Wugui Dao
Le Wugui Dao trouve son origine dans les anciennes religions de sorcellerie primitive. Durant les périodes des Printemps et Automnes et des Royaumes combattants, l'humanisme et le rationalisme s'imposèrent comme courants culturels dominants, et le statut social des sorcières et des médiums déclina, les reléguant aux régions rurales et frontalières. Dans ces sociétés traditionnelles, les régions reculées et les communautés ethniques minoritaires, les sorcières et les médiums pratiquaient une sorcellerie consistant à se faire passer pour des dieux ou des fantômes ; cette pratique était appelée Wugui Dao (Dao des Sorcières et des Fantômes) ou Guidao (Dao des Fantômes).
Zhang Xiu, dans la région de Bashu à la fin de la dynastie Han, était à l'origine le chef du Wugui Dao. Ce culte, vestige d'une religion primitive, était profondément enraciné dans les croyances populaires relatives aux dieux, aux sacrifices familiaux, aux exorcismes et aux mauvais esprits, aux rites funéraires pour obtenir des bénédictions, et à d'autres coutumes. D'après les vestiges culturels mis au jour dans les tombes Han, le Wugui Dao vénérait Huangshen (le Dieu Jaune), le considérant comme l'envoyé du Dieu Suprême, capable de communiquer avec les dieux et les esprits pour conjurer les catastrophes et les malheurs.
Les archives historiques mentionnent que les empereurs de la dynastie Han croyaient en la sorcellerie, et cette croyance a persisté à travers l'histoire. La légende selon laquelle le Maître Céleste Zhang utilisa l'épée et le sceau de Taishang Laojun (le Seigneur Suprême Ancien) pour chasser et tuer les fantômes illustre la lutte du taoïsme primitif pour transformer le Wugui Dao. Plus tard, le Wugui Dao fusionna progressivement avec les sectes taoïstes populaires, prêchant des méthodes de guérison des maladies et de conjuration des catastrophes.
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