Ein Überblick über die taoistischen Donnergötter

Im Glaubenssystem des Taoismus residieren zahlreiche Donnergötter im Himmlischen Hof, darunter der Oberste Herr des Donners, der ihre gesamte Abteilung befehligt, Leisheng Puhua Tianzun (Universeller Herr des Donners und der Erlösung), und Generäle/Marschälle, die Donnertruppen führen.

Leisheng Puhua Tianzun trägt auch die Titel „Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun“ (Universeller Herr des Donners und der Erlösung, der dem Urhimmel antwortet) und „Jiutian Zhenming Dasheng“ (Großer Weiser der Neun Himmel der Reinheit und Helligkeit). Laut taoistischen Schriften – die größtenteils im Daozang gesammelt sind – ist Leisheng Puhua Tianzun der oberste Herrscher der Fünf Donner und wacht über die Drei Daseinsbereiche (Himmel, Erde und Sterbliche). Er hält die Dekrete der Sechsunddreißig Donner inne, lenkt himmlische Segnungen und Katastrophen, wogt das Schicksal aller Geschöpfe ab, kontrolliert Leben und Tod von Menschen und allem Leben und übt absolute Autorität über Donner und Blitz aus. Die Wirkungsweise von Donner und Blitz folgt hier implizit dem Zyklus der Fünf Elemente (Wuxing) in der taoistischen Philosophie und erhält so das Gleichgewicht aller Dinge aufrecht.

Der Glaube an Leisheng Puhua Tianzun ist in China weit verbreitet. Band 4 des Lidai Shenxian Tongjian (Umfassender Spiegel der Unsterblichen durch die Zeitalter) besagt, dass Huangdi (der Gelbe Kaiser) nach dem Erreichen des Dao und seinem Aufstieg in den Himmel den Titel „Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Zhenwang“ (Wahrer König des Universellen Donners und der Erlösung, der dem Urhimmel antwortet) erhielt und in Leicheng (Donnerstadt) residierte. Die Donnerstadt ist 81 Zhang hoch (eine alte chinesische Längeneinheit). Links befindet sich der „Yushu Wulei Shiyuan“ (Jade-Drehpunkt-Fünf-Donnerboten-Hof) und rechts der „Yufu Wulei Shiyuan“ (Jade-Residenz-Fünf-Donnerboten-Hof). Vor dem Wahren König stehen 36 Donnertrommeln, von denen jede von einer Donnergottheit geführt wird. Wann immer der Donner entfesselt werden muss, schlägt der Wahre König persönlich einmal die Donnertrommel seiner Division, und sofort erzeugen Lei Gong (Donnergott) und Lei Shi (Donnermeister) Donnerschläge.

In „ Die Reise nach Westen “ (einem klassischen chinesischen Roman) entsandte Leisheng Puhua Tianzun auf Wunsch von Sun Wukong die Meister Deng, Xin, Zhang und Tao, die zusammen mit allen wahren Gottheiten des Donnerreichs den Großen Weisen in die Welt der Sterblichen führten, um dort Magie zu wirken. Durch die Darstellung in solchen literarischen Werken verwurzelte sich die Verehrung Leisheng Puhua Tianzuns noch tiefer in den Herzen der Menschen.

Unterhalb der verehrten taoistischen Gottheiten stehen jeweils Dharma-schützende Marschälle. So hat beispielsweise der Höchste Herr des Purpurnen Sterns die „Vier Heiligen Marschälle“, Leisheng Puhua Tianzun die „Vierundzwanzig Himmlischen Herren des Dharma-Schutzes“ und Zhenwu (der Wahre Kriegerkaiser) die „Zehn Großen Marschälle“. Im Gehorsam gegenüber den himmlischen Herren und höchsten Kaisern patrouillieren diese Marschälle am Himmel, beschwören Winde und schleudern Donnerkeile, vernichten Geister und Dämonen und dienen dem Wohl aller Lebewesen. Die berühmtesten unter ihnen sind die „Beiji Sisi“ (Vier Heiligen Marschälle des Nordpols) – Tianpeng, Tianyou, Yisheng und Xuanwu. Aufzeichnungen ihrer göttlichen Aufgaben und symbolischen Bedeutungen finden sich im Dongshen-Abschnitt des Daozang .

Daofa Huiyuan (Gesammelte Yuan der taoistischen Methoden), Band 169, besagt: „Die tiefgründigen Tugenden der Vier Heiligen Marschälle durchdringen die Drei Daseinsbereiche, und ihre göttliche Macht erstreckt sich bis zu den acht Extremen des Universums. Sie sind die großen Marschälle des Griffs des Großen Wagens und die mächtigen Götter des Nordkaisers, die die Vier Himmlischen Soldaten befehligen und die Austreibung aller Geister und Dämonen überwachen.“

Das Taishang Jiutian Yanxiang Di'e Sisi Miaojing (Die höchste Schrift der Neun Himmel zur Segnung und Katastrophenabwendung durch die Vier Weisen) vermerkt: „Die Vier Heiligen Marschälle bewachen permanent den Palast des Jadekaisers und beherrschen und bezwingen alle Dämonen und bösen Geister in den Drei Reichen. Jedes Jahr steigen sie in die Welt der Sterblichen herab, um die guten Taten der Menschen zu beobachten, Wohlstand und Glück zu spenden, die Verblendeten zu erleuchten, die Wurzeln des Bösen auszurotten und die Lebensspanne und das Vermögen der Menschen zu verlängern.“

Marschall Tianpeng ist der Anführer der Vier Heiligen Marschälle. Er hat drei Köpfe und sechs Arme, rotes Haar, purpurrote Roben und ist barfuß. In seinen Händen hält er magische Artefakte und Waffen. Daofa Huiyuan, Band 156, berichtet: „Der Marschall trägt den Nachnamen Bian und den Vornamen Zhuang. Er ist die Inkarnation des Polarsterns der Zerstörung im Großen Wagen und die Reinkarnation des Goldenen Augenbrauenfürsten Laozi. Der Marschall ist überaus mächtig und spezialisiert auf die Bezwingung von Dämonen und Monstern. Kein Donnerzauber kann seine Wirkung entfalten, ohne Tianpeng anzurufen.“ Begleitete folgen dem Marschall, der mitunter auf einem Kui-Drachen (einem Fabelwesen) reitet. Er führt 360.000 göttliche Soldaten an, zusammen mit Lei Gong (Donnergott), Dian Mu (Blitzmutter), Feng Bo (Windmeister), Yu Shi (Regenlehrer), unsterblichen Knaben und Jade-Jungfrauen, um überall, wo sie hinkommen, Zauber zu wirken.

Der zweite der Vier Heiligen Marschälle ist Marschall Tianyou. Er residiert zur Rechten der Hellen Halle des Jadekaisers, unterstützt den Nordkaiser und wacht über die Neun Provinzen. Mit vier Armen auf den Schultern und drei Köpfen am Hals trägt er eine goldene Rüstung und Speere. Er patrouilliert die Fünf Großen Berge, bewacht die Unterwelt von Fengdu, vernichtet alle Dämonen, denen er begegnet, und fängt alle Geister ein, die ihm begegnen.

Der dritte der Vier Heiligen Marschälle ist Marschall Yisheng, auch bekannt als „Heisha Yuan“ (Schwarzer Tötungsmarschall). Er befehligt die Dekrete der Drei Grotten und Fünf Donner und führt Lei Gong, Dian Mu und Truppen an, die einem Schwertregen und Formationswolken gleichen. Er bereist die Welt, um das Böse auszutreiben, Geister zu töten, die Fünf Plagen zu vernichten, Wassermonster zu bezwingen, Wohnstätten vor Katastrophen zu schützen, Sonne und Mond zu erhellen und eine Macht zu entfesseln, die Himmel und Erde erschüttert. Marschall Yisheng wurde von der kaiserlichen Familie der Song-Dynastie hoch verehrt; bereits zu Beginn der Song-Dynastie wurde er zu einer Hauptgottheit, die die kaiserliche Familie beschützte. Kaiser Taizong ordnete den Bau des Shangqing-Taiping-Palastes auf dem Wudang-Berg an; während der Drei-Yuan-Feste und der Geburtstage verschiedener Unsterblicher wurden Rituale zu Ehren der Gottheit abgehalten. Marschall Yisheng (verehrt als "Yisheng Zhenjun") stieg oft in die Welt der Sterblichen herab, um das Böse zu beseitigen und Monster zu bezwingen, und es gibt unzählige Aufzeichnungen über seine Wunder.

Der vierte der Vier Heiligen Marschälle ist Marschall Zhenwu, die Inkarnation der Sterne Xu und Wei im Nördlichen Wagen. Er wird mit zerzaustem Haar, in schwarzer Robe, goldener Rüstung und einem Jadegürtel dargestellt. Mit zornigem Blick hält er ein Schwert, steht auf einer Schildkröte und einer Schlange und ist von einem kreisförmigen Heiligenschein umgeben – ein überaus kraftvolles Bild. Mit der zunehmenden Popularität der Volksverehrung Zhenwus wurde Marschall Zhenwu später zu „Xuanwu Dadi“ (Kaiser Xuanwu) und „Xuantian Shangdi“ (Oberster Kaiser des Mysteriösen Himmels) erhoben, was der Entwicklung der taoistischen Götterverehrung in der chinesischen Geschichte entspricht.

Deng Bowen, Zhang Yuanbo und Xin Hanchen sind als die „Leiting Sanshuai“ (Drei Marschälle des Donners) bekannt. Laut taoistischen Schriften folgte Deng Bowen einst Huangdi (dem Gelben Kaiser) im Kampf gegen Chiyou (einen mythischen Stammesführer) und erhielt den Titel „General von Henan“. Nachdem er Huangdis Himmelfahrt miterlebt hatte, gab Deng sein Amt auf und begab sich für hundert Jahre auf den Wudang-Berg, um den Taoismus zu praktizieren. Schließlich erlangte er die Fähigkeit, mit Qi (Lebensenergie) auf- und abzusteigen. Als er sah, wie die Menschen Loyalität und kindliche Pietät missachteten, mordeten, plünderten und die Schwachen unterdrückten und wie die kaiserlichen Minister der Gerechtigkeit nicht Genüge taten, schwor er sich Tag und Nacht, ein göttlicher Donner zu werden, um im Namen des Himmels die Übeltäter zu bestrafen. Sein Entschluss war so stark, dass sein Zorn bis zum Himmel reichte. Eines Tages verwandelte er sich plötzlich: mit einem Phönixschnabel, silbernen Zähnen, rotem Haar und blauem Körper. Er hielt einen Donnerbohrer in der linken und einen Donnerhammer in der rechten Hand; er war hundert Zhang groß; unter seinen Achseln wuchsen Flügel (die, wenn sie ausgebreitet waren, Hunderte von Li verdunkelten); zwei Feuerstrahlen schossen aus seinen Augen (die hundert Li erleuchteten); und er hatte Drachenklauen an Händen und Füßen. Er flog durch die Leere, verschlang böse Geister und erschlug Monsterdrachen. Der Jadekaiser verlieh ihm den Titel „Lvling Dashen“ (Großer Gott der Gebote) und unterstellte ihn der Gerichtsbarkeit des Göttlichen Donnerdepartements.

Zhang Yuanbo ist ein Nachkomme Huangdis und bekleidet das Amt des Verwalters von Donneramuletten und -dekreten. Sein Aussehen verändert sich mit der Zeit und erscheint magisch: Mal mit rotem Haar, grünem Gesicht, drei Augen und barfuß; mal auf einem Feuerdrachen reitend; mal in einem purpurroten Gewand und goldener Rüstung; mal mit einer Feuerhellebarde; mal geisterhaft mit hervorstehenden Reißzähnen. Manchmal erscheint er mit fleischigem Kopf, rotem Haar, grünem Gesicht, einem Phönixschnabel, blauem Körper, fleischigen Flügeln, Phönixkrallen an Händen und Füßen, goldenen Ringen, grünen Quasten um den Körper und einem roten Rock mit flatternden Schärpen; mal hält er eine Donneraxt in der rechten und einen Donnerbohrer in der linken Hand, mal eine Flagge in der rechten und ein Dokument in der linken. Ihm folgen göttliche Wesen wie "Pogang" (Astraldurchbruch), "Fengliu" (Windstrom), "Jinhuoling" (Goldene Feuerglocke) und "Kaitianmen" (Öffnen des Himmelstors).

Xin Hanchen ist auch bekannt als „Leiting Sanshisan Tian Dudu Qingdi Tianjun“ (Großer Gouverneur der Dreiunddreißig Donnerhimmel und Himmlischer Herr des Grünen Kaisers). Er hat rotes Haar, ein eisernes Gesicht und silberne, schwertartige Zähne. Er trägt einen Kuhohrenhut, ein grünes Wolkengewand und schwarze Stiefel. In seiner linken Hand hält er ein Register, in seiner rechten einen Donnerpinsel (mit Flammen). Er reist zwischen den Drei Reichen und befehligt Feng Bo, Yu Shi, Pili (Donnerkeil) und Dian Mu. Er vollstreckt himmlische Erlasse im Namen des Himmels, rettet und unterstützt alle Menschen, fängt böse Geister und zerstört Geisterfestungen.

Marschall Gao ist auch als „Jiutian Jiansheng Dashen“ (Großer Gott der Geburtsüberwachung in den Neun Himmeln) bekannt. Er trägt eine goldene Rüstung, hält in seiner rechten Hand ein Schwert und in seiner linken ein Tablett mit einem Baby. Laut taoistischen Schriften wurde Marschall Gao aus der Essenz der „Shiyuan Taiyi“ (Urgroßen Einheit) empfangen und in Cangzhou in die Familie Gao geboren. Er war ein Schüler des „Yaoshi Tianzun“ (Himmlischer Medizinmeister), hatte ein Gesicht wie eine Jadekrone und trug den taoistischen Namen „Yuan“. Ihm wurden unsterbliche Elixiere beigebracht, mit denen er Menschen auf der Welt heilen und unzählige seltsame Krankheiten kurieren konnte. Nachdem er ausgiebig gereist war (sowohl innerhalb als auch jenseits der sterblichen Welt) und zahlreiche Leben gerettet hatte, verlieh ihm der Jadekaiser, der Mitgefühl mit seinen Schwierigkeiten bei der Ausübung der Wohltätigkeit hatte, den Titel "Jiutian Jiansheng Gao Yuanshuai" (Marschall Gao der Überwachung der Geburt in den Neun Himmeln).

Marschall Yin Jiao ist auch bekannt als „Shangqing Wuchun Mengli Taisui“ (Kraftvoller Himmlischer Offizier von Shangqing), „Disisi Mengli Taisui“ (Kraftvoller Himmlischer Offizier der Erdabteilung) und „Disisi Tai Sui Da Weide Shenwang“ (Großer Tugendhafter Göttlicher König des Irdischen Taisui). Laut taoistischen Schriften war Yin Jiao der Sohn von König Zhou von Shang (einem tyrannischen Herrscher der chinesischen Mythologie), wurde jedoch von Daji (König Zhous Konkubine) verleumdet und in der Wildnis ausgesetzt. Krähen schützten ihn vor der Sonne, und weiße Hirsche säugten ihn. Als Zhenren Jindin (der Unsterbliche des Goldenen Kessels) vorbeikam, brachte er Yin Jiao zurück zur Shuilian-Höhle, bat die Unsterbliche Hexian Gu (Unsterbliche Tante He), ihn zu pflegen, und gab ihm den taoistischen Namen „Jinding Nu“ und den offiziellen Namen „Jin Nezha“. Da er in der Wildnis ausgesetzt wurde, trug er in seiner Kindheit den Namen „Yin Jiao“. Später praktizierte er den Taoismus und erlangte Erleuchtung: In der Tianfei-Babao-Höhle (Höhle der Acht Schätze der Himmlischen Konkubine) erhielt er eine gelbe Streitaxt und eine goldene Glocke und bezwang den „Xuan Shenya Jiang“ (General der Schwarzen Göttlichen Krähe). Anschließend begab er sich zum Saozhou-Berg, um die Zwölf Totengötter zu besiegen, und kehrte mit ihren Köpfen um den Hals zurück. Später unterstützte er König Wu von Zhou beim Sturz von König Zhou, indem er als Vorhut diente, im Kampf großen Mut bewies und Daji persönlich enthauptete, um seine Familie zu rächen. Er wird wie folgt dargestellt: grünes Gesicht mit zusammengebundenem Haar, ein Haarknoten auf dem Kopf, rotes Haar an den Schläfen, ein purpurrotes Gewand, ein Totenkopf auf dem Kopf, neun Totenköpfe um den Hals; in der linken Hand eine goldene Glocke, in der rechten eine gelbe Axt; reitend auf neun goldenen Ochsen. Manchmal erscheint er mit einem Haarknoten, grünem Gesicht und kindlichem Aussehen, neun Totenköpfen um den Hals und einem Totenkopf auf der Stirn; nackt, mit Windbändern, einem roten Rock und barfuß; in der linken Hand eine gelbe Axt und in der rechten eine goldene Glocke. Andere Darstellungen zeigen ihn mit grünem Gesicht, grünem Körper, goldener Krone, rotem Haar, einem purpurroten Gewand und schwarzen Schärpen um die Hüften; in der linken Hand die Sonne und in der rechten den Mond (Oberkörper); in der rechten eine Axt und in der linken eine goldene Glocke (Unterkörper); mit zwölf Totenköpfen um den Hals. Sein charakteristischstes Merkmal sind jedoch die Totenköpfe an Kopf und Hals, die ihm ein grimmiges und zorniges Aussehen verleihen.

Gou Yuanshuai (Marschall Gou) und Bi Yuanshuai (Marschall Bi) sind die „Leimen Yuanshuai“ (Marschall des Donnertors). Laut taoistischen Schriften lautet Marschall Gous Höflichkeitsname Xie: Er hat zerzaustes Haar, ein rotes Gesicht und zwei Flügel; er hält eine goldene Tafel; er trägt eine goldene Rüstung und schwarze Stiefel; sein Blick ist zornig; er reist zwischen Himmel und Erde, um böse Geister und Dämonen in der sichtbaren und unsichtbaren Welt zu vernichten.

Marschall Bis Höflichkeitsname ist Suan: mit schwarzem Gesicht; in Eisenketten; zornigen Augen; in goldener Rüstung und schwarzen Stiefeln; mit zerzaustem Haar; verantwortlich für die Zwölf Donner; unterstützt Xuantian Shangdi (Oberster Kaiser des Mysteriösen Himmels); beseitigt Seuchengeister; überwacht Überschwemmungen und Dürren im Himmel und auf Erden; untersucht das Auftreten von Monstern; und bestraft diejenigen, die unfreundlich und ungerecht sind.

Marschall Ma, auch bekannt als „Lingguan Ma Yuanshuai“ (Marschall Ma, der spirituelle Beamte), „Huaguang Dadi“ (Großer Kaiser des Blumenlichts) und „Ma Tianjun“ (Himmlischer Herr Ma), trägt den Familiennamen Ma und den Vornamen Sheng. Er ist der Gott des sechsten Sterns des Südlichen Wagens und der „Südliche Feuerkaiser“. Er wurde als Sohn von Mutter Jin aus der Familie Ma wiedergeboren, stahl den goldenen Speer des Purpurnen Wei-Kaisers und studierte unter „Miaole Tianzun“ (Himmlischer Herr der Wunderbaren Freude), wodurch er alle Künste im Zusammenhang mit Donner, Wind, Drachen, Schlangen, Geisterjagd und Menschenrettung meisterte. Der Jadekaiser, der seine Verdienste als so groß wie Himmel und Erde erkannte, ernannte ihn zum Diener Kaiser Xuantians. Seine Segnungen für Ehen, Reichtum, Kinder und Karrieren werden stets erhört. Er trägt ein rotes Brokatgewand, das mit Adlern und Blumen bestickt ist, eine goldene Rüstung, hält einen goldenen Speer und einen goldenen Ziegel in den Händen, steht auf einem Feuerrad (um das sich eine weiße Schlange windet und Feuer speit), trägt eine Feuerkelle auf dem Rücken und befehligt zehntausend Feuerkrähen und zwölf stellvertretende Generäle.

Marschall Wen Qiong, mit dem Höflichkeitsnamen Ziyun, ist auch als „Wen Taibao“ (Beschützer Wen) bekannt. Der Legende nach stammte er aus dem Kreis Pingyang in Wenzhou, Ost-Zhejiang. Aufgewachsen mit hohen Ambitionen, war er mutig und kriegerisch. Einst begleitete er Guo Ziyi (einen berühmten General der Tang-Dynastie ) im Kampf gegen Banditen, diente in der Vorhut und blieb unverletzt. Später diente er im Dongyue-Tempel (Tempel des Östlichen Berggottes) auf dem Berg Tai. Nach drei Jahren fleißigen Trainings verwandelte er sich in „Yuefu Taibao“ (Beschützer des Berggott-Palastes) und übernahm die Verantwortung für Leben und Tod. Der Jadekaiser erließ ein kaiserliches Dekret, das ihm den Titel „Kangjin Dashen“ (Großer Gott des Goldenen Widerstands) verlieh und ihm erlaubte, den Himmlischen Hof zu betreten und zu verlassen sowie die Fünf Großen Berge zu inspizieren. Sein Erscheinungsbild ist überaus imposant: grünes Gesicht, grüne Hände, Reißzähne, rote Lippen, rotes Haar, rote Augenbrauen und roter Bart, goldene Augen und ein grimmiger Ausdruck; er trägt einen purpurnen Schal auf dem Kopf und ein grünes Gewand, bestickt mit Adlern und Blumen; in der linken Hand hält er einen Jadering, in der rechten eine eiserne Keule. Seine Aufgabe ist es, zwischen der Unterwelt und der Welt der Sterblichen zu reisen, das Böse zu vertreiben und für Gerechtigkeit zu sorgen.