Les Écritures Suprêmes de la Loi Orthodoxe des Trois Cieux 太上三天正法经

Les trois cieux suprêmes, Loi orthodoxe, Écriture (Taishang Santian Zhengfa Jing), initialement intitulé L'Écriture de la Dissipation des Textes des Six Cieux et de la Loi Orthodoxe des Trois Cieux (Chuluo Liutian Zhi Wen Santian Zhengfa Jing), est l'un des premiers textes classiques de l' école Shangqing (école de la clarté suprême), probablement composé autour de la dynastie Jin orientale (317-420 CE).

Dans le volume cinq de Les véritables déclarations (Zhengao), il est dit : « Le Dao englobe les textes pour dissiper les Six Cieux et la Loi Orthodoxe des Trois Cieux » ; Catalogue des Écritures véritables de la Grande Caverne de Shangqing (Shangqing Dadong Zhenjing Mu) mentionne « Un rouleau de l'Écriture de Shangqing sur la réfutation des textes des Six Cieux et de la loi orthodoxe des Trois Cieux » — les deux références se réfèrent à ce texte même.

L'œuvre originale consistait en un seul rouleau, mais dans le présent Daozang (Canon taoïste), il est divisé en deux textes taoïstes distincts :

D'après des citations dans Les secrets essentiels du Suprême (Wushang Miyao), ces deux textes faisaient à l'origine partie d'une seule œuvre.

Ceci constitue la première moitié du texte original. Attribuée à tort à une « révélation du Grand Seigneur Suprême du Dao » (Taishang Dadao Jun) et à une « compilation du Roi Céleste de Xiao You » (Xiaoyou Tianwang), elle expose principalement l'origine de la « Loi Orthodoxe des Trois Cieux » et les rituels et cérémonies pour recevoir son alliance (mengshou).

Le texte affirme que le vide primordial (taixu) et le chaos se divisèrent d'abord en neuf qi (énergies vitales), qui se condensèrent pour former les Neuf Cieux. Le Roi Céleste Primordial (Yuanshi Tianwang) et les Neuf Rois Célestes Véritables (Jiuzhen Tianwang), ainsi que d'autres sages suprêmes des cieux, naquirent de ces neuf qi. Initialement, les Trois Cieux (Qingwei Tian, ​​Yuyu Tian et Dachitian) furent transformés et engendrés à partir des Trois Qi Primordiaux (Xuanyuan Qi, Yuanshi Qi et Shiyuan Qi), et trois niveaux d'êtres véritables (Zhen Supérieur, Moyen et Inférieur) gouvernaient respectivement ces Trois Cieux.

À l'époque de l'Empereur Jaune (Huangdi), l'humanité s'était multipliée et le « règne des Six Cieux » commença à s'imposer. Plus tard, en raison des fluctuations des Trois Daos et des turbulences du qi des Six Cieux, les Neuf Rois Célestes Vrais confièrent au Seigneur Suprême du Grand Dao les « Talismans Véritables de Toutes les Écritures » — la Loi Orthodoxe des Trois Cieux — afin de soumettre le qi maléfique des Six Cieux, d'éliminer le mal et de sauver les vertueux.

Le texte sacré détaille la transmission par le Seigneur Suprême du Grand Dao de la « Loi Orthodoxe des Trois Cieux et des Textes pour Dissoudre les Six Cieux », ainsi que les éléments essentiels pour l'utilisation des textes authentiques et des talismans rituels, les cérémonies d'alliance et de réception, et les symboles rituels. Cette section conclut son récit ici et ne comprend ni les textes authentiques ni les symboles talismaniques eux-mêmes.

Ceci constitue la seconde moitié du texte original, également faussement attribué à la « compilation du Roi Céleste de Xiao You ». Il contient cinq types de textes authentiques et de symboles talismaniques : Les talismans suprêmes et véritables (Taishang Zhongzhen Lu), Le lien général qui unit tous les vrais talismans (Zongdai Zhongzhen Lu), Les Trois Cieux, les Neuf Subtilités, la Capitale Profonde, le Grand Vrai Yin-Yang, les Talismans Spirituels (Santian Jiuwei Xuandu Tazhen Yinyang Linglu), Les textes de la capitale spirituelle profonde de Wei entourant les trois directions de la personne véritable (Taiwei Lingdu Wanzuan Zhenren Sanfang Wen), et Les Neuf Subtilités Huit Talismans Dao (Jiuwei Badao Fu). Collectivement, ces textes sont appelés « Textes Shangqing pour dissiper la loi orthodoxe des Six Cieux et des Trois Cieux ».

Les pratiquants taoïstes, en suivant les rituels pour recevoir l'alliance de ces textes et talismans et en les utilisant conformément à la méthode, peuvent capturer tous les fantômes, soumettre toutes les forces du mal et accéder au royaume de Shangqing (Clarté Suprême).