Mythe Noir : Wukong : La raison du destin tragique de la famille de l'Avant-garde du Tigre
JE.
Le thème du deuxième chapitre de « Black Myth : Wukong » est la dualité du bien et du mal au sein d'une même pensée. Qu'il s'agisse d'humains ou de démons, ils peuvent à l'origine accomplir de bonnes actions, mais lorsqu'ils deviennent trop obsédés par la recherche de récompenses, ils finissent par commettre des actes maléfiques. 
Le royaume de Liusha était ainsi. À l'origine, le Bouddha leur avait fait la grâce de leur offrir le Tambour du Soleil Couchant. Cependant, au lieu de leur témoigner leur gratitude, ils se rebellèrent contre le bouddhisme, abandonnèrent la foi et renommèrent même le royaume de Liusha en royaume de Sihali. Furieux, le bodhisattva Lingji envoya sa monture, le ver géant Fubian, semer le chaos dans le royaume de Liusha.
Le Roi Démon du Vent Jaune accomplit lui aussi, à l'origine, de bonnes actions. Il aida le Roi du Royaume des Sables à soumettre le ver géant. Mais plus tard, avide du poste de précepteur national, il obtint du roi le « Décret du Respect des Rats », ce qui lui valut une nouvelle punition du monde bouddhiste : tous les habitants du Royaume de Sihali, du roi au simple peuple, furent transformés en rats.
D'abord bienveillant, il finit par commettre des actes maléfiques. Finalement, le Roi Démon du Vent Jaune quitta sa terre natale pour se réfugier sur la Crête du Vent Jaune. Peu après, il fut capturé par le bodhisattva Lingji qui, pris d'une rage folle, lui trancha la tête et se livra à des méfaits encore plus grands.
Pour cette raison, il se consola même en pensant que même s'il n'avait pas coupé la tête du bodhisattva Lingji, quelqu'un d'autre l'aurait fait :
« Ceux qui font du mal aux autres en subiront forcément les conséquences. Si ce n'était pas moi, ce serait quelqu'un d'autre ! »
Dans l'animation finale de ce chapitre, ce principe a également été développé. Un érudit a sauvé un renard, et celui-ci a voulu le remercier. Mais à la fin, l'érudit a rêvé que le renard se livrait à une tuerie, et il l'a donc tué une nouvelle fois.
Comme le dit l'adage, il existe une différence entre les humains et les démons dans la dualité du bien et du mal. Cela implique également que le Roi Démon du Vent Jaune est un démon, et que ses bonnes actions n'y changent rien. Après tout, le bodhisattva Lingji l'a sauvé et l'a même pris comme apprenti, et pourtant, il a fini décapité. Dans ce cas, il aurait peut-être été préférable de tuer le Roi Démon du Vent Jaune dès sa soumission et d'en finir.
Cependant, la seule différence entre faire le mal et faire le bien réside dans l'identité de celui qui le fait, qu'il s'agisse d'un humain ou d'un démon ?
II.
À vrai dire, le Roi Démon du Vent Jaune n'était pas un mauvais démon. Il œuvrait pour le bien du peuple, connaissait la honte et la bienséance, et savait quand avancer et quand reculer. Il est simplement regrettable qu'il ait percé à jour l'hypocrisie du bouddhisme, qu'il se soit battu avec courage et qu'il y ait finalement perdu la vie.
Le plus excessif, c'est que le bodhisattva Lingji n'a pas clairement expliqué la raison pour laquelle sa tête avait été coupée (provoquant des catastrophes dans le royaume de Sihali), mais l'a plutôt interprétée comme la raison pour laquelle le roi démon du vent jaune avait été tué par l'Élu.
Le renard était donc toujours le même renard et n'était pas devenu méchant, mais le savant était devenu mauvais le premier et voulait tuer le renard :
« J'ai trahi mon maître et mes ancêtres ! Je savais que ces vieux sages du ciel ne me laisseraient pas m'en tirer. Allez ! »
C'est en réalité le thème central du jeu. Après tout, au début, Sun Wukong refusait de devenir le Bouddha Combattant Victorieux et insistait pour retourner à la Montagne des Fleurs et des Fruits. Cela confirmait la dualité du bien et du mal, ainsi que la différence entre les humains et les démons. Lorsqu'il choisit de devenir un démon plutôt que le Bouddha Combattant Victorieux, on ne peut reprocher à personne de penser qu'il leur ferait du mal.
« Qui aurait cru qu'après avoir démissionné de son poste de Bouddha et être retourné joyeusement dans sa ville natale, certaines personnes se sont encore plus inquiétées ! »
Sun Wukong devait donc mourir. Même s'il n'avait voulu faire que du bien, cela n'aurait pas fonctionné. La Cour Céleste aurait perverti le lien de cause à effet. Ils auraient tué les petits singes de la Montagne des Fleurs et des Fruits, plongeant ainsi Sun Wukong dans la folie. Une fois fou, la Cour Céleste aurait eu la preuve de sa rébellion, et il aurait alors été injustifié de le laisser en vie.
C'est dommage que l'Élu ne soit pas comme ce petit renard, contraint d'être choisi. Lui, au contraire, peut brandir son bâton, terrasser ces démons et ces monstres et accomplir sa mission.
Comme le dit un vieux proverbe, quand tout le monde vous croit doté d'armes de destruction massive et veut vous anéantir, mieux vaut en posséder réellement. C'est aussi la principale raison pour laquelle le Roi Démon du Vent Jaune a dérobé la tête du bodhisattva Lingji et s'est consacré à la pratique solitaire de l'un des six sens de Sun Wukong.
III.
Partant de ce constat, si nous nous penchons à nouveau sur la famille du Tiger Vanguard, nous pouvons comprendre pourquoi elle a connu un destin si tragique !
Dans « Black Myth : Wukong », on trouve trois tigres : le Vieux Tigre d'Avant-Garde (le père), le Nouveau Tigre d'Avant-Garde (le frère) et le Tigre Fou (le frère). Bien sûr, pour comprendre pleinement leurs histoires, il faut aussi prendre en compte le Tigre Chang (une sorte de fantôme qui suit les tigres).
Commençons par évoquer l'Ancienne Avant-garde du Tigre. Dans la mission secondaire de ce chapitre, l'Officier en Robe Jaune ramènera l'Élu sur ses terres natales, où ils affronteront l'Ancienne Avant-garde du Tigre. Après l'avoir vaincu, ce dernier suppliera l'Élu d'aider le Roi Démon à soumettre les démons.
« Mon Roi Démon venait de la Montagne Spirituelle et ne supportait pas de voir souffrir les gens d'ici, alors il a entrepris de soumettre les démons… »
La raison pour laquelle il n'a pas combattu le ver géant aux côtés du Roi Démon a également été expliquée par l'Avant-garde du Tigre. Il y avait deux jeunes tigres dans sa grotte, et il devait s'en occuper ; il ne pouvait donc pas risquer sa vie.
Oui, les deux enfants dont il parlait étaient les deux tigres apparus plus tard, le frère tigre et le frère tigre, deux tigres qui n'avaient pas encore pris forme humaine.
Cependant, après que le Roi Démon du Vent Jaune eut aidé le Roi du Royaume des Sables à soumettre Fubian, la situation changea. Le Roi du Royaume des Sables promulgua alors le « Décret du Respect des Rats » afin d'instaurer la coexistence entre humains et démons, et tous les habitants du royaume furent transformés en rats. Rongé par la culpabilité, le Roi Démon du Vent Jaune mena ses subordonnés, tels que l'Avant-garde du Tigre, vers la Crête du Vent Jaune.
En réalité, à cette époque, le Roi Démon du Vent Jaune n'était pas encore devenu maléfique. Lorsqu'il envoya l'Avant-garde du Tigre patrouiller les montagnes, il lui demanda seulement de chasser des bêtes sauvages pour se nourrir, sans exiger qu'ils tuent des êtres vivants. Dans le roman original « Le Voyage en Occident », lorsque Sun Wukong et ses compagnons vinrent combattre, le Roi Démon du Vent Jaune se plaignit à l'Avant-garde du Tigre :
« Je vous avais dit de patrouiller dans les montagnes. Vous ne deviez capturer que des bœufs de montagne, des sangliers, des cerfs gras et des chèvres. Pourquoi avez-vous capturé Tang Sanzang ? Et maintenant, ses disciples sont venus ici pour faire des histoires. Que devons-nous faire ? »
IV.
Puisque le Roi Démon du Vent Jaune avait déjà donné pour instruction de ne chasser que les bêtes sauvages et de ne faire aucun mal aux humains lors des patrouilles dans les montagnes, pourquoi l'Avant-garde du Tigre n'a-t-elle pas suivi ces instructions ?
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D'une part, lorsque l'Avant-garde du Tigre s'empara de Tang Sanzang, ce fut uniquement parce que Zhu Bajie, par déloyauté, attaqua le premier. L'Avant-garde du Tigre patrouillait les montagnes, tel un souffle de vent. Zhu Bajie, flairant le danger, frappa aussitôt avec son râteau.
À ce moment-là, le Tigre d'avant-garde était stupéfait. Il s'arracha la peau et resta là, criant à la hâte :
«Attendez, attendez ! Nous ne sommes pas des étrangers. Nous sommes l'avant-garde du Roi Démon du Vent Jaune… D'où venez-vous, moines ? Comment osez-vous utiliser des armes pour me blesser ?»
En revanche, l'Avant-garde du Tigre n'était pas stupide. Il avait plus ou moins compris, à partir de l'apparition soudaine du ver géant dans le royaume de Sihali et de la transformation rapide de toute la population en rats, qu'il s'agissait d'une machination du monde bouddhiste. Ainsi, non seulement le Roi Démon du Vent Jaune nourrissait du ressentiment envers le bouddhisme, mais l'Avant-garde du Tigre éprouvait également ce genre de colère.
Au cours de cette patrouille dans les montagnes, un esprit de cochon surgit soudain et faillit le frapper avec son râteau. Naturellement, il était furieux. De plus, Zhu Bajie annonça son origine, disant qu'il se rendait au Ciel de l'Ouest pour vénérer le Bouddha et rechercher des écritures, et il était d'une férocité incroyable.
« Vous devriez quitter cet endroit au plus vite, nous laisser passer, et ne pas effrayer mon maître. Alors je vous épargnerai la vie. Si vous continuez à vous comporter de manière aussi débridée, je ne ferai preuve d'aucune pitié quand je brandirai mon râteau ! »
Ainsi, mêlant vieilles rancunes et nouvelles haines, il affronta Zhu Bajie. Plus tard, voyant que Sun Wukong s'était joint au combat et comprenant qu'il ne pouvait l'emporter, il se transforma en une bourrasque et emporta Tang Sanzang au passage.
À l'origine, il voulait s'attribuer le mérite du Roi Démon du Vent Jaune. Mais après avoir entendu l'explication de ce dernier concernant les origines des deux disciples de Tang Sanzang, il fut lui aussi pris de sueurs froides. Cependant, il était un homme responsable de ses actes. L'Avant-garde du Tigre ne s'enfuit pas, mais affronta courageusement le danger et périt finalement sous le râteau de Zhu Bajie.
V.
L'avant-garde des tigres périt et le roi démon du vent jaune fut capturé par le bodhisattva Lingji. Les frères tigres survivants rassemblèrent les petits démons restants et parvinrent à survivre dans la vallée.
Ayant sans doute pris conscience de leur propre identité, ils n'osèrent plus s'en prendre aux êtres vivants et soumirent les petits démons sous leur autorité, les contraignant à accomplir leurs devoirs. Longtemps après, des mortels vinrent y fonder des villages et vécurent en paix avec les petits démons locaux, réalisant ainsi le rêve inassouvi du royaume de Sihali.
Le frère tigre dévorait même tous les êtres malfaisants et perfides qui s'étaient égarés et escortait les âmes charitables de passage, ce qui lui valut le titre de « Dieu Tigre ». C'est pourquoi les habitants de la région construisirent spécialement le temple du Tigre Accroupi et y venaient souvent prier.
Si le Roi Démon du Vent Jaune n'était pas revenu, la Crête du Vent Jaune aurait probablement connu une période faste sans encombre. Même si le frère tigre enviait son homologue, se disant qu'il était né quelques années plus tard et n'avait donc pas bénéficié de ces avantages.
Le retour du Roi Démon du Vent Jaune a ravivé de douloureux souvenirs chez le frère tigre, comme évoqué dans un épisode précédent. Le Roi Démon du Vent Jaune savait pertinemment que l'Avant-garde du Tigre ne faisait pas le poids face à Sun Wukong, et pourtant, il l'avait incité au combat sans lui porter secours lorsqu'il était en danger. Cette rancune tenace avait envahi le frère tigre. À présent, de retour sur la Crête du Vent Jaune, le Roi Démon du Vent Jaune était animé par un désir de vengeance. Mais le retour du grand chef signifiait aussi la fin de ses jours de gloire en tant que frère d'un roi démon, et il était donc naturellement prêt à se battre pour les conserver.
Il est regrettable que le Roi Démon du Vent Jaune ne soit plus le même qu'à ses débuts. Grâce à la tête de Bouddha et à l'objet maléfique de Sun Wukong qui augmentèrent sa puissance, il terrassa rapidement le frère tigre.
Le frère tigre, arrivé en retard, vit la scène et sut lui aussi qu'il ne faisait pas le poids face au Roi Démon du Vent Jaune. Pour sauver son jeune frère, il n'eut d'autre choix que de jeter son arme et de s'agenouiller pour se soumettre.
Le Roi Démon du Vent Jaune était d'une grande magnanimité et ne nourrissait aucune rancune. Il nomma néanmoins le frère tigre à la tête de la Garde du Tigre, lui permettant ainsi d'hériter de la position de son père.
VI.
Malheureusement, le frère tigre n'a pas compris les bonnes intentions de l'autre. Furieux d'être devenu l'avant-garde du Roi Démon du Vent Jaune, il est parti sur un coup de tête. Depuis lors, les deux frères ne se sont jamais revus.
De ce fait, l'Avant-garde du Tigre vouait une haine encore plus grande au Roi Démon du Vent Jaune. Les deux fois où sa famille fut brisée et où des gens périrent, c'était à cause de lui. Cependant, ses capacités étaient limitées, il ne pouvait vaincre l'autre camp et n'avait aucun soutien.
« Mais il n'était pas stupide non plus. Il savait pertinemment que tant qu'il y aurait des gens dans les cieux pour soutenir ce rat noir, à part manger quelques souris de plus chaque jour pour évacuer sa colère, que pouvait-il faire d'autre ? »
Alors, pourquoi mangeait-il des souris pour exprimer sa colère ?
Car après le retour du Roi Démon du Vent Jaune, sa puissance avait considérablement augmenté. Le Roi du Royaume des Sables lui était autrefois reconnaissant. Afin de restaurer son royaume, il se prosterna de nouveau devant sa porte. En réalité, la transformation du Roi du Royaume des Sables en souris n'était pas la faute du Roi Démon du Vent Jaune. Même son fils, pourtant si naïf, le savait.
«Votre Majesté, vous n'êtes pas si mal. Ce gros oiseau l'a bien mérité.»
Le roi du Royaume des Sables n'avait pas le choix. Il n'était pas assez fort pour vaincre l'Avant-garde du Tigre. Bien qu'il ne s'entendît pas avec lui, il ne pouvait qu'obéir à ses ordres et lui envoyer chaque jour des souris à manger.
À ce propos, avant même d'affronter l'Avant-garde du Tigre et avant même de lever les yeux vers l'Élu, il criait déjà :
« Bon sang ! Pourquoi es-tu encore si en retard ? Ne t'en fais pas pour le reste. Retourne vite accoucher. Si tu es encore en retard la prochaine fois et que tu retardes la progression de la cultivation de Sa Majesté, je laverai ton imbécile de fils et je l'enverrai moi-même ! »
En réalité, le Roi Démon du Vent Jaune n'avait pas besoin de manger des souris pour sa cultivation. De toute évidence, l'Avant-garde du Tigre avait profité du pouvoir du roi pour délibérément compliquer la tâche du Roi du Royaume des Sables. Après tout, ils ne s'entendaient généralement pas. Cette fois-ci, lorsque le Roi Démon du Vent Jaune s'est retiré pour cultiver sa cultivation et a expressément chargé l'Avant-garde du Tigre de gérer les affaires du royaume, le Roi du Royaume des Sables était extrêmement inquiet.
« Votre Majesté, nous avons toujours été en conflit avec ce gros chat. S'ils mettent la main sur le talisman secret… »
VII.
Quant au frère tigre, blessé lors de la bataille contre le Roi Démon du Vent Jaune et brouillé avec son frère aîné, il s'enfuit vers un puits pour soigner ses blessures, ce qui donne lieu à la suite de l'histoire.
Dans le village près de ce puits vivait un épéiste. Lorsque le Roi Démon du Vent Jaune revint à la Crête du Vent Jaune, son vent divin souffla accidentellement sur la famille de l'épéiste. Sa femme mourut d'une maladie du vent, et leur enfant fut également infecté. Ne voulant pas que son fils périsse, l'épéiste décida de demander l'aide du bodhisattva. Avait-il entendu parler de l'histoire du bodhisattva Lingji qui avait vaincu le Roi Démon du Vent Jaune ?
En réalité, le bretteur se trompait. Le bodhisattva Lingji pouvait seulement soumettre le Roi Démon du Vent Jaune et ne pouvait guérir les maladies causées par ce vent divin.
À l'époque, lorsque Sun Wukong fut aveuglé par le vent du Roi Démon du Vent Jaune, ce ne fut pas le bodhisattva Lingji qui le guérit, mais le protecteur du Dharma Jia Lan. Bien que Jia Lan fût d'un statut relativement inférieur à celui du bodhisattva, il appartenait lui aussi au monde bouddhiste.
Un jour, un épéiste passa près de ce puits et entendit le rugissement d'un tigre venant du fond ; il descendit donc et fit une rencontre fortuite avec le frère tigre.
Le frère tigre avait convenu avec son frère de combattre le Roi Démon du Vent Jaune. Désireux de faire sensation et de se faire un nom, il le cacha à son frère tigre et partit combattre seul, ce qui lui valut de graves blessures.
Cette fois, lorsqu'il rencontra l'épéiste venu chercher de l'aide, tout comme le frère tigre auparavant, il souhaitait acquérir la réputation du « Dieu Tigre » et promit donc de soigner l'enfant. Cependant, le frère tigre ne possédait qu'une gourde offerte par son frère. Boire l'eau qu'elle contenait pouvait soulager la douleur, mais ne pouvait guérir complètement la maladie. Il n'y avait qu'un seul moyen de la guérir définitivement : stopper la progression du Roi Démon du Vent Jaune et mettre fin à la tempête de sable qui ravageait le ciel.
VIII.
Le frère tigre voulait faire le bien et sauver cet enfant. Cependant, pour le sauver, il devait arrêter le vent divin du Roi Démon du Vent Jaune. Pour arrêter le vent divin du Roi Démon du Vent Jaune, il devait le vaincre. Et pour le vaincre, il devait cultiver sa puissance ! 
Et s'il voulait cultiver la terre, il n'y avait qu'une seule solution à laquelle le frère tigre pouvait penser : manger des gens !
Profitant de l'empressement du bretteur à sauver son fils, le frère tigre l'incita à tromper des villageois pour qu'ils viennent au puits afin qu'il puisse soigner ses blessures et s'entraîner. Cependant, cette période faste fut de courte durée. Peu à peu, les habitants commencèrent à se douter de quelque chose. Après une enquête approfondie, ils découvrirent que le bretteur était à l'origine des troubles.
Mais les villageois ne parvinrent pas à vaincre l'épéiste ; ils déchaînèrent donc leur colère sur son enfant et le rouèrent de coups de bâtons. Accablé par le coup, l'épéiste, fou de rage, massacra tous les villageois et se perdit dans le sable jaune, devenant ainsi Tiger Chang, mi-homme, mi-démon.
Quant au frère tigre, voyant que l'enfant n'était pas revenu depuis plusieurs jours et que l'épéiste avait également disparu, il sortit du puits pour voir ce qui se passait. Il découvrit alors des cadavres partout et un cercueil à l'entrée du village. Dans le cercueil gisait l'enfant qu'il avait voulu sauver, la gourde qu'il lui avait donnée toujours autour du cou.
Quoi qu'il en soit, le frère tigre éprouvait toujours des sentiments pour cet enfant et pensait que tout cela était la faute du Roi Démon du Vent Jaune. Il ramena donc le cercueil au puits et le garda chaque jour, tout en perfectionnant ses techniques, attendant avec impatience le jour où il pourrait vaincre le Roi Démon du Vent Jaune.
C’est ainsi que le gentil tigre, à cause de son obsession, se transforma en tigre fou.
À ce stade, l'histoire de la famille de trois membres de l'Avant-garde du Tigre, y compris celle de la famille de trois membres de Tiger Chang, a été racontée, et elle correspond parfaitement au thème de ce chapitre.
Le Vieux Tigre d'Avant-Garde avait initialement suivi le Roi Démon du Vent Jaune pour accomplir de bonnes actions. Cependant, après l'incident où les habitants du royaume de Sihali se transformèrent en rats, sa haine du monde bouddhiste se reporta sur Tang Sanzang et ses disciples, ce qui lui coûta la vie.
IX.
Le frère tigre était encore plus malheureux. À l'origine, lui aussi se consacrait corps et âme aux bonnes actions. Il était même vénéré comme le « Dieu Tigre » par les habitants, et le temple du Tigre Accroupi avait été construit en son honneur. 
Malheureusement, un jour, le Roi Démon du Vent Jaune revint, apportant avec lui le vent divin qui sema la désolation parmi les habitants. Afin de venger la mort de leur père et d'apporter le bienfait aux populations locales, le frère tigre et son épouse décidèrent de déclarer la guerre au Roi Démon du Vent Jaune.
Finalement, pour sauver son jeune frère, le nouveau Tigre d'avant-garde dut renoncer à ses intentions initiales et se rallia au malfaiteur. Nourri de sang et de chair, il devint peu à peu un tigre féroce, capable de tuer sans sourciller.
Le frère tigre était pareil. Au début, lui aussi se consacrait corps et âme aux bonnes actions, espérant surpasser un jour son aîné et obtenir le titre de « Dieu Tigre ». Plus tard, pour guérir le mal qui rongeait l'enfant qui l'appelait sans cesse « Dieu Tigre », il décida de se nourrir d'humains et de s'entraîner afin de vaincre le Roi Démon du Vent Jaune.
Le Tigre Chang était pareil. Au début, lui aussi essayait de sauver l'enfant. Mais ensuite, la situation a dégénéré. L'enfant a été battu à mort à coups de bâton par les villageois, puis il a massacré tous les villageois, dans un bain de sang.
On peut dire que leurs intentions initiales n'étaient pas mauvaises. Ils avaient tous commencé avec l'intention de faire le bien, mais au final, ils ont commis le mal, nuisant à autrui comme à eux-mêmes.
Il semblerait que ce soit Sun Wukong et l'Élu qui aient causé le destin tragique de la famille de l'Avant-garde du Tigre. En réalité, c'était le Roi Démon du Vent Jaune. Et le Roi Démon du Vent Jaune n'a-t-il rien à dire ? Bien sûr que si. Comme nous l'avons mentionné au début, il devait lui aussi progresser. Autrement, il aurait été tué par les grands dieux, comme il l'a dit lors de son combat contre l'Élu.
« La différence entre le ciel et la terre est si grande qu'il y aura effusion de sang et carnage. Je ne peux y échapper, et vous non plus. »
Oui, au final, la famille de l'Avant-garde du Tigre, la famille du Tigre Chang (ceux qui aident les tigres à faire le mal), y compris le Roi Démon du Vent Jaune, ne sont-ils pas tous morts sous les coups de bâton de Sun Wukong ou de l'Élu et n'ont-ils pas pu s'échapper ?
X.
Ainsi se dessine une longue chaîne de causes et d'effets. Permettez-moi de vous l'expliquer en détail : 
Au royaume de Liusha, tout était lié au soleil. Le bruit de ses couchers de soleil était si assourdissant qu'il tuait les enfants. C'est pourquoi le monde bouddhiste, dans un geste de bienveillance, leur offrit le Tambour du Soleil Couchant. Malheureusement, cette offrande eut pour conséquence que la population se convertit au bouddhisme et délaissa toute activité économique, plongeant le royaume au bord du gouffre.
Une série d'événements de cause à effet se produisit alors. À cause du bodhisattva Lingji, le Roi Démon du Vent Jaune subit le malheur. Et comme il ne voulait pas subir le malheur et avait besoin de se consacrer à la cultivation, la famille de l'Avant-garde du Tigre subit le malheur. Comme cette famille ne voulait pas subir le malheur et avait besoin de se consacrer à la cultivation, les villageois et le peuple du Royaume de Sihali subirent le malheur. Parce que les villageois et le peuple ne voulaient pas subir le malheur et souhaitaient se débarrasser de la cause profonde, l'enfant de Chang le Tigre subit le malheur…
Ainsi, au terme de cette chaîne, vous constaterez que ceux qui souffrent réellement du malheur sont soit des démons, soit des mortels. À l'inverse, les dieux et les bouddhas sont à peine affectés.
Tout comme le Vieux Tigre de l'Avant-garde, il n'était qu'un enfant issu d'une famille pauvre. Contrairement à Erlang Shen, dont l'oncle n'est autre que l'Empereur de Jade, qui, même en faisant des bêtises et en fendant une montagne, s'en sortirait indemne.
Il n'a pas eu la chance de Sun Wukong, né dans la magnifique montagne Huaguo, où aucun démon puissant ne semait le trouble, et qui pouvait même vénérer le patriarche Bodhi comme son maître.
Issu d'un milieu totalement sauvage, il n'avait eu nulle part où apprendre l'art de la métamorphose. Les sorts qu'il s'était appris par lui-même étaient vraiment pitoyables.
« Ce tigre se redressa, leva sa patte avant gauche, se saisit la poitrine et se griffa vers le bas avec un bruit de déchirure, s'arrachant la peau et se tenant au bord de la route. »
Vous savez, parmi les dix pires tortures de la dynastie Qing, il y avait celle de l'écorchement, qui était vraiment douloureuse.
Issu d'un milieu modeste, Sun Wukong n'était guère apprécié du Roi Démon du Vent Jaune, qui l'a sans aucun doute envoyé à la mort. Ce n'est pas qu'il ignorait l'incapacité de l'Avant-garde du Tigre à vaincre Sun Wukong, mais qu'il cherchait à justifier son acte.
Après tout, il s'était toujours vanté d'accomplir de bonnes actions. Cette fois, s'il s'en prenait à Tang Sanzang, c'était uniquement parce qu'ils avaient tué son général d'avant-garde. C'était tout aussi grave que la mort de Pang Tong.
Il est regrettable que, qu'il s'agisse du Roi Démon du Vent Jaune ou de l'Avant-garde du Tigre, malgré tous leurs efforts, ils n'aient pu échapper à leur destin tragique. La raison en est la même que dans l'histoire du lettré et du renard à la fin du deuxième chapitre, évoquée précédemment. Dès lors que vous êtes un démon et que les dieux et les bouddhas vous considèrent comme une menace pour les hommes, vous leur nuirez et ils chercheront à vous éliminer.
Bien sûr, « Black Myth : Wukong » a aussi permis à chacun d'exprimer ses sentiments. Après tout, l'Élu était toujours là. Plus tard dans l'histoire, on raconte que le renard et le lettré réapparaissent, et que ce dernier finit par mourir sous le bâton de l'Élu, ce qui pourrait être considéré comme une vengeance pour le petit renard.
