Le Taishang Dongxuan Lingbao Zhihui Dingzhi Tongwei Jing
Paul PengPartager
L'Écriture de sagesse de la grotte mystérieuse suprême Lingbao pour stabiliser les aspirations et pénétrer les subtilités ( Taishang Dongxuan Lingbao Zhihui Dingzhi Tongwei Jing ), également connu sous le nom de L'Écriture de la contemplation des subtilités et de la stabilisation des aspirations ( Siwei Dingzhi Jing ).
Un des anciens taoïstes Les Écritures de Lingbao ont probablement été compilées à la fin de la dynastie Jin orientale et au début des dynasties du Sud (vers les IVe et Ve siècles de notre ère) et étaient déjà consignées dans le Lu Xiujing. Catalogue des Écritures Lingbao ( Lingbao Jingmu ). Sur un rouleau, il est inclus dans le Dongxuan Bu (Section de la grotte mystérieuse) et le Benwen Lei (Catégorie des textes originaux) du Daozang (Canon taoïste).
De plus, il existe un manuscrit fragmentaire de Dunhuang (n° P5563) copié au début de la dynastie Tang . Ce texte indique que le Seigneur Céleste Lingbao ( Lingbao Tianzun ) a transmis Les secrets essentiels de la contemplation des subtilités et de la stabilisation des aspirations aux Deux Vraies Personnes, Zuo Xuan et You Xuan.
L'essentiel du secret est le suivant : « Il faut comprendre qu'au sein des Trois Royaumes , les trois vies sont vides. Sachant que les trois vies sont vides, même si l'on possède un corps physique, celui-ci retournera finalement au vide. Comprendre le principe du retour au vide permet d'oublier le soi. »
Celui qui s'oublie, comment pourrait-il chérir son propre ego ? Lorsqu'on ne chérit plus son ego, on se détache de toute chose et l'on n'aime plus que le Dao. Celui qui aime le Dao sera aimé du Dao en retour. Être aimé du Dao, c'est retrouver sa véritable nature. Contempler les subtilités et stabiliser ses aspirations : voilà la plénitude du Dao.
Le principe fondamental de cet enseignement essentiel est « comprendre la vacuité et aimer le Dao ». Le Seigneur Céleste a expliqué plus en détail « comprendre la vacuité et aimer le Dao » comme « deux moitiés s’unissant en une seule », et l’a décrit comme Le diagramme des deux moitiés (également connu sous le nom de Le véritable symbole de la contemplation des subtilités et de la stabilisation des aspirations ), et l'a conféré aux Deux Vraies Personnes.
Par la suite, il a transmis le Dix préceptes à ces préceptes, qui sont : ne pas tuer, ne pas commettre d'inconduite sexuelle, ne pas voler, ne pas tromper, ne pas boire jusqu'à l'ivresse, maintenir l'harmonie entre les membres de la famille, aider les autres à faire le bien, aider les autres à accumuler des mérites, ne pas se venger lorsqu'on est humilié et, universellement, permettre à tous les êtres d'atteindre le Dao.
Il est affirmé que ceux qui reçoivent ces Dix Préceptes et les mettent en pratique conformément au Dharma atteindront assurément le Dao. La seconde partie du texte relate des histoires de châtiment karmique pour le bien et le mal, exhortant les croyants à vénérer le texte, à respecter les préceptes, à soutenir les moines taoïstes, à faire don de leurs biens et à accomplir de bonnes actions afin d'obtenir des récompenses divines.
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Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is one of the curators of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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