Zhang Sanfeng était originaire de Yizhou dans le Liaodong (aujourd'hui au sud-ouest de Zhangwu, province du Liaoning) sous les dynasties Yuan et Ming .
Son nom de naissance était Quanyi, son nom de courtoisie Junshi, et il portait des noms littéraires tels que Sanfeng, Xuanxuanzi et Zhang Lata. « Biographie de Zhang Sanfeng » dans l'Histoire de la dynastie Ming , il a étudié le taoïsme au palais de Taiqing à Luyi, Henan, pendant la dynastie Yuan .
À la fin de la dynastie Yuan, il résidait au Jintai Guan (temple taoïste de la Terrasse d'Or) à Baoji, dans le Shaanxi.
Au début de la dynastie Ming, il pénétra dans la montagne Wudang dans le Hubei et construisit pour lui-même une hutte de chaume au Yuzhen Guan (temple taoïste de la rencontre de la vérité) au nord du pic Zhanqi.
La 23e année de l'ère Hongwu (1390), il quitta la montagne Wudang et on ne sait plus où il se trouve.
L'empereur Taizu et l'empereur Chengzu de la dynastie Ming envoyèrent à plusieurs reprises des émissaires à sa recherche, mais toutes leurs tentatives échouèrent.
En 1459, la troisième année de l'ère Tianshun de l'empereur Yingzong de la dynastie Ming, il reçut à titre posthume le titre de « Véritable Personne Tongwei Xianhua » (Véritable Personne de la Subtilité Pénétrante et de la Transformation Manifestante) ; en 1466, la vingt-deuxième année de l'ère Chenghua, il reçut spécialement le titre de « Véritable Immortel Taoguang Shangzhi » (Véritable Immortel de la Rayonnement Dissimulé et du Soutien des Aspirations) ; et en 1563, la quarante-deuxième année de l'ère Jiajing, il reçut en outre le titre de « Zhenjun Qingxu Xuanmiao » (Seigneur Parfait de la Pureté, du Vide, du Mystère et de la Subtilité).
Son idéologie religieuse affirmait que « Bouddha Shakyamuni, Confucius et Laozi se référaient tous [au même principe] sous le nom de "Tao" » et que « la pratique de la culture du Tao constitue l'"enseignement" ; les sages des trois enseignements ont tous fondé leurs doctrines sur ce Tao ». Il prônait l'unité des trois enseignements (confucianisme, bouddhisme et taoïsme).
Il encourageait également la pratique de l'alchimie interne et l'accumulation de bonnes actions et de mérites, considérant que « dans la métaphysique (taoïsme), les mérites et les vertus constituent le fondement, et l'Élixir d'or sert d'application ; ce n'est qu'alors que l'on peut devenir immortel. »
Concernant ses exploits et les légendes qui les entourent, des sources relativement fiables incluent « Biographie de Zhang Junshi » dans l'Histoire de la dynastie Ming , « Biographie de Zhang Sanfeng » dans l'Histoire de la dynastie Ming , Yutang Manbi (Notes aléatoires du Palais de Jade) par Lu Shen de la dynastie Ming, et Wanli Yehuo Bian (Notes aléatoires de la nature sauvage durant l'ère Wanli) par Shen Deqian de la dynastie Ming. Compilées par les générations suivantes Les œuvres complètes du maître Zhang Sanfeng , qui ont été incluses dans Daozang Jiyao (Essentiels du Canon Taoïste).
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