Le Daozang 道藏

Le Daozang est une vaste collection de livres qui compile et préserve tous les classiques taoïstes et les ouvrages connexes.

La compilation a débuté au début de la dynastie Tang et son histoire remonte à près de 1 300 ans. Le taoïsme a été fondé sous la dynastie Han , avec un nombre initial de classiques très limité. Sous les dynasties Wei, Jin, du Nord et du Sud, à mesure que le taoïsme se développait, le nombre de classiques écrits par les taoïstes de différentes écoles augmentait progressivement.

Certains taoïstes célèbres ont commencé à collectionner et à classer des ouvrages taoïstes. Par exemple, sous le règne de Liu Song, au sein des Dynasties du Sud , le taoïste Lu Xiujing a rassemblé et compilé un large éventail de livres taoïstes. Catalogue des livres de Dongjing Le Catalogue des Écritures des Grottes, qui recensait divers textes taoïstes, talismans, prescriptions médicales et ouvrages techniques, totalisait 1 228 volumes. Dès le début de la dynastie Tang, les livres taoïstes commencèrent à être compilés en un « zang » (canon).

Sous le règne de l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang, sous le règne de Kaiyuan, le gouvernement ordonna la recherche de textes taoïstes à travers le pays et leur compilation. Quan Dao Jing (Écritures taoïstes complètes), également appelées « Kaiyuan Daozang » par la suite, comprennent 3 744 volumes d’ouvrages taoïstes. Sous le règne de Zhenzong, de la dynastie Song du Nord, le taoïste Zhang Junfang fut chargé de superviser leur compilation. Dazong Tiangong Baocang (Trésor du Palais Céleste de la Grande Dynastie Song), totalisant 4 565 volumes.

Sous le règne des Huizong de la dynastie Song du Nord, Tiangong Baocang a été étendue à 5 481 volumes et gravée et imprimée pour la première fois dans le comté de Min, à Fuzhou, connue sous le nom de Wanshou Daozang (Canon taoïste de la longévité).

Sous le règne de Zhangzong de la dynastie Jin , Dajin Xuandu Baocang (Le Trésor de la capitale mystérieuse de la grande dynastie Jin) a été compilé et gravé, totalisant 6 455 volumes.

Au début de la dynastie Yuan, Dayuan Xuandu Baocang Le « Trésor de la capitale mystérieuse de la grande dynastie Yuan », compilé et gravé sous l’égide du taoïste Song Defang de l’ école Quanzhen, comptait plus de 7 800 volumes. Cependant, tous les Daozang compilés sous les dynasties Tang, Song, Jin et Yuan mentionnées ci-dessus ont disparu.

Le Daozang qui nous est parvenu a été compilé sur ordre impérial par Zhang Yuchu, le 43e Maître Céleste de la dynastie Ming, et son frère cadet Zhang Yuqing, et a été imprimé la dixième année du règne de Zhengtong de la dynastie Ming (1445), connu sous le nom de Zhengtong Daozang (Canon taoïste de Zhengtong).

En 1607, la 35e année du règne de Wanli de l'empereur Shenzong de la dynastie Ming, Zhang Guoxiang, le 50e Maître Céleste, reçut l'ordre de présider à la compilation du Xu Daozang (Canon taoïste supplémentaire). Le Daozang officiel et supplémentaire de la dynastie Ming comprenait un total de 1 476 types de livres taoïstes, 5 485 volumes, répartis dans 512 coffrets, chaque coffret étant numéroté dans l’ordre de… Le Classique des Mille Caractères . Les gravures du Ming Daozang ont toutes été détruites par le feu lors de l'invasion de Pékin par l'Alliance des Huit Nations en 1900, et seul un exemplaire imprimé avant cela, collecté par Baiyun Guan à Pékin, est resté pratiquement intact.

En 1926, Commercial Press à Shanghai a photocopié le Zhengtong Daozang recueilli par Baiyun Guan et transformé en une version album reliée par des fils.

Ces dernières années, les nouvelles éditions du Daozang imprimées par certaines maisons d'édition de Chine continentale et de Taïwan sont toutes des photocopies de la version de Commercial Press. Zhengtong Daozang son contenu est volumineux et complexe.

Il comprend un grand nombre de classiques taoïstes, de traités, de préceptes disciplinaires, de talismans, de formules magiques, de rituels, d'éloges, de documents relatifs aux temples et aux montagnes, de généalogies d'immortels et de biographies de figures taoïstes. Tous ces éléments constituent des documents essentiels à l'étude et à la compréhension des doctrines taoïstes et de leur histoire. Le Daozang renferme également de nombreux ouvrages de diverses écoles de pensée, dont certains sont des livres anciens aujourd'hui disparus, offrant ainsi des références précieuses aux chercheurs en pensée académique antique.

En outre, il existe un grand nombre d'ouvrages sur la science et la technologie de la Chine ancienne, tels que des livres sur la médecine et la préservation de la santé, des ouvrages d'alchimie interne et externe, des ouvrages d'astronomie et de calendrier, etc.

Ce sont des documents historiques extrêmement précieux pour l'étude de la médecine chinoise ancienne, de la chimie, du qigong et de la science du corps humain, de l'astronomie et de la science du calendrier, etc.

Divers classiques du Daozang sont classés selon la méthode de classification des « Trois Cavernes, Quatre Assistants et Douze Catégories », c'est-à-dire que tous les livres taoïstes sont divisés en sept grandes catégories : les « Trois Cavernes » et les « Quatre Assistants », parmi lesquelles chaque partie des Trois Cavernes est elle-même divisée en douze sous-catégories.

Les Trois Grottes sont Dongzhen Bu (Grotte de la Vérité), Dongxuan Bu (Grotte du Mystère) et Dongshen Bu (Grotte des Esprits). Les Quatre Assistants sont Taixuan Bu (Grand Mystère), Taiping Bu (Grande Paix), Taiqing Bu (Grande Clarté) et Zhengyi Bu (Unité Orthodoxe). Les Douze Catégories sont Benwen Lei (Textes Originaux), Shenfu Lei (Talismans Spirituels), Yujue Lei (Commentaires sur le Jade), Lingtu Lei (Diagrammes Spirituels), Pulu Lei (Généalogie et Archives), Jielü Lei (Préceptes), Weiyi Lei (Cérémonies), Fangfa Lei (Méthodes), Zhongshu Lei (Arts Divers), Jizhuan Lei (Archives et Biographies), Zansong Lei (Éloges Funéraires) et Zhangbiao Lei (Mémoriaux).

Ce système de classification s'est progressivement formé lors de la compilation de catalogues de livres taoïstes par les taoïstes des dynasties du Nord et du Sud, reflétant la circulation des livres taoïstes à cette époque.

Depuis la dynastie Tang, toutes les dynasties ont suivi ce système de classification lors de la compilation du Daozang. Cependant, avec l'émergence de nouvelles écoles taoïstes et de leurs ouvrages, ce système est devenu obsolète, mais il est encore utilisé aujourd'hui par tradition.

De nombreux chercheurs modernes et contemporains ont mené de nouvelles recherches et proposé des idées sur le système de classification des livres taoïstes, mais aucun nouveau système reconnu n'a été établi à ce jour.

En résumé, le Daozang, en tant que vaste recueil de livres, constitue non seulement un trésor important dans l'histoire du taoïsme, mais aussi dans l'histoire de la culture académique chinoise, et mérite d'être davantage fouillé, trié et étudié.