliangguan, situé dans la vallée nord du Qianshan, est également connu sous le nom de Wuliangguan (Observatoire sans poutres), un nom qui proviendrait de l'absence de poutres lors de sa construction initiale. Fondé en 1667 (sixième année du règne de l'empereur Kangxi, dynastie Qing) par Liu Tailin, disciple de la huitième génération de l'école Quanzhen Longmen du taoïsme, il a fait l'objet de nombreuses restaurations depuis. Parmi les principaux édifices, à l'intérieur comme à l'extérieur, figurent le Laojundian (Palais du Seigneur Laozi), le Sanguandian (Palais des Trois Fonctionnaires), le Cihangdian (Palais de la Navigation Bienveillante), le Nantianmen (Porte du Ciel Sud), la Tour des Huit Immortels, le Zushita (Tour des Ancêtres) et le Gegongta (Tour du Maître Ge). Le Laojundian, construit sous le règne de l'empereur Kangxi (1662-1722), fut restauré sous les règnes de Jiaqing, Daoguang et Tongzhi et abrite une statue du Taishang Laojun (le Seigneur Suprême). Le Sanguandian fut construit en 1847 (26e année de l'ère Daoguang) et nommé ainsi en hommage aux Trois Officiers qu'il abrite. Le Cihangdian, initialement appelé « Cihangge » (Pavillon de la Navigation Bienveillante), abrite la statue sacrée de Cihang Daoren. Sur le flanc de la colline, face au belvédère, se trouve une plate-forme de pierre avec une table et des tabourets, entourée d'une balustrade et de dalles de pierre. On raconte que des immortels et des moines taoïstes s'y réunissaient autrefois, d'où son nom de « Juxiantai » (Plate-forme des Immortels). À l'est de la plate-forme se dressent trois tours : Baxian (Huit Immortels), Zushi (Ancêtre) et Gegong (Maître Ge). En gravissant les marches depuis la porte de la montagne jusqu'au Pic Ouest, on découvre la plate-forme de pierre au sommet, appelée « Zhenyigang » (Crête des Vêtements). Le pic situé au nord de la crête, autrefois appelé « Baidoutai » (Plateforme de vénération de la Grande Ourse), était le lieu où les taoïstes venaient vénérer la Grande Ourse. Autour du site d'observation s'étendent des pics imbriqués et une mer de pins, parsemée de nombreux sites pittoresques tels que Nantianmen, la Tour de la Cloche, Wanniansong (Pin millénaire), Zhengzhisong (Pin droit) et Shikansong (Pin de la niche de pierre). L'ensemble du complexe de Wuliangguan a été construit en harmonie avec la montagne et le paysage, avec des halls et des maisons disposés en gradins, s'élevant progressivement, offrant un spectacle saisissant, une intégration naturelle et une structure ingénieuse. C'est un temple taoïste renommé du Nord-Est de l'Inde.

Pu'anguan se situe au pied du Wufoding (Sommet des Cinq Bouddhas). Initialement nommé Ximing'an (Monastère du Nom de l'Ouest), il fut fondé par le moine Pu'an comme lieu de méditation, un havre de pureté bouddhiste. Après la mort de Pu'an, sous la dynastie Qing, le taoïste Qian Laiji, constatant l'état de délabrement avancé de Ximing'an, entreprit un voyage pour collecter des aumônes et le convertir en temple taoïste. En hommage au maître Pu'an, il le rebaptisa « Pu'anguan », reprenant son nom. Le site comprend deux pavillons : le pavillon est, le Laoyedian (Palais du Seigneur), qui abrite les statues de Guan Shengdijun (Empereur Guan), Yue Fei et du Roi de la Médecine ; et le pavillon ouest, le Laojunlou (Tour du Seigneur Laozi), qui renferme les statues de Taishang Laojun, Lü Dongbin et d'autres divinités. Derrière la tour se trouve une grotte naturelle en pierre, où est vénéré l'Empereur de Jade, d'où son nom de « Yuhuangdong » (grotte de l'Empereur de Jade).