Le classique authentique des échecs spirituels

Abrégé en Le Classique des Échecs Spirituels .

D'après les recherches textuelles de Yu Jiaxi, cet ouvrage a été écrit par Fawei, un moine du temple Xiangcheng de la dynastie Jin orientale. Le Livre des Sui (Bibliographie) recense le Classique divinatoire des Douze Esprits en un seul volume, une œuvre qui devint par la suite un texte important associé aux traditions divinatoires taoïstes des Cinq Éléments .

Le classique authentique des échecs spirituels

L'édition actuelle du Daozang comporte deux volumes et est incluse dans la section Taixuan.

L'ouvrage porte la mention « Annoté par Yan Youming, directeur du ministère des Travaux publics de la dynastie Jin ; annoté en complément par He Chengtian, censeur en chef de la dynastie Song ». Yan et He étaient tous deux des érudits des dynasties du Sud. Le texte expose l'art de la divination par les échecs, une pratique ancrée dans les concepts cosmologiques du Taiji et du yin-yang. La méthode utilise douze pièces d'échecs spécialement conçues, gravées des caractères Shang (supérieur) , Zhong (médian) et Xia (inférieur) , quatre pièces pour chaque caractère. Après avoir brûlé de l'encens et récité des prières, on lance les douze pièces et forme un hexagramme selon l'ordre des caractères Shang , Zhong et Xia à l'arrêt du dé. On consulte ensuite les versets du texte pour interpréter les prédictions de bonne ou mauvaise fortune, de chance ou de prospérité.

Le texte énumère les noms des hexagrammes divinatoires et leurs versets de quatre caractères, pour un total de cent vingt-quatre hexagrammes. Tous les versets ont été composés à l'imitation du Yi Jing . Les annotations de Yan et He interprètent principalement la bonne et la mauvaise fortune dans les affaires humaines indiquées par les versets, et leurs explications suivent également le style du Yi Jing . Après les annotations se trouvent des sections supplémentaires d'« Explications », qui exposent les principes des images des hexagrammes et sont plus claires que les annotations elles-mêmes.

Des préfaces rédigées par Li Yuan et Han Yun de la dynastie Tang, Zhang Shi de la dynastie Song du Sud, ainsi qu'un auteur anonyme, figurent au début et à la fin de l'ouvrage. Ces préfaces examinent et vérifient l'origine, la transmission, les méthodes divinatoires et les rituels de ce classique. On peut donc conclure que l'édition incluse dans le Daozang a été imprimée sous la dynastie Song du Sud.