Der Yongle-Palast, ursprünglich „Da Chunyang Wanshou Palast“ (Großer Palast der Reinen Yang-Langlebigkeit), liegt östlich des Dorfes Longquan, drei Kilometer nördlich des Kreises Ruicheng in der Stadt Yuncheng, Provinz Shanxi. Er ist einer der drei Ahnenhöfe der Quanzhen-Schule des Taoismus. Sein ursprünglicher Standort befand sich in der Stadt Yongle, Kreis Yongji, Provinz Shanxi. Aufgrund des Sanmenxia-Wasserbauprojekts wurden 1959 alle Gebäude und Wandmalereien zur Restaurierung und Konservierung an ihren neuen Standort im Kreis Ruicheng verlegt, wo sie sich bis heute befinden.
Laut einschlägigen Klassikern des taoistischen Kanons und Inschriften im Palast ist dies der Geburtsort von Lü Dongbin, einem der „Acht Unsterblichen“ des Taoismus. Nach Lüs Tod wandelten die Dorfbewohner sein ehemaliges Wohnhaus in die „Lü Gong Ahnenhalle“ um. Gegen Ende der Jin-Dynastie wurde sie zu einem taoistischen Tempel erweitert, der im vierten Jahr der Shaoding-Ära der Südlichen Song-Dynastie (1231) einem Brand zum Opfer fiel. Zu jener Zeit genossen Qiu Chuji und andere führende Persönlichkeiten der Quanzhen-Schule des Taoismus hohes Ansehen am Kaiserhof, und auch ihr Vorfahre Lü Dongbin wurde hoch verehrt. Daher wurde im fünften Jahr der Shaoding-Ära der Südlichen Song-Dynastie (1232) ein kaiserlicher Erlass erlassen, der den Tempel zu einem Palast aufwertete, Lü Dongbin den Titel „Himmlischer Herr“ verlieh und Pan Dechong, den taoistischen Aufseher der nördlichen und südlichen Routen in Hedong, mit der Leitung des Palastbaus beauftragte.
Laut einschlägigen Dokumenten begann der Bau des Yongle-Palastes im siebten Jahr der Chunyou-Ära der Südlichen Song-Dynastie (1247) und wurde mit den Wandmalereien in der Chunyang-Halle im achtzehnten Jahr der Zhizheng-Ära der Yuan-Dynastie (1358) abgeschlossen. Die Bauzeit erstreckte sich über mehr als 110 Jahre, fast über die gesamte Yuan-Dynastie. Während der Ming- und Qing-Dynastie wurden kleinere Reparaturen und Übermalungen der Wandmalereien durchgeführt.
Die Hauptgebäude des Yongle-Palastes sind entlang der Nord-Süd-Achse angeordnet und umfassen das Palasttor, die Drachen- und Tigerhalle, die Sanqing-Halle, die Chunyang-Halle und die Chongyang-Halle. Das Palasttor stammt aus der Qing-Dynastie, die übrigen Gebäude aus der Yuan-Dynastie. Der Yongle-Palast ist die am besten erhaltene Gruppe von Gebäuden aus dieser Zeit. Er ist weltberühmt für seine erhaltenen und seltenen Wandmalereien. Die Haupthallen des Palastes sind mit exquisiten Wandmalereien geschmückt, die eine Fläche von 960 Quadratmetern bedecken. Mit ihren reichen Motiven und der meisterhaften Pinselführung zählen sie zu den Meisterwerken der chinesischen Malerei und Kunstgeschichte.
【Berühmte taoistische Sehenswürdigkeiten】
Drachen- und Tigerhalle
Die Drachen- und Tigerhalle, auch bekannt als „Wuji-Tor“ (Tor des Unendlichen), war ursprünglich das Haupttor des Yongle-Palastes. Sie steht auf einem hohen Sockel und ist fünf Joche breit und sechs Dachsparren tief. Die innere Balkenkonstruktion ist schlicht. Die Wandmalereien in der Halle zeigen 26 Himmelsgötter, die die drei Reiche beschützen, darunter Shentu, Yulei, göttliche Generäle, göttliche Beamte, Stadtgötter und Erdgötter. Sie halten verschiedene Waffen, tragen feierliche und imposante Rüstungen und wirken majestätisch. Obwohl die Wandmalereien leicht beschädigt sind, ist die Pracht des ursprünglichen Bauwerks erhalten geblieben.
Sanqing-Halle
Die Sanqing-Halle, auch bekannt als „Wuji-Halle“ (Halle des Unendlichen), ist die größte Halle im Yongle-Palast. Ihren Namen verdankt sie der Tatsache, dass hier ursprünglich die drei Statuen von Yuqing, Shangqing und Taiqing aus der taoistischen Mythologie verehrt wurden. Der hohe, flache Sockel wirkt imposant und spektakulär. Die Halle ist sieben Joche breit und vier Joche tief. Das Dach ist mit wunderschönen, gelben, grünen und blauen Glasurreliefs verziert, die zu fünf Graten verbunden sind. Die Handwerkskunst ist exquisit, die Farben leuchtend, die Eulenschwänze hoch und majestätisch mit wunderschönem Glanz, und die Unsterblichen und Tiere sind filigran, lebendig und naturgetreu dargestellt. Der Innenraum der Halle ist geräumig und hell, die farbenprächtigen Deckengemälde schillern in ihrer Vielfalt. Die Kassettendecke ist kunstvoll geschnitzt und zeigt verschiedene Figuren, Blumen, Drachen, Phönixe, Einhörner und vieles mehr in leuchtenden Farben. Die Malereien an den einzelnen Elementen sind noch gut erhalten und vereinen farbige Malerei und Skulptur – eine Seltenheit. Die schwebende Skulptur des Himmelsherrn hat ein volles Gesicht und einen ruhigen Ausdruck. Sie trotzt dem Wind auf den Meereswellen, vor einem weiten Wolkenmeer, das an eine Märchenwelt aus Penglai erinnert.
Die Halle ist mit Wandmalereien bedeckt, die 4,26 Meter hoch und 94,68 Meter lang sind und eine Fläche von 403,3 Quadratmetern bedecken. Sie wurden von Ma Qi und anderen Künstlern aus Luoyang, Henan, im zweiten Jahr der Taiding-Ära der Yuan-Dynastie (1325) geschaffen. Das Gemälde trägt den Titel „Chaoyuan Tu“ (Malerei der Verehrung des Ursprungs) und zeigt verschiedene Götter, die Yuanshi Tianzun, dem Ahnherrn des Taoismus, huldigen. Im Zentrum stehen acht Hauptfiguren in Kaiser- und Kaiserinnenkostümen, umgeben von fast 300 weiteren Figuren wie goldenen Knaben, Jademädchen, Kaisern, Sternbildern, Unsterblichen, Adligen, linken und rechten Gehilfen. Sie schweben vor einem Meer aus Glücksenergie und schreiten auf gewundenen Glückswolken, wodurch das gesamte Wandgemälde wie eine Märchenwelt wirkt. Die Hauptfiguren der Wandmalereien sind über drei Meter hoch, die Begleiter über zwei Meter. Sie sind in vier oder fünf Reihen davor und dahinter angeordnet. Die Komposition ist streng, die Szene weitläufig, und die Figuren sind mit lebendigen Ausdrücken und akribischer Detailgenauigkeit dargestellt. Die Wandmalereien in dieser Halle verwenden die Technik der „kräftigen Farbumrandung und -füllung“. Die Farben sind hauptsächlich Azurit und Malachit, wodurch sie schlicht, natürlich und lebendig wirken. In den Bereichen der Kleidung und der Schatzbaldachine wurden zahlreiche Reliefs und Goldverzierungen verwendet, die die Haupt- und Nebenelemente des Gemäldes deutlicher voneinander abgrenzen und es exquisit und farbenprächtig erscheinen lassen. Es kann als Meisterwerk der antiken Malerei bezeichnet werden.
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Chunyang-Halle
Die Chunyang-Halle, auch bekannt als „Lü Zu-Halle“ (Halle des Ahnen Lü), ist fünf Joche breit, drei Joche tief und verfügt über acht Dachsparren sowie ein einreihiges Neun-Rippen-Dach. Der Innenraum wird von nur vier goldenen Säulen getragen, und der Hauptbalken überspannt vier Joche, wodurch die Halle ein außergewöhnliches Raumgefühl vermittelt. Die vier Wände und die Fächerwände sind mit 52 Gemälden mit dem Titel „Bilder unsterblicher Reisen und Manifestationen des Kaisers Chunyang“ bemalt, die Lebensgeschichten von Lü Dongbin darstellen. Jedes Gemälde bildet eine in sich abgeschlossene Einheit, die durch natürliche Landschaftselemente wie Berge, Flüsse, Wolken, Nebel, Bäume und Steine von den anderen getrennt ist. Pavillons, Türme, Weinstuben, Teehäuser, Gärten und Privatschulen sind klar strukturiert und geordnet angeordnet. Die dargestellten Figuren verschiedener Art – Beamte, Gelehrte, Händler, einfache Leute, Bauern und Bettler – besitzen lebendige und vielfältige Gesichtsausdrücke. Diese Gemälde sind wertvolle Quellen für die Erforschung der Lebensbedingungen der Menschen in der Yuan-Dynastie. An der Rückseite des Schreins in der Halle befindet sich ein Wandgemälde, das Lü Chunyang auf der Suche nach dem Tao bei Han Zhongli zeigt. Das Gemälde besticht durch eine weite Szenerie, eine wunderschöne Landschaft, einen präzisen Pinselstrich und eine exquisite Technik und ist typisch für den Malstil der Yuan-Dynastie. Die Wandgemälde in der Chunyang-Halle wurden im 18. Jahr der Zhizheng-Ära der Yuan-Dynastie (1358) von Zhang Zunli und anderen Schülern von Zhu Haogu geschaffen.
Chongyang-Halle
Die Chongyang-Halle ist Wang Chongyang, dem Oberhaupt der Quanzhen-Schule, und seinen sieben Schülern gewidmet. Sie besteht aus fünf Jochen. Die Wandmalereien in der Halle zeigen die Missionstätigkeit von Wang Chongyang, dem Gründer der Quanzhen-Schule des Taoismus, in Form von Bildserien. Insgesamt 49 Gemälde zeichnen sich durch ihre exquisite Ausführung und ihren hohen künstlerischen Wert aus.
