Qui est Lu Ji 陆 机

Lu Ji
(261–303) Écrivain de la dynastie Jin occidentale. Son nom de courtoisie était Shiheng, et il était originaire de Huating (aujourd'hui Songjiang, Shanghai). Petit-fils de Lu Xun, Premier ministre de l'État de Wu, il doua très jeune un talent littéraire exceptionnel et servit comme général de la Porte des Dents à Wu.

En 280 ap. J.-C., à la mort de Wu, il resta chez lui et étudia assidûment pendant dix ans. À la fin de l'ère Taikang, il se rendit à Luoyang avec son frère cadet Lu Yun et occupa le poste de Neishi (ministre de l'Intérieur) de Pingyuan, d'où son nom de « Lu Pingyuan ». Au début de l'ère Tai'an, Sima Ying, prince de Chengdu, leva des troupes pour attaquer Sima Yi, prince de Changsha, et nomma Lu Ji général de l'arrière et grand commandant du Hebei. Il fut tué après la défaite de son armée.

Sa pensée se caractérisait par l'intégration du confucianisme et du taoïsme . Dans sa jeunesse, il embrassa le confucianisme et refusa toute action qui enfreignait les rituels. Dans son célèbre traité Dans son ouvrage intitulé « Sur le discernement de la chute de Wu » , il développe l'esprit confucéen de « gouverner avec vertu », arguant que la raison importante de la prospérité de l'État de Wu dans le passé résidait dans « la vertu plutôt que dans le danger », tandis que la cause principale de sa destruction ultérieure était « le fait de s'appuyer uniquement sur les barrières naturelles » et d'abandonner la bienveillance et la vertu.

Outre son adhésion au confucianisme, il croyait également au taoïsme et louait et enviait la transcendance des immortels au-delà du monde des mortels. Il écrivit : « Que les immortels sont mystérieux et profonds, transcendant le monde profane pour préserver la vie ! Ils prennent la nature pour principe suprême, contemplent la création pour comprendre le Dao, possèdent une nature pure et vide qui se contente de peu, et jouissent d’une longévité qui défie le vieillissement. » ( Ode aux Immortels )

Il considérait la vie comme un séjour temporaire et pensait qu'après la mort, tous les êtres se transformaient en ossements desséchés, sans distinction fondamentale entre beauté et laideur, ni entre haute et basse moralité. Il affirmait : « La beauté et la laideur ne font qu'une ; qui peut les distinguer ? » ( Ode au Monticule des Sentiments ). Partageant la vision de Lao Tseu sur le contentement et la sagesse du moment présent, il préconisait de « se retirer du transcendant , de s'incliner poliment et de se retirer » ( Ode au Savant Héroïque ).

Sa biographie est consignée dans le volume 54 de Le Livre de Jin . Parmi ses œuvres figurent Œuvres complètes de Lu Shiheng . Les éditions complètes des œuvres de Lu Ji se trouvent dans les volumes 96 à 99 de Prose complète de la dynastie Jin .