Les Écritures et les instructions relatives à l'étiquette rituelle du trésor numineux
Nom et prénom: L'Écriture et les Instructions sur la Véritable Unité Naturelle de la Caverne Mystérieuse, exposant l'Étiquette Rituelle du Trésor Suprême Numineux par la Personne Suprême et Véritable du Vide Suprême, Ultime et Grand ; également désignée sous l'abréviation suivante : L'Écriture et les Instructions de la Véritable Unité Naturelle .
C'est l'un des anciens Écritures des trésors numineux du taoïsme , probablement compilé à la fin de la dynastie Jin orientale.
Celui de Lu Xiujing Catalogue des Écritures des Trésors Numineux Ce texte a déjà été enregistré comme une œuvre sur un seul rouleau.
La version originale n'a pas été incluse dans le Canon taoïste Zhengtong .
D'après les archives d'Ōfuchi Ninji Dans le Catalogue des écritures taoïstes de Dunhuang , on trouve trois copies manuscrites fragmentaires de ce texte parmi les manuscrits de Dunhuang (P2356, P2403, P2452). De plus, de nombreux textes perdus de cette écriture sont conservés dans des ouvrages taoïstes des dynasties du Nord et du Sud , des Tang et des Song.
Ce texte sacré est attribué sous pseudonyme à Xu Laile, la Personne Suprême Ultime et Véritable , et à Ge Xuan , le Seigneur Immortel, qui en expose les enseignements. Il exalte principalement le prestige et la vertu de… Écritures des trésors numineux et détaille les rituels et les cérémonies de transmission Les Écritures du Trésor Numineux . Elles affirment que « les Écritures Célestes du Trésor Numineux Suprême de la Grotte Mystérieuse constituent la vérité ultime du Dao, suprême et sans égale ». Pour transmettre Pour recevoir les Écritures du Trésor Numineux , il faut préparer des signes de foi ; après avoir prêté serment de les recevoir, il y a des rituels tels que la déclaration, la louange et la vénération du maître.
À la fin du texte sacré, il est indiqué que le premier jour du premier mois lunaire de l'année jǐmǎo (199 de notre ère), le Suprême Ultime Personne Véritable Xu Laile a transmis le Écritures des trésors numineux Au Seigneur Immortel Ge, au mont Shangyu, dans le Kuaiji, les Écritures furent transmises. Plus tard, sous le règne de Chìwū, dans l'État de Wu, Ge Xuan les transmit à ses disciples Zheng Siyuan, le moine Zhu Falan, le moine Daowei et Sun Quan, souverain de Wu, au mont Tiantai. Zheng Siyuan les transmit ensuite à Ge Hong (Baopuzi), petit-neveu du Seigneur Immortel Ge, au mont Maji. Au troisième mois lunaire de la sixième année du règne de Jiànyuán (vers 344 ap. J.-C.), Ge Hong les diffusa au monde entier au mont Luofu.
On peut donc en déduire que ce livre a été compilé par Ge Chaofu, un prêtre taoïste de la fin de la dynastie Jin orientale. Lu Xiujing, des dynasties du Sud, lors de sa compilation… Le rituel de transmission et de confération du trésor suprême, mystérieux et numineux de la grotte , a été grandement influencé par ce texte sacré.
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