The Bellows of Inner Cultivation

Le soufflet de la culture intérieure 橐龠子

paulpeng

Les soufflets de la culture intérieure

L'auteur est inconnu, et le texte a vraisemblablement été composé entre la dynastie Tang et la dynastie Song.

Le Catalogue secret de la dynastie Song du Sud mentionne « Un rouleau sur la profonde influence du véritable maître des métaux et des pierres par le maître de la bourse et des soufflets », que l'on soupçonne d'être cette œuvre même.

La version existante est incluse dans la section Tai Qing du Canon taoïste (le Daozang) .

Ce texte expose les formules du Neidan (alchimie interne). , divisé en cinq chapitres :

  1. Illuminer la vérité et retourner à l'origine à travers les trois Dao : cette tradition affirme que si l'on parvient à reconstituer sa moelle épuisée avec de l'or et du jade, on peut retrouver sa jeunesse, atteindre la longévité et une vision prolongée.
  2. L'établissement de la position des cinq éléments dans les sources et les pierres : ce texte affirme que la voie de l'élixir d'or est indissociable du Qi primordial et des cinq facultés ; le Qi primordial est le mercure, les cinq facultés sont les cinq métaux, et les cinq métaux sont le plomb noir. Il soutient également que la maîtrise des différentes pierres est le fondement de la pratique du Dao et la source de l'élixir.
  3. Indication des images associées aux huit trigrammes : Il établit un diagramme en faisant correspondre l’heure de la journée, les phases lunaires, les huit trigrammes, les cinq éléments, les cinq saveurs, les cinq couleurs, le yin et le yang, et d’autres éléments pour élucider la voie de l’élixir d’or.
  4. La formation de l'année à travers les dures et les douces saisons : Elle utilise le fonctionnement du Qi saisonnier pour former une année comme métaphore du cycle alchimique du feu, indiquant l'ascension et la descente du yin et du yang.
  5. Perfectionner la Voie du Neuf et de l'Un par la Non-Action : Il est proclamé : « Pour que les neuf cycles de l'Élixir d'Or soient complets, il faut posséder les cinq vertus constantes ; il est en effet né du yin et du yang, et reçoit ainsi pleinement la nourriture du ciel et de la terre. »

Le sens du texte dans son ensemble est profondément obscur, traitant généralement des ingrédients Neidan et du moment du feu dans la terminologie de l'alchimie externe.
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