Notes annexes sur Zhuangzi 南华真经副墨

Composé par Lu Xixing de la dynastie Ming.

Il se compose de huit volumes et a été achevé durant l'année Wuyin du règne de Wanli (1578).

Le titre Fumo (Notes marginales) tire sa signification de « disciple des notes marginales » dans le chapitre Dazongshi (Le Grand Maître) du Zhuangzi .

Notes complémentaires sur Zhuangzi

Cet ouvrage interprète le Zhuangzi en résumant les idées principales du texte par sections ; après chaque chapitre, il inclut également des poèmes pour en résumer l’essence. L’auteur affirmait : « Le Nanhua Jing (Le Véritable Livre de la Floraison du Sud) est clairement un commentaire du Daode Jing (Le Classique de la Vertu du Dao). Pour lire le Nanhua Jing , il faut d’abord lire le Daode Jing et, surtout, saisir le sens de son discours. » C’est pourquoi, lorsqu’il expliquait les titres et le contenu des chapitres, il soulignait souvent leur origine dans certaines expressions ou significations du Daode Jing : par exemple, il soutenait que « de tels arguments et intuitions du Qiwulun (Sur l’Égalité de Toutes Choses) sont tirés du concept laotien d’« unité mystérieuse » ». et que « le chapitre Pianmu (Les Doigts Supplémentaires) considère le Dao et le De comme orthodoxes et le Ren et le Yi (la bienveillance et la droiture) comme des appendices, ce qui peut être comparé à l'idée de Laozi selon laquelle « lorsque le Dao disparaît, le De apparaît ; lorsque le De disparaît, le Ren apparaît ; lorsque le Ren disparaît, le Yi apparaît ». Les annotations renvoient fréquemment à des passages du Zhuangzi afin de parvenir à une interprétation cohérente. Elles intègrent également des doctrines bouddhistes et citent parfois des discussions de lettrés confucéens pour expliquer ses significations essentielles. Concernant la relation entre les chapitres internes, externes et divers parmi les trente-trois chapitres du Zhuangzi transmis, l'auteur estime que les chapitres internes « exposent pleinement les doctrines de la nature et du destin, du Dao et du De, ainsi que du neisheng waiwang (sagesse intérieure et royauté extérieure) » ; les chapitres externes « complètent les chapitres internes et développent leurs implications non explicitées ». Les chapitres divers sont des œuvres éparses de Zhuangzi, « dont les chapitres, de longueur variable, remontent tous aux fondements du Dao et du De, constituant ainsi un commentaire du Daode Jing ». Il désigne également le chapitre Tianxia (Sous le Ciel) comme la postface de Zhuangzi, qui « retrace les origines des écoles philosophiques de l'Antiquité à nos jours et revendique leur héritage, à l'instar du dernier chapitre du Mencius ». Après son achèvement, cet ouvrage suscita un vif intérêt. Jiao Hong, de la dynastie Ming, le cite abondamment dans son Zhuangzi Yi (Les Ailes du Zhuangzi). Cependant, sa diffusion et son impression demeurèrent limitées.

Il est inclus dans la catégorie Jingdian (Classiques) du Zangwai Daoshu (Textes taoïstes hors du canon taoïste) .