Longhu-Berg 龙虎山

Der Longhu-Berg (Drachen-Tiger-Berg) liegt im Kreis Guixi, 20 Kilometer südwestlich der Stadt Yingtan in der Provinz Jiangxi. Er gilt als Wiege des Zhengyi Dao (Orthodoxer Einheits-Tao) im Taoismus. Mitte der Östlichen Han-Dynastie praktizierte Zhang Daoling, der Begründer des Zhengyi Dao, hier einst Alchemie. Der Legende nach erschienen nach der erfolgreichen Zubereitung des Elixiers ein Drache und ein Tiger, weshalb der Berg den Namen Longhu-Berg erhielt.

Laut taoistischen Klassikern ließ sich Zhang Sheng, ein Nachkomme Zhang Daolings in vierter Generation, während der Zeit der Drei Reiche oder der Westlichen Jin-Dynastie im Longhu-Gebirge nieder. Seitdem leben die Nachkommen der Himmlischen Meister (Tianshi) seit Generationen im Longhu-Gebirge, praktizieren Techniken der Unsterblichkeit, predigen im Shangqing-Palast und kultivieren ihre Tugenden im Himmlischen Meisterpalast. Die Linie wird seit über 1700 Jahren in 63 Generationen weitergegeben. Fast jede Generation der Himmlischen Meister wurde von den Feudaldynastien verehrt und mit Titeln ausgezeichnet, bis hin zum Rang eines Beamten ersten Ranges, vergleichbar mit der höchsten Position unter den Hofministern. Zusammen mit der Linie des Konfuzius bildeten sie die beiden großen Erblinien der chinesischen Kulturgeschichte: „Zhang im Süden und Kong im Norden“.

Der Shangqing-Palast und die Residenz des Nachfolgers des Himmelsmeisters der Han-Dynastie wurden von aufeinanderfolgenden Dynastien immer wieder mit Silber beschenkt und unzählige Male erweitert und renoviert. Ihre Baufläche, Größe und ihr Grundriss zählen zu den herausragendsten Beispielen taoistischer Architekturgeschichte. In seiner Blütezeit beherbergte der Longhu-Berg über 80 taoistische Tempel, 36 taoistische Höfe und mehrere taoistische Paläste, was ihm den Beinamen „Hauptstadt des Taoismus“ einbrachte.

Xianren Cheng, auch bekannt als „Xianyan“ (Unsterbliche Klippe), ist ein gewaltiger Gipfel östlich des Flusses Luxi. Von Weitem ragt er steil an allen Seiten empor. Höhlen schlängeln sich durch den Berg, steinerne Vertiefungen erinnern an Brunnen, und üppige Wälder und Bambushaine sind in Nebel und Wolken gehüllt. Der Ort wird „Unsterbliche Stadt“ genannt, da er seit alters her als Wohnort von „Unsterblichen“ gilt. Während der Wei- und Jin-Dynastien ließ Zhang Sheng, der Himmlische Meister der vierten Generation, auf dem Gipfel einen Tempel errichten – den heutigen Dou Shuai Palast –, in dem eine Statue von Laozi zu Ehren seiner Tugenden aufgestellt wurde.

Das Gedicht des Tang-Dichters Gu Kuang Blick auf die Unsterbliche Stadt vom Hafen Anren aus Xianren Cheng wird als nebliger, jenseitiger Ort geschildert, der Faszination auslöst. Heute sind die Xianfeng-Brücke, die die Klippen überspannt, und der Rundweg um den Berg vollständig zugänglich. Vom Gipfel aus bietet sich ein atemberaubender Blick auf die majestätischen 99 Gipfel des Longhu-Gebirges, die so lebendig wirken wie fliegende Drachen und springende Tiger. Es wird dem Vers wahrlich gerecht: „Auf tausend Fuß hohen Wolkenklippen erblüht die Unsterbliche Stadt wie eine weiße Lotusblume; verweilt man auf dem Gipfel, überstrahlt die Landschaft Penglai.“

Shangqing ist eine alte Stadt, die tief in der taoistischen Kultur verwurzelt ist. Ihr Name leitet sich vom Taoismus ab: „Shangqing“ (Höchste Reinheit) bezieht sich auf das himmlische Reich Shangqing im Yuyu Tian, ​​wo Lingbao Tianzun – die höchste taoistische Gottheit unter den „Drei Reinen“ – residiert. Die Stadt wurde 625 n. Chr. (im 8. Jahr der Wude-Ära der Tang-Dynastie) gegründet und blickt auf eine über 1300-jährige Geschichte zurück.

Umgeben von Bergen und entlang des Flusses erbaut, besticht die Stadt durch ihre malerische Landschaft, ihre reiche Kultur und die zahlreichen historischen Persönlichkeiten, die hier ihren alten Charme bewahrt haben. Der Tang-Mönch Mazu Daoyi errichtete hier den Yingtian-Tempel und entwickelte einen Zweig des Zen-Buddhismus. Der neokonfuzianische Gelehrte Lu Jiuyuan aus der Südlichen Song-Dynastie gründete die Xiangshan-Akademie, eine der vier großen Akademien dieser Zeit. Jahrzehntelang wirkten hier die himmlischen Meister des Zhengyi-Dao und prägten die taoistischen Angelegenheiten landesweit.

Antike Stätten der Stadt, wie Changqing Fang, der Liuhou-Familientempel, die Residenz des Himmelsmeisters, der Shangqing-Palast und der Dongyue-Palast, sind erhalten geblieben. Die alten Straßen, die Pfahlbauten am Flussufer und die alten Docks bewahren noch immer den Baustil der Ming- und Qing-Dynastie und verströmen eine starke historische und kulturelle Atmosphäre, die von ihrem einstigen Wohlstand zeugt.

Die Wiege des chinesischen Taoismus liegt am ursprünglichen Standort des Zhengyi Guan am Fuße des Longhu-Berges. Mitte der Östlichen Han-Dynastie führte Zhang Daoling, der erste Himmlische Meister, seine Schüler zum Yunjin-Berg, um das Göttliche Elixier der Neun Himmel zu verfeinern. „Als das Elixier vollendet war, erschienen ein Drache und ein Tiger“, so wurde der Yunjin-Berg in „Longhu-Berg“ umbenannt.

Als Zhang Sheng, der Himmlische Meister der vierten Generation, zum Longhu-Berg zurückkehrte, errichtete er dort den „Ahnentempel des Himmlischen Meisters“ zu Ehren seines Vorfahren. Während der San-Yuan-Feste (drei bedeutende taoistische Feste) führte er Rituale zur Übergabe von Amuletten durch, die taoistische Anhänger aus dem ganzen Land anzogen und ein geschäftiges Treiben schufen, das als „eine Nation von Unsterblichen mit ewigem Licht“ beschrieben wurde. Der Tempel wurde wiederholt renoviert und mehrmals umbenannt; in der Jiajing-Ära der Ming-Dynastie erhielt er den Namen „Zhengyi Guan“, der bis heute gebräuchlich ist.

Das heutige Zhengyi Guan wurde am ursprünglichen Standort im Stil der Song-Dynastie wiederaufgebaut und vereint Elemente und künstlerische Merkmale der Ming- und Qing-Dynastie. Mit seinen grauen Ziegeln und weißen Wänden wirkt es schlicht, elegant und majestätisch und verströmt eine erhabene Aura.

Die Residenz des Himmelsmeisters diente den aufeinanderfolgenden Himmelsmeistern als Wohnsitz und Kultstätte. Dieser königliche Komplex aus taoistischen Gebäuden liegt im Zentrum von Shangqing, eingebettet in die Hügellandschaft, mit Blick auf den Pipa-Gipfel und direkt am Fluss Luxi. Umgeben von Hügeln und Wasser, strahlt er eine erhabene Pracht aus.

Im Inneren des Anwesens spenden Kampferbäume Schatten, und Vögel nisten in den Baumkronen – eine friedvolle, märchenhafte Atmosphäre. Als private Gartenanlage taoistischer Führer ist sie in China einzigartig.

Der Shangqing-Palast war der Ort, an dem aufeinanderfolgende himmlische Meister predigten, Talismane überlieferten und Tugend kultivierten. Bekannt als „Hauptsitz des Taoismus“, „Wohnsitz der Unsterblichen“ und „Ort der göttlichen Einweihung“, liegt er in einem Feng-Shui-Schatzgebiet namens „Versammlung der Neun Drachen“ östlich der Stadt Shangqing, umgeben von Bächen und Bergen – ein Treffpunkt himmlischer Energie.

Der Klassiker Ufer (Einer der vier großen Romane Chinas) beschreibt den Shangqing-Palast anschaulich. Der heutige Palast, der Eleganz, Sanftheit und Harmonie ausstrahlt, ist prachtvoll und feierlich. Stätten wie das Gesegnete Tor, der Abstiegspavillon , das Lingxing-Tor, die Glocken- und Trommeltürme, der Dongyin-Hof, die Fumo-Halle und der Dämonenbezwingende Brunnen wurden restauriert und lassen die Atmosphäre vergangener Zeiten mit ihrem Duft von Weihrauch und der melodischen taoistischen Musik wieder aufleben.