Wudang-Berg 武当山

Der Wudang-Berg, gelegen in der Stadt Danjiangkou in der Provinz Hubei, ist eine der berühmten taoistischen heiligen Stätten Chinas, ein UNESCO-Weltkulturerbe, ein nationales Schlüssel-Landschaftsgebiet und der Geburtsort des Wudang Kung Fu. Er grenzt im Osten an die historische Stadt Xiangfan, im Westen an die Automobil-Stadt Shiyan, im Süden an den Urwald von Shennongjia und im Norden an das große künstliche Süßwasserreservoir Danjiangkou.

Seit der Han-Dynastie ist der Wudang-Berg ein wichtiges Zentrum taoistischer Aktivitäten, nimmt eine herausragende Stellung in der chinesischen taoistischen Geschichte ein und übt einen tiefgreifenden Einfluss auf die traditionelle Han-Kultur aus. Der Legende nach praktizierten hier viele verehrte taoistische Meister und Unsterbliche, darunter Yin Xi (Frühling- und Herbstperiode), Ma Mingsheng und Yin Changsheng (Han-Dynastie), Xie Yun (Jin-Dynastie), Lü Dongbin (Tang-Dynastie), Chen Tuan (frühe Song-Dynastie) und Zhang Sanfeng (Ming-Dynastie). Die Schriftzeichen „Fu“ (Segen) und „Shou“ (Langlebigkeit) an den Wänden der Huangjing-Halle in Nanyan stammen aus der Hand von Chen Tuan.

Der Wudang-Berg besticht nicht nur durch atemberaubende Naturlandschaften, sondern auch durch reiche kulturelle Attraktionen. Seine unvergleichliche Schönheit ist eine harmonische Mischung aus natürlicher und humanistischer Pracht, was ihm den Ruf „des unvergleichlichen Ortes seit alters her, des ersten Feenbergs unter dem Himmel“ eingebracht hat.

Fuzhen Guan thront auf dem Löwenberg des Wudang-Berges, mit dem Tianchi-Wasserfall zu seiner Rechten und der 18-Biegungs-Plankenstraße zu seiner Linken. Aus der Ferne gleicht es einer aus dem Wasser aufsteigenden Lotusblume; aus der Nähe wirkt es wie eine prächtige befestigte Stadt. Auch bekannt als „Prinzenhang“, wurde es 1412 von Kaiser Chengzu der Ming-Dynastie in Auftrag gegeben, um die Xuandi-Halle, Bergtempeltore und Veranden zu errichten.

Alte Architekten passten sich geschickt dem Gelände des Berges an und schufen die „Neun-Biegungs-Gelbe-Fluss-Mauer“ – einen gewundenen Korridor, der den Konturen des Hangs folgt und dem mäandrierenden Gelben Fluss ähnelt. Hinter dem zweiten Tor liegt ein geräumiger Innenhof, in dem sich geschichtete, ruhige Innenhöfe entfalten. Vorne befindet sich der in den Felsen gebaute „Wuyun-Turm“, in der Mitte die „Huangjing-Halle“ und das „Schriftlager“, und im hinteren Bereich liegt die „Prinzenhalle“ auf einer hohen Plattform. Die Anordnung mit gestuften Höhen und ausgewogener Asymmetrie verkörpert perfekt die taoistische Philosophie der „Ruhe und Nicht-Handlung“.

Vom höchsten Punkt des Tempels aus kann man tiefe Täler mit kristallklaren Bächen, Panoramaaussichten auf um Schönheit wetteifernde Gipfel und die spektakuläre „Taihe-Silhouette“ bei Sonnenuntergang überblicken. Dieser alte Komplex, erbaut auf einem 60-Grad-Hang des Löwenberges, wird von modernen Architekten als Meisterwerk der Anpassung von Gebäuden an steiles Gelände gefeiert.

Der Yuxu-Palast, vollständig „Xuantian Yuxu-Palast“ genannt, leitet seinen Namen von der Legende ab, dass Kaiser Zhenwu (der taoistische Gott des Wassers und der Kriegsführung) vom Jadekaiser nach seiner Erlangung der Unsterblichkeit den Titel „Yuxu-Premierminister“ erhielt. Er wurde 1413 während der Yongle-Ära der Ming-Dynastie in Auftrag gegeben und während der Jiajing-Ära (1522–1566) erweitert. Er wurde als heiliger Ort gepriesen, „wo Unsterbliche von den Drei Terrassen und Zehn Kontinenten zusammenkommen, um alle Wesen unter dem Himmel zu erretten“. Der berühmte Ming-Literat Wang Shizhen staunte: „Der Yuxu-Palast rivalisiert mit der Pracht von Qin Shi Huangs Epang-Palast.“

Der Yuxu-Palast beherrschte einst den gesamten Wudang-Berg. Einzigartig unter den taoistischen Stätten in China war es ihm vom Ming-Kaiser gestattet, 500 taoistische Soldaten zur Sicherung zu unterhalten – ein seltenes Privileg, das Wudangs imperialen Status widerspiegelt. Seine massiven, dicken und schweren Mauern ähneln einem Mond, der einen Feenpalast umgibt; das dreibogige Tor, gestützt von kunstvoll geschnitzten Jaspis-Sumeru-Steinsockeln, und die glasierten Blumenmuster an den Seitenwänden erzeugen einen atemberaubenden Kontrast von Rot und Grün, der Majestät und Opulenz ausstrahlt.

Nanyan, wegen seiner südlichen Ausrichtung auch „Zixiao-Klippe“ (Purpurwolkenklippe) genannt, wird im Daoismus als „heiliges Land“ verehrt, wo Kaiser Zhenwu die Unsterblichkeit erlangte und in den Himmel aufstieg. Vollständig „Großheiliger Nanyan-Palast“ genannt, vereint er perfekt die natürlichen und kulturellen Landschaften des Wudang und ist der landschaftlich reizvollste unter den 36 Klippen des Wudang. Im Jahr 1413 während der Yongle-Ära wiederaufgebaut, sind noch Strukturen wie die Steinhalle, das Südhimmeltor, Steintafelpavillons und die Liangyi-Halle erhalten.

Der Legende nach praktizierte Lü Dongbin, einer der Acht Unsterblichen, hier während der Tang-Dynastie und hinterließ ein Gedicht. Zu den einzigartigen Attraktionen von Nanyan gehören die Feisheng-Klippe (ein aufragender Gipfel), das Drachenkopf-Räucherwerk (ein steinerner Räuchergefäß, der über eine Klippe ragt) und alte Steinhallen, die auf prekären Felsvorsprüngen gebaut wurden. Architekten integrierten gekonnt kleine, filigrane Strukturen in das zerklüftete Gelände und schufen einen dramatischen, imposanten Komplex, der von traditionellen symmetrischen Layouts abweicht, um mit der Natur zu harmonieren.

Der Zixiao-Palast wurde erstmals während der Xuanhe-Ära der Song-Dynastie (1119–1125) erbaut. Laut Aufzeichnungen träumte Kaiser Huizong der Song, ein frommer Taoist, vom „Feuergott“ und wurde von einem Taoisten geraten, einen Tempel im Süden zu bauen, um den Wassergott zum Schutz zu ehren. So gab er den Bau des „Zixiao Yuansheng-Palastes“ auf dem Wudang-Berg in Auftrag. Er wurde am Ende der Song-Dynastie von der Jin-Armee zerstört, aber unter Kaiser Kublai Khan der Yuan-Dynastie in großem Maßstab wiederaufgebaut und wurde zu einer „nationalen Gebetsstätte“.

Im Rücken vom Zhanqi-Gipfel, gegenüber den Gipfeln Zhaobi, Santai und Xianglu, mit der Leishen-Höhle rechts und dem Yujichi-Teich und dem Baozhu-Gipfel links, liegt der Zixiao-Palast in einer natürlichen „Drachenstuhl“-Formation von Bergen – was ihm von Kaiser Chengzu der Ming-Dynastie den Titel „Zixiao-Glückseliges Land“ einbrachte. Seine großartige Anlage mit feierlichen Hallen, die zahlreiche taoistische Gottheiten beherbergen, schafft ein mysteriöses himmlisches Reich.

Die Zixiao-Halle, Wudangs einzige Holzkonstruktion mit doppelten Giebeln und Walmdach und eines der wenigen taoistischen Gebäude mit großen Balkenkonstruktionen, steht auf drei Terrassen, was ihre majestätische Aura verstärkt. Mit einer tausendjährigen Geschichte verkörpert der Zixiao-Palast taoistische Prinzipien der Harmonie mit der Natur.

Die Goldene Halle, ein Symbol des Wudang-Berges und ein Zeugnis des vom Kaiser unterstützten Wohlstands des Wudang-Taoismus, ist ein Nationalschatz. Auf dem Tianzhu-Gipfel (1.612 Meter über dem Meeresspiegel) gelegen, wurde sie 1416 während der Yongle-Ära erbaut – eine kupfergegossene, vergoldete Struktur von 5,54 Metern Höhe, 4,4 Metern Länge und 3,15 Metern Breite, die zu den schönsten Kupferarchitekturwundern der Welt zählt.

In Peking gefertigt, wurden ihre Bestandteile über den Wasserweg nach dem antiken Junzhou (dem heutigen Danjiangkou) transportiert und von Hand zum Tianzhu-Gipfel zur Montage getragen. Neuere Forschungen zeigen, dass ihre beiden massiven Fundamente fossilienführende Steine sind, Hunderte Millionen Jahre alt, die von anderswo hergebracht wurden. Die doppel-eaved Walmdach-Struktur, nach kaiserlicher Architektur modelliert, wurde mit 60 Kilogramm Gold vergoldet. Ihre Dachecken, verziert mit lebensechten Drachen, Phönixen, Seejungfrauen und Unsterblichen, und ihre nahtlosen Kupferverbindungen (einschließlich Säulen, Balken, Ziegel, Fenster und Schwellen) zeugen von außergewöhnlicher Handwerkskunst.

Unversehrt von fast 600 Jahren Stürmen, Blitzeinschlägen und extremen Temperaturen, bleibt die Goldene Halle brillant vergoldet – eine ehrfurchtgebietende Leistung der alten chinesischen Gießkunst und ein Zeugnis der Weisheit und des technologischen Könnens antiker Arbeiter.

Der Taihe-Palast, in der Ming-Dynastie als „Chaosheng-Halle“ bekannt und während der Kangxi-Ära der Qing-Dynastie umbenannt, wird umgangssprachlich auch „Goldener Gipfel“ genannt. Im Jahr 1412 von Kaiser Chengzu in Auftrag gegeben und 1416 fertiggestellt, wurde er während der Jiajing-Ära erweitert. Der Komplex ist durch eine Mauer geteilt: „Taihe-Palast“ außen und „Zijin-Stadt“ (oder „Goldene Halle“) innen, obwohl sie ursprünglich eins waren.

Die Halle „Dayue Taihe-Palast“ verfügt über einen mauerlosen Pavillon mit exquisit bemalten Balken, flankiert von Glocken- und Trommeltürmen. Die Glocke im Glockenturm, 1415 gegossen, hallt wie Donner über die Berge. Die Halle, eine Stein- und Ziegelkonstruktion mit einem glasierten Ziegeldach und einem steinernen Sumeru-Sockel, beherbergt über ein Dutzend Statuen, darunter vergoldete Kupferfiguren von Kaiser Zhenwu und seinen Begleitern. Sie beherbergt Artefakte sowohl aus der Ming- als auch aus der Qing-Dynastie und besitzt aufgrund ihrer historischen und kulturellen Bedeutung einen hohen Forschungswert.

Der Wulong-Palast, an den Lingying-Gipfel gelehnt und mit dem Wulong-Gipfel verbunden, wurde historisch als „Wohnstätte der Unsterblichen“ und „reaktionsschneller heiliger Ort“ bezeichnet. Laut den „Aufzeichnungen des Taihe-Berges“ sandte Kaiser Taizong während einer schweren Dürre in der Zhenguan-Ära der Tang-Dynastie (627–649) den Gouverneur von Junzhou, Yao Jian, um hier für Regen zu beten. Yao Jian traf fünf Gelehrte, die sich selbst als „Fünf Drachenherren“ bezeichneten und starken Regen herbeiführten, wodurch die Dürre endete. Kaiser Taizong befahl daraufhin den Bau des Wulong-Schreins, was den Beginn des groß angelegten Baus auf dem Wudang-Berg markierte.

1412 von Kaiser Chengzu erweitert und in „Xingsheng Wulong-Palast“ umbenannt, rühmte er sich zur Jiajing-Ära mit 850 Hallen und Zimmern, gepriesen als „Ansammlungen seltsamer Kiefern, die den Palast wie tausend Lotusblüten umgeben“. Der Legende nach erlangten berühmte Taoisten wie Yin Xi, Yin Gui, Ma Mingsheng und Chen Tuan hier die Erleuchtung. Umgebende taoistische Relikte umfassen Huayang-Klippe, Yinxian-Klippe, Lingying-Klippe, Lingxu-Klippe, Laomu-Klippe und Ziran-Nonnenkloster. Durch die Kombination von landschaftlicher Schönheit und historischer Bedeutung zeugt der Wulong-Palast von der Entwicklung des Wudang-Taoismus.