L'école Wudang 武当派

L'école Wudang , une secte taoïste apparue dans la montagne Wudang , province du Hubei, vénère « Zhenwu le Grand Empereur ».

Le mont Wudang est également connu sous le nom de mont Taihe. Le taoïsme y possède une longue histoire. Dès les dynasties Wei et Jin, c'était un lieu de retraite spirituelle pour les taoïstes, surnommé « chambre des fées ». Sous la dynastie Jin, « des centaines de personnes étudièrent le taoïsme sur le mont Wudang, et la tradition se perpétua sans interruption » (Wang Shao, de la dynastie Jin). (Archives de la préfecture de Nanyong ). Dai Meng, Xie Yun et Liu Qiu étaient tous des taoïstes qui se sont cultivés et sont devenus immortels à Wudang.

Durant la période Zhenguan de la dynastie Tang (627-649), les moines taoïstes du mont Wudang implorèrent la pluie par des rituels et obtinrent des réponses. L'empereur Taizong ordonna la construction du temple Wulong, et sous le règne de l'empereur Daizong, les temples Taiyi et Yanchang furent érigés par décret impérial. Durant la période des Cinq Dynasties, l'éminent taoïste Chen Tuan vécut en ermite sur le rocher Jiushi du mont Wudang, pratiquant l'absorption du qi et le jeûne pendant plus de vingt ans. En 1018, deuxième année de l'ère Tianxi sous la dynastie Song, l'empereur Zhenzong conféra au dieu Zhenwu de Wudang le titre de « Zhenwu Lingying Yousheng Zhenjun ». L'influence du taoïsme de Wudang grandit de jour en jour sous la dynastie Song, et les compétences taoïstes des moines de Wudang devinrent célèbres dans le monde entier.

Sous la dynastie Yuan, le mont Wudang comptait déjà neuf palais et huit temples. Des taoïstes renommés tels que Ye Xizhen, Zhang Shouqing, Lu Dongyun, Wang Zhenchang, Zhang Daogui, Ye Yunlai, Liu Dongyang et Hu Daoxuan y fondèrent des écoles et y diffusèrent leurs enseignements, rassemblant des milliers de disciples. La dynastie Ming marqua l'apogée du taoïsme de Wudang : les empereurs Chengzu et Shizong y firent construire successivement palais et temples, un travail qui se poursuivit pendant des décennies. Un vaste ensemble architectural fut ainsi édifié, comprenant huit palais, deux temples, 26 couvents, 72 temples rupestres, 39 ponts et 12 pavillons.

L'empereur Chengzu de la dynastie Ming choisit 400 taoïstes éminents de tout le pays pour administrer les affaires taoïstes de Wudang. Sous le règne de Jiajing (1522-1566), chaque palais et temple important du mont Wudang comptait des centaines de taoïstes, et la montagne entière abritait plus de 10 000 personnes, parmi lesquelles des fonctionnaires, des taoïstes, des soldats et des artisans. Wudang est une montagne taoïste renommée, où des taoïstes de diverses écoles ont toujours vécu et pratiqué. À la fin de la dynastie Yuan et au début de la dynastie Ming, les écoles taoïstes présentes à Wudang comprenaient l'école Qingwei de Wudang, l'école Quanzhen, l'école Zhengyi, l'école Maoshan, etc. Au début de l'ère Hongwu de la dynastie Ming, Zhang Sanfeng entra à Wudang pour y pratiquer, avant de partir pour un long voyage. L'empereur Chengzu envoya à plusieurs reprises des émissaires à la recherche de Zhang Sanfeng, « le véritable immortel », mais en vain, ce qui contribua à étendre l'influence du taoïsme de Wudang.

Zhang Sanfeng pratiqua le taoïsme dans le mont Wudang. Son disciple direct, Qiu Xuanqing, résidait au palais Wulong, Lu Qiuyun au palais Nanyan, et Liu Guquan et Yang Shancheng au palais Zixiao. Ils formèrent une école taoïste, connue sous le nom d'école de Wudang, dont Zhang Sanfeng était le maître. Un autre disciple direct de Zhang Sanfeng, Liu Biyun, fut plus tard vénéré comme l'ancêtre de l'école Langmei de Wudang. Cette dernière, qui vénère principalement l'empereur Xuandi, est également appelée école locale de Wudang et est une branche de l'école Zhengyi. Son système de transmission des enseignements comprend des préceptes tels que « Bi Shan Chuan Ri Yue, Shou Dao He Zi Ran, Xing Li Tong Xuan De, Qing Wei Gu Tai Yuan » (signifiant « Montagnes vertes traversant le soleil et la lune, respectant le Tao en harmonie avec la nature, comprenant la nature et les principes pour atteindre une vertu profonde, pure et subtile origine ancestrale »).

L'école Wudang, fondée par Zhang Sanfeng, se distingue du taoïsme Quanzhen par ses doctrines et ses traditions. Elle vénère Zhenwu, le Grand Empereur, et insiste sur l'unité idéologique des trois enseignements (taoïsme, confucianisme et bouddhisme), considérant le Tao comme leur source commune. Elle fonde sa pratique sur la moralité, la bienveillance, la droiture, la loyauté et la piété filiale, et accorde une grande importance à la culture spirituelle, notamment à l'alchimie intérieure. Zhang Sanfeng était un expert en arts martiaux, maîtrisant aussi bien la boxe que le maniement de l'épée. On dit que les arts martiaux internes de l'école Wudang trouvent leur origine chez lui.

Depuis la dynastie Ming, les taoïstes de toutes les écoles venus pratiquer à Wudang se sont appelés eux-mêmes taoïstes de Wudang et ont considéré Zhang Sanfeng comme leur ancêtre. Registre général des différentes sectes authentiques Réunies au temple Baiyun de Pékin, les écoles taoïstes de Wudang, qui prennent Zhang Sanfeng pour ancêtre, comprennent l'école Zhenwu Xuanwu, l'école naturelle, l'école naturelle de l'ancêtre Sanfeng, l'école Rixin de l'ancêtre Sanfeng, l'école Rixin, l'école Penglai de l'ancêtre Sanfeng, l'école Sanfeng, etc. Sous la dynastie Ming, le temple taoïste de Wudang devint un temple royal, attirant d'éminents taoïstes du monde entier. Le taoïsme de Wudang gagna en importance progressivement, surpassant le mont Gezao, et, avec les monts Longhu et Maoshan, il fut désigné comme l'un des trois sommets des nouvelles écoles talismaniques.

Œuvres complètes de Zhang Sanfeng et Archives relatives à la construction impériale du mont Dayue Taihe sont les principaux matériaux pour étudier le taoïsme de Wudang.

Wudang abritait la plus grande communauté religieuse des dynasties Ming et Qing, avec le plus vaste complexe de bâtiments taoïstes et un ensemble précieux de statues et d'instruments rituels. Surnommée « Xuan Yue, la montagne qui gouverne le monde », Wudang devint la montagne la plus célèbre au monde. Le taoïsme de Wudang a traversé guerres et incendies, et l'on y trouve encore aujourd'hui plus de 400 édifices, dont six palais et deux temples, ainsi que plus de 7 000 reliques culturelles. Plus d'une centaine de taoïstes de Wudang y pratiquent actuellement. Les arts martiaux internes de l'école Xuanwu de Wudang sont réputés en Chine et à l'étranger, et le taoïsme de Wudang est toujours reconnu dans le monde entier pour sa pratique et ses arts martiaux.