Formule Orale du Fluide Doré 金液大丹口诀

Initialement préfacé par "Zheng De'an, stylisé Chongxu Miaojing Ningzhenzi".

Compilé approximativement sous la dynastie Song , il se compose d'un rouleau et est inclus dans la catégorie des arts divers de la section Dongzhen du Daozang .

D'après la préface de Zheng De'an en tête du rouleau, il reçut les instructions orales concernant l' Élixir d'Or de son maître, le Prêtre Taoïste en Blanc, et compila ainsi cet ouvrage. Celui-ci comprend un aide-mémoire alchimique interne intitulé « Instructions directes sur le Talisman de l'Unité Suprême contenant le Feu Véritable » , dix-sept poèmes de sept caractères nommés « La Livre d'Or » , six poèmes en ci sur l'air de « La Lune du Fleuve de l'Ouest » , ainsi que le « Chant de Paix et de Joie » , un traité sur le Retour à la Vérité pour les Disciples Suprêmes , des poèmes sur l'Extraction et la Complémentation , et d'autres textes.

Formule orale du fluide doré

Ses mnémoniques alchimiques, ses poèmes et ses ci-poèmes exposent les éléments essentiels de la pratique de l'Alchimie Interne (Neidan) : les techniques fondamentales, le Passage Mystérieux (un point d'acupuncture clé), les origines des ingrédients alchimiques, les principes secrets du timing du feu, la régulation de l'avancement, du retrait, de l'extraction et de la supplémentation, les processus de bain et de douce nutrition, et la transformation spirituelle par la séparation de l'embryon.

La méthode alchimique s'inscrit dans l'approche de l'École du Sud, qui prône la « culture de la vie avant celle de la nature ». Elle consiste à introduire le plomb et le mercure (les deux substances essentielles des trigrammes Kan et Li) dans le chaudron supérieur, où la Matriarche Jaune (métaphore de la force médiatrice) les unit pour former l'élixir. Cette méthode met également l'accent sur la culture de l'esprit et de la nature, affirmant que les pratiquants taoïstes doivent d'abord comprendre pleinement les principes du Dao et accomplir leur nature profonde pour atteindre la culture de la vie. Les immortels, les bouddhas et les sages atteignent tous le Dao par cette approche de l'esprit ; ceux qui s'éveillent à lui deviennent des sages, tandis que ceux qui demeurent dans l'ignorance restent des mortels.