ICH.
Man sagt, Menschen würden von menschlichen Müttern geboren, Dämonen hingegen von dämonischen Müttern. Doch ob Mensch oder Dämon, alle brauchen eine Mutter. Sofern diese Mutter nicht aus dem Land der Frauen stammt und das Wasser des Flusses von Mutter und Sohn getrunken hat, benötigen sie auch einen Vater. Nur wenn Vater und Mutter einander lieben, kann das Kind, ob Mensch oder Dämon, ein vollkommenes Leben führen.
Hat der große Weise, der dem Himmel gleichkommt, der gutaussehende Affenkönig Sun Wukong, der vor fünfhundert Jahren im Himmel für großes Aufsehen sorgte, eine Freundin?
In der Welt von „Die Reise nach Westen“, wo Götter und Dämonen allgegenwärtig sind – ob Unsterbliche, Dämonen oder gar Menschen –, besitzen alle die sieben Emotionen und sechs Begierden. Selbst die jüngere Schwester des Jadekaisers blieb von der Liebe nicht verschont. Sie gebar Erlang Shen und stürzte den Jadekaiser in ein Dilemma: Er wusste nicht, ob er sie lieben oder hassen sollte. Ganz zu schweigen von Marschall Tianpeng, Chang'e, Li Tianwang, den Sieben Feen und vielen anderen.
Dämonen sind gleich. Der Gelbgewand-Dämon liebt nur Prinzessin Baihuaxiu. Für sie gab er sogar seine Unsterblichkeit auf und zeugte zwei halb menschliche, halb dämonische Kinder. Der Goldhaarige Heuler verliebte sich auf den ersten Blick in Lady Jinsheng Palast. Da sie jedoch ein stechendes Gewand trug, konnte er seine Begierden nur an den Palastmädchen auslassen. Der Gelbe Löwendämon hatte nicht nur eine besondere Vorliebe für Waffen, sondern mochte auch schöne Frauen sehr. Hin und wieder stieg er vom Berg herab, um eine mitzubringen. Selbst der Grüne Ochsendämon, der unter dem Obersten Herrn Laozi kultivierte, vergaß nicht, sich bei jeder Gelegenheit, einen Auftrag zu erledigen, ein paar Mädchen zum Vergnügen zu suchen.
„Als sie ein Steinbett sahen, standen zu beiden Seiten mehrere Berggeister und Baumgeister mit gepuderten Gesichtern und geröteten Wangen. Sie breiteten die Bettdecke aus, um dem alten Dämon zu dienen, zogen ihm die Schuhe aus und knöpften seine Kleidung auf.“
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II.
Tatsächlich gleicht die Welt von „Die Reise nach Westen“ der realen Welt. Solange man mächtig, wohlhabend und einflussreich genug ist, muss man sich keine Sorgen machen, dass schöne Frauen nicht von selbst kommen.
Für den gutaussehenden Affenkönig des Huaguo-Berges, den großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, Sun Wukong, ist es also auch zum berühmtesten Dämonenkönig der Dämonenwelt geworden, und er hat Verbindungen sowohl in die Unterwelt als auch in die offizielle Welt!
Obwohl er kleinwüchsig ist, mit spitzem Mund und affenähnlichem Gesicht, und dem Donnergott ähnelt, gilt er auf dem Huaguo-Berg als Schönheitsideal. Seine Frisur, seine Kleidung und sogar seine Ess- und Schlafhaltungen geben den Modetrend vor. Sogar eine Gruppe weiblicher Affen auf dem Huaguo-Berg beobachtet jede Bewegung des schönen Affenkönigs genau, in der Hoffnung, eines Tages von der Glücksgöttin begünstigt zu werden.
Selbst wenn Sun Wukong keine Absichten hat, werden dennoch viele Affenweibchen nachts in sein Bett steigen wollen, und natürlich werden viele kleine Affen geboren. Schließlich gehören theoretisch alle Affenweibchen auf dem Huaguo-Berg dem Affenkönig, und er hat auch das uneingeschränkte Recht, sich frei zu paaren.
Dies erklärt auch, warum Sun Wukong in der CCTV-Version von „Die Reise nach Westen“ die Affengruppe als „meine Kinder“ bezeichnet. Nachdem Erlang Shen den Huaguo-Berg in Brand gesetzt hatte, knirschte Sun Wukong zunächst mit den Zähnen und wollte sein Ahnengrab ausheben. Doch als er die über tausend verbliebenen Affen sah, empfand er plötzlich Erleichterung. Später, als er Erlang Shen wiedertraf, nannte er ihn sogar liebevoll „großer Bruder“.
Man geht davon aus, dass Erlang Shen Barmherzigkeit zeigte und die direkten Nachkommen von Sun Wukong unter den Affen beschützte, wofür dieser ihm außerordentlich dankbar war.
Aber wie bereits erwähnt, ist Sun Wukong schließlich der Schöne Affenkönig. Wie könnte ein gewöhnlicher Affe ihm würdig sein? Er müsste mindestens auf dem Niveau eines Dämonenkönigs sein, um ihm ebenbürtig zu sein.
Welche drei Frauen könnten also auf der Liste stehen und Sun Wukongs mutmaßliche Freundinnen sein?
III.
Die uns heute vorliegende Version von „Die Reise nach Westen“ ist die vom alten Meister Wu Chengen neu zusammengestellte Fassung, in der er verschiedene überlieferte Versionen mit mythologischen Erzählungen kombinierte.
Schließlich wurde Sun Wukong in der Zaju-Version der Yuan-Dynastie von „Die Reise nach Westen“ als lüsterner Affe beschrieben. Er beraubte sogar eine Frau namens Jiaozi, die Tochter des Königs des Goldenen Dreifußkönigreichs des Feuerrads. Selbst sein riesiges Getöse im Himmel, bei dem er flache Pfirsiche, Unsterblichkeitspillen und edlen Wein stahl, geschah alles wegen dieser Frau.
„Ich habe im Himmelspalast Feenkleider, Feenhüte, flache Pfirsiche und Feenwein gestohlen. Meine Frau kann sich nun daran erfreuen.“
Auch in den Flammenbergen und im Land der Frauen konnte diese Version des Affen sein Verhalten nicht ändern. Er machte der Eisernen Fächerprinzessin Avancen und verliebte sich auf den ersten Blick in die Königin des Landes der Frauen.
Dem Grundsatz folgend, dass Adaption nicht gleichbedeutend mit willkürlichem Umschreiben und Geschichtenerzählen nicht gleichbedeutend mit Unsinn ist, schilderte der alte Meister Wu Sun Wukong als asexuellen, lüsternen Affen und verschleierte so bewusst dessen wahre Natur. Doch leider finden sich in der bestehenden Fassung von „Die Reise nach Westen“ trotz aller Bemühungen, dies zu verbergen, zahlreiche Hinweise darauf, dass auch Sun Wukong lüsterne Gefühle hegt.
Als Sun Wukong beispielsweise auf dem Weißen Tigerkamm sah, wie sehr sich der Tang-Mönch um den Weißen Knochendämon sorgte, sagte er, dass dieser sich oft in eine Frau verwandelte, um die Menschen auf dem Huaguo-Berg zu täuschen:
„Es gibt jene Verliebten, die sich in mich verlieben. Ich werde sie in die Höhle locken und mit ihnen machen, was mir gefällt, sie entweder dämpfen oder kochen, um sie zu verzehren.“
Selbst wenn Sun Wukong Tang Mönch belogen hat, beweist es zumindest, dass er sich seiner Gefühle von Liebe und Lust sehr bewusst ist. Andernfalls hätte er nach seiner Verwandlung in den Stier-Dämonenkönig keinen engen Kontakt zur Eisernen Fächerprinzessin gehabt.
„Die Rakshasa fühlte sich etwas beschwipst, und ihre Lust war leicht geweckt. Sie rieb sich an dem Großen Weisen Sonne, berührte und streichelte ihn... Sie hob immer wieder mehrmals die Füße und schüttelte mehrmals die Ärmel...“
IV.
Manche sagen, nein, Sun Wukong sei ein steinerner Affe und ein geschlechtsloser Affe. Er habe überhaupt keinen „kleinen Stock“.
Das ist wirklich nicht der Fall!
Sun Wukong ist ein männlicher Affe, und all seine Fähigkeiten sind normal. Er urinierte nicht nur in die Handfläche des Tathagata Buddha und in der Sanqing-Halle des Karren-Königreichs, sondern urinierte auch im Stehen. Er wurde auch einmal von einem weiblichen Dämon, wie zum Beispiel dem Ratten-Dämon, an seinen Geschlechtsteilen gepackt.
„Der Dämon brachte den Affenkönig zu Fall und ließ ihn zu Boden fallen. Sie nannte ihn ‚lieber Bruder‘ und streckte die Hand aus, um ihn zu packen …“
Nun gut, ohne weitere Umschweife, hier sind die drei mutmaßlichen Freundinnen von Sun Wukong:
Sun Wukongs erste mutmaßliche Geliebte ist das Perlen tragende Drachenmädchen an der Seite von Guanyin Bodhisattva, das einst auch das Glücksdrachenmädchen war. Sie ist die Tochter des Drachenkönigs des Ostmeeres.
Auf seiner Reise zur Beschaffung der Schriften wurde Sun Wukong vom Roten Jungen zu Tode gefoltert. Da er keine andere Wahl hatte, begab er sich ins Südmeer, um Guanyin Bodhisattva um Hilfe zu bitten. Ursprünglich hatte die Bodhisattva geplant, das Drachenmädchen mit der Perle mit ihm zu schicken. Doch dann dachte sie: Nein, Sun Wukong könnte das Drachenmädchen entführen, weil sie so schön war.
Achten Sie darauf, wie Sun Wukong es erklärt hat:
„Ach, wie ärgerlich! Bodhisattvas sind so misstrauisch. Seit ich Mönch bin, habe ich solche Dinge nicht mehr getan.“
Das bedeutet, dass Sun Wukong solche Dinge getan hatte, bevor er zum Buddhismus konvertierte. Könnte dieses Mädchen mit der Perle und dem Drachen also eine Beziehung zu Sun Wukong gehabt haben?
Es ist möglich!
Denn als Sun Wukong der schöne Affenkönig auf dem Huaguo-Berg war, war die einzige Frau, die ihm würdig war, das Drachenmädchen des Ostmeeres:
„Dieser Berg ist die Ahnenader der Zehn Kontinente und der Ursprung der Drei Inseln… Auf dem Gipfel kann man oft den goldenen Hahn krähen hören, und in den Steinhöhlen kann man immer wieder die Drachen kommen und gehen sehen…“
Schließlich kann man im Huaguo-Gebirge nur Hühner oder Drachen sehen. Wenn du der Affenkönig wärst, welches Tier würdest du bevorzugen?
V.
Warum gehen wir davon aus, dass das Drachenmädchen des Ostmeeres eine Beziehung zu Sun Wukong gehabt haben könnte? Der Schlüssel liegt in der Haltung des Drachenkönigs des Ostmeeres.
Der Berg Huaguo liegt in Dongsheng Shenzhou, einer vorgelagerten Insel, die vom Ostmeer umgeben ist. Als Sun Wukong zum Drachenpalast im Ostmeer reiste, stieg er von der Wasservorhanghöhle hinab und erreichte den Palast direkt.
Das Buch berichtet, dass der Drachenkönig des Ostmeeres bei Sun Wukongs Begegnung überhaupt nicht überrascht war und ihn herzlich einlud.
„Wann hast du den Tao erlangt, Unsterblicher? Welche unsterblichen Künste hast du erlernt?“
Dies beweist eindeutig, dass der Drachenkönig Sun Wukong zwar schon einmal begegnet war, ihn aber zum ersten Mal im Drachenpalast sah. Noch wichtiger ist, dass die Göttliche Nadel zur Behebung des Meeres nicht von Sun Wukong an sich genommen wurde. Es waren die Drachenkönigin und das Drachenmädchen, die Sun Wukong gezielt dorthin führten und sie ihm begeistert überreichten.
„Eure Majestät, wenn man diesen Weisen betrachtet, erkennt man, dass er keineswegs ein gewöhnlicher Mensch ist. Das göttliche, kostbare Eisen am Grund des Tianhe-Flusses in unserem Meeresschatz erstrahlt seit Tagen in hellem Licht und verströmt eine glückverheißende Aura. Könnte es sein, dass es nun an der Zeit ist, dass es erscheint und diesem Weisen begegnet?“
Doch es gibt noch etwas viel Merkwürdigeres. Sobald der Drachenkönig des Ostmeeres die Glocke läutete, brachten die Drachenkönige der anderen drei Meere jeweils ein Ausrüstungsteil und überreichten es Sun Wukong ebenfalls herzlich, sodass ein glänzendes Set entstand.
Sieht das nicht aus wie ein Geschenk für ein Treffen mit Sun Wukong?
Wenn Sun Wukong später nicht mit dem goldenen Stab in der Unterwelt für einen riesigen Aufruhr gesorgt hätte und die Vier Drachenkönige nicht Angst gehabt hätten, hineingezogen zu werden, wären sie überhaupt nicht zum Himmlischen Gericht gegangen, um eine Beschwerde einzureichen.
Dies ist vermutlich auch einer der Gründe, warum das Drachenmädchen des Ostmeeres das Ostmeer verließ und dem Bodhisattva Guanyin zu dienen begann:
Schließlich wurde das Drachenmädchen des Ostmeeres der Legende nach erwischt, als sie heimlich ans Meer ging, um die Laternen zu beobachten, und wurde später von Guanyin Bodhisattva gerettet.
Der Grund, warum das Drachenmädchen ans Ufer ging, war wahrscheinlich, dass sie ihn während der zwanzig Jahre, in denen Sun Wukong hinausging, um Fähigkeiten zu erlernen, überall suchte und dabei einen Fehler beging.
Als Sun Wukong nach seinem Training zurückkehrte, eilte er zum Drachenpalast. Vermutlich wollte er neben einer Waffe auch das Drachenmädchen sehen.
VI.
Ja, es ist wirklich seltsam, dass ein Landtier ins Wasser geht, um eine Waffe zu finden.
Es ist wie mit einem armen Gelehrten in der Antike, der in die Hauptstadt reiste, um die kaiserliche Prüfung abzulegen. Nachdem er bestanden hatte und als erfolgreicher Kandidat galt, eilte er zurück, um der Tochter einer reichen Familie einen Heiratsantrag zu machen. Doch da Sun Wukong in der Unterwelt einen gewaltigen Aufruhr verursacht hatte, wandten sich die Vier Drachenkönige entschieden gegen ihn. Und das Drachenmädchen beschloss in einem Anfall von Zorn, Nonne zu werden und an der Seite des Bodhisattva Guanyin zu dienen.
Sun Wukongs zweite mutmaßliche Freundin ist die Eiserne Fächerprinzessin. Ja, Sie haben richtig gelesen, diejenige, die den Roten Jungen zur Welt brachte.
Viele behaupten im Internet, dass nicht der Stier-Dämonenkönig, sondern der Oberste Herr Laozi der Vater des Roten Jungen sei. Das ist jedoch ein großer Irrtum. Denn rein statistisch gesehen ist Sun Wukong viel eher der Vater des Roten Jungen als der Oberste Herr Laozi .
Wie bereits erwähnt, wollte Sun Wukong in der Zaju-Version der Yuan-Dynastie von „Die Reise nach Westen“ die Eiserne Fächerprinzessin heiraten und war sogar bereit, in ihre Familie einzuheiraten. In der vorliegenden Version von „Die Reise nach Westen“ war unter den Frauen, die engen Kontakt zu Sun Wukong hatten, abgesehen von dem Ratten-Dämon, der es auf sein „kleines Ding“ abgesehen hatte, die Eiserne Fächerprinzessin die Einzige.
„Auch der Große Weise schmiegte sich an sie… Sie hörten nicht auf, sich zärtliche Worte zuzuwenden… Die Hälfte der goldenen Knöpfe ihrer Kleidung wurde sichtbar… Sie drückte ihr gepudertes Gesicht an das Gesicht des Affenkönigs und rief: ‚Lieber…‘“
Man sagt, man solle nicht die Frau seines Freundes begehren, besonders nicht die seines Blutsbruders, des Stier-Dämonenkönigs. Selbst wenn Sun Wukong kein anständiger Mensch ist – nein, nicht einmal ein anständiger Affe –, sollte er so etwas nicht tun, oder?
Die einzige Erklärung ist, dass Sun Wukong einst Gefühle für die Eiserne Fächerprinzessin hegte und der Stierdämonenkönig mit ihrer Heirat gewissermaßen auch die Schuld seines Blutsbruders sühnte. Andernfalls hätte er die Jadegesichtige Füchsin nicht geheiratet. Nur so lassen sich all diese Zweifel ausräumen.
Wo sind also die Beweise?
VII.
Um die Beziehung zwischen Sun Wukong und der Eisernen Fächerprinzessin klar zu erklären, müssen wir zunächst die Beziehung zwischen Sun Wukong und dem Roten Jungen bestimmen.
Und der wichtigste Beweis für die Blutsverwandtschaft von Sun Wukong mit dem Roten Jungen ist das Samadhi-Wahre Feuer. Ja, genau dieser Beweis wird überall verbreitet, dass der Höchste Herr Laozi der biologische Vater des Roten Jungen ist.
Tatsächlich ist es nicht der Höchste Herr Laozi, der das wahre Samadhi-Feuer wirklich nutzen kann. Das Feuer in seinem Acht-Trigramme-Ofen ist lediglich das zivile und militärische Feuer, nicht das wahre Samadhi-Feuer. Andernfalls hätte er später, als er Sun Wukong sah, nicht erwähnt, dass er zuvor viel Holzkohle verbraucht hatte, um ihn zu läutern.
„Du Affe, vor fünfhundert Jahren hast du im Himmel einen riesigen Aufruhr veranstaltet und unzählige meiner Unsterblichkeitspillen gestohlen. Der kleine Weise Erlang hat dich gefangen genommen und in die Obere Welt verbannt. Dort wurdest du in meinen Alchemieofen gesteckt und neunundvierzig Tage lang veredelt. Ich weiß nicht, wie viel Holzkohle dafür verwendet wurde …“
Um es ganz deutlich zu sagen: Die höchste Temperatur eines Holzkohlefeuers beträgt nur etwa 1000 Grad Celsius. Sun Wukong wurde aus Stein verwandelt, und es bräuchte mindestens 1400 Grad Celsius, um ihn zu schmelzen. Deshalb konnte der Acht-Trigramme-Ofen Sun Wukong nichts anhaben.
Und Sun Wukong ist neben dem Roten Jungen die zweite Person, die im Originalwerk von „Die Reise nach Westen“ erwähnt wird und die das Samadhi-Wahre Feuer anwenden kann:
„Dieser Affe aß die flachen Pfirsiche, trank den Kaiserwein und stahl die Unsterblichkeitspillen. Meine fünf Töpfe mit Pillen, teils roh, teils gekocht, hat er alle aufgegessen. Er nutzte das Samadhi-Feuer, um sie zu einem einzigen Stück zu schmieden, sodass er nun einen Körper aus Diamant hat und kaum zu verletzen ist.“
Nur wenn der Körper des Roten Jungen ursprünglich aus Stein besteht, lässt sich erklären, warum er sich beim Feuerspucken nicht verbrennt. Denn egal wie feuerfest sein Körper auch sein mag, er kann dem wahren Feuer des Samadhi nicht widerstehen. Andernfalls wäre es ein Verlust, wenn er sich beim Feuerspucken einmal den Mund verbrennt.
Noch wichtiger ist jedoch, dass der Rote Junge, genau wie Sun Wukong, das Steingen besitzt und nicht erwachsen werden kann. Er sieht genauso aus wie bei seiner Geburt.
VIII.
Aus diesem Grund war Sun Wukong auch ziemlich verwirrt, als er den Roten Jungen zum ersten Mal sah, und wunderte sich, warum dieser so leicht war:
„Er sollte für jedes Lebensjahr ein Jin wiegen, also sieben Jin. Warum wiegst du weniger als vier Jin?“
Manche werden sagen, der Rote Junge sei erst gut dreihundert Jahre alt, und Sun Wukong sei gerade erst aus dem Inneren des Fünf-Elemente-Berges hervorgekommen, als er ihn sah. Könnte es sein, dass er während der fünfhundert Jahre seiner Unterdrückung einst hervorkam und eine Liebeskristallisation mit der Eisernen Fächerprinzessin erlebte?
NEIN!
Denn ein Tag im Himmel entspricht einem Jahr auf Erden. Die Eiserne Fächerprinzessin war im Himmel schwanger. Als sie im sechsten Monat war, war ihr Bauch bereits so groß, dass er sich nicht mehr verbergen ließ, und so stieg sie in die Welt der Sterblichen herab. 180 Tage im Himmel sind 320 Jahre auf Erden. Sind das nicht genau fünfhundert Jahre?
Die Eiserne Fächerprinzessin arbeitete also einst unter dem Obersten Herrscher Laozi, und diese Aussage wird auch in „Black Myth: Wukong“ übernommen. Als Sun Wukong der Große Weise, gleich dem Himmel, war, reiste er überall hin. Vielleicht tauschte er flirtende Blicke mit ihr aus und hegte Gefühle für sie. Warum gab es später, als der Oberste Herrscher Laozi Sun Wukong verfeinerte, kein Feuer im Xun-Palast? Vielleicht war es die Eiserne Fächerprinzessin, die für das Feuer zuständig war und ihn deshalb gewähren ließ.
Überlegt mal, wie viele seltsame Dinge geschahen, als der Rote Junge auftauchte.
Zunächst einmal war er ganz offensichtlich gekommen, um Tang Monks Fleisch zu essen, aber warum lehnte er ab, als Tang Monk ihn bat, mit ihm zu reiten, und auch, als Zhu Bajie ihn tragen wollte? Dabei bat er Sun Wukong ausdrücklich darum, ihn zu tragen, und die beiden verhielten sich heimlich, sodass niemand wusste, worüber sie sprachen.
Zweitens wurde Sun Wukong, ein so mächtiger Affe, tatsächlich durch das Samadhi True Fire des Roten Jungen verletzt.
Drittens war der Rote Junge wirklich mutig. Er wagte es tatsächlich, die Gestalt der Bodhisattva Guanyin anzunehmen, und als er die echte Bodhisattva Guanyin sah, fürchtete er überhaupt nicht um sein Leben.
Viertens schenkte Guanyin Bodhisattva dem Roten Jungen tatsächlich ihr kostbarstes goldenes Stirnband, und das tat sie direkt vor Sun Wukong.
IX.
Genau aufgrund dieser Verbindung ging Sun Wukong, als er hörte, dass der Bananenfächer in den Flammenden Bergen benötigt wurde, nicht zum Stierdämonenkönig, sondern direkt zur Eisernen Fächerprinzessin. Er war sogar bereit, sich von ihr dreimal aufschlitzen zu lassen, denn schließlich hatte er sie enttäuscht.
Der Rote Junge wusste vermutlich etwas über seine eigene Herkunft, weshalb er sich vom Stier-Dämonenkönig distanzierte und sich in Haoshan niederließ. Sun Wukong trieb gerne Schabernack mit den Berg- und Landgöttern. Oft forderte er sie auf, ihre Schienbeine auszustrecken und verpasste ihnen ein paar Schläge, wodurch er den Ruf erlangte, gerne Alte zu schlagen. Auch der Rote Junge hatte diese Angewohnheit, den Berg- und Landgöttern Streiche zu spielen. Als das Team zum Sammeln der Schriften eintraf, befanden sie sich in folgendem Zustand:
„Der Affenkönig kämpfte eine Weile und vertrieb eine Gruppe armer Götter. Sie waren alle in Lumpen gekleidet, ihre Hosen hatten keinen Schritt und ihre Unterhosen keine Säume. Sie knieten vor dem Berg nieder…“
Der Rote Junge wollte Sun Wukong ursprünglich fragen, ob er sein richtiger Vater sei, und bat ihn deshalb, ihn auf dem Rücken zu tragen, um die Liebe eines Vaters zu erfahren. Leider hatte Sun Wukong eine wichtige Mission und ließ ihn wohl nicht protestieren. Doch je mehr er ihn zurückhielt, desto rebellischer wurde der Rote Junge. „Wenn du nicht bleibst und mit mir spielst, werde ich deinen Meister, Tang-Mönch, zur Rechenschaft ziehen. Und falls etwas schiefgeht, trägst du als Vater die Schuld, selbst wenn ich mich in Guanyin Bodhisattva verwandle.“
Schließlich war der Rote Junge sein eigenes Kind, und als sie tatsächlich kämpften, wagte Sun Wukong es nicht, hart zuzuschlagen, und deshalb wurde er vom Samadhi True Fire verletzt.
Guanyin Bodhisattva ahnte diese Verbindung vermutlich ebenfalls und überreichte ihm daher das goldene Stirnband, das auf derselben Produktionslinie gefertigt worden war, als Zeichen der Freundschaft. Außerdem nahm sie den Roten Jungen in ihren Orden auf. Da die Zuteilung der Aufgabe des Roten Jungen nicht die Zustimmung der Eisernen Fächerprinzessin, seiner Mutter, fand, schlug diese Sun Wukong bei ihrer ersten Begegnung dreimal mit dem Schwert nieder.
Anstatt also zu sagen, dass der Oberste Herr Laozi eine Beziehung zum Roten Jungen hat, ist es vernünftiger zu sagen, dass Sun Wukong sein wahrer Vater ist.
Nur der Stierdämonenkönig war noch übrig, umarmte den Jadegesichtigen Fuchs und seufzte...
X.
Bei Sun Wukongs dritter mutmaßlicher Freundin handelt es sich um niemand Geringeren als die Bodhisattva Guanyin, die ihm schon oft ihre Hilfe angeboten hat!
Es ist bemerkenswert, dass Guanyin Bodhisattva in der gesamten Reise nach Westen am häufigsten auftritt und am häufigsten mit Sun Wukong streitet. Sun Wukong schimpfte mit ihr, weil sie ihm absichtlich schaden wollte, und verfluchte sie, dass sie es verdiente, ihr Leben lang ohne Ehemann zu bleiben. Guanyin Bodhisattva hingegen beschimpfte Sun Wukong als „dreisten Schurken“ und „einfältigen, törichten Affen“.
Natürlich ist es auch Sun Wukong, der die meisten Lächeln von Guanyin Bodhisattva erhält:
Als Sun Wukong beispielsweise durch eine List dazu gebracht wurde, den Goldenen Reif zu tragen, lächelte der Bodhisattva bei ihrer Wiederbegegnung und sagte: „Hätte ich dir diesen nicht angelegt, würdest du dich meinen Anweisungen widersetzen.“ Auch als der Schwarze Bärengeist die Soutane stahl, ging Sun Wukong zum Bodhisattva, um ihn zur Rede zu stellen. Der Bodhisattva lächelte erneut und sagte: „Das ist alles deine Schuld, du Schwätzer! Ich habe dich noch nicht einmal aufgefordert, den Schaden am niedergebrannten Kloster zu begleichen.“ Und als die Wahren und Falschen Affenkönige erschienen, ging Sun Wukong zum Südmeer und weinte laut. Der Bodhisattva lächelte immer noch und sagte: „Sobald du die wahren Schriften erlangt hast, werde ich dir den Goldenen Reif abnehmen …“
Wissen Sie, als Guanyin Bodhisattva hörte, dass Sun Wukong dem Team zum Sammeln der heiligen Schriften beitreten würde, war sie überaus erfreut:
„Als die Bodhisattva dies hörte, war sie voller Freude…“
„Der Bodhisattva sagte freudig erneut…“
Als der Vorhang-General, Marschall Tianpeng und der Kleine Weiße Drache sich dem Team zum Sammeln der Schriften anschlossen, war der Bodhisattva noch nie so glücklich.
Später unternahmen die beiden oft gemeinsame Missionen. Als sie beispielsweise den Schwarzbärengeist bezwingen wollten, unterhielten sie sich angeregt, lachten und genossen die Landschaft. Als Sun Wukong den Bodhisattva bat, sich in einen Dämon zu verwandeln, war dieser nicht verärgert, sondern tat es freudig. Am Ende neckte Sun Wukong sie sogar.
"Wunderbar, wunderbar! Bist du ein Dämonen-Bodhisattva oder ein Bodhisattva-Dämon?"
Die Bodhisattva freute sich sehr darüber und antwortete Sun Wukong lächelnd: „Affe, was immer du sagst, was ich bin, das bin ich!“
XI.
Als die Vier Weisen ihre Entschlossenheit, Mönche zu werden, auf die Probe stellten, erkannte Sun Wukong Guanyin Bodhisattva auf Anhieb. Auf die Frage, ob er in die Familie einheiraten wolle, antwortete er daher direkt:
„Ich habe seit meiner Kindheit nie gelernt, solche Dinge zu tun. Lasst Bajie hier bleiben.“
Überlegen Sie einmal: Warum hat er ausgerechnet den Satz hinzugefügt, dass er seit seiner Kindheit nie gelernt habe, solche Dinge zu tun?
Könnte es sein, dass er Angst hatte, den Bodhisattva zu verärgern?
Natürlich war Guanyin Bodhisattva auch manchmal wütend auf Sun Wukong. Zum Beispiel, nachdem der Ginsengbaum umgestürzt war, warf sie Sun Wukong vor, sie nicht früher besucht zu haben:
„Warum bist du nicht früher zu mir gekommen? Stattdessen hast du auf der Insel nach Hilfe gesucht?“
Selbst als sie den Roten Jungen überwältigte, gab sie ihm noch die Schuld, dass er sie nicht früher gesucht hatte:
„Da sein Samadhi-Feuer so mächtig ist, warum bist du dann zum Drachenkönig gegangen, um ihn einzuladen, anstatt mich einzuladen?“
Sun Wukong wagte es nicht, die Wahrheit direkt auszusprechen, und erfand schnell eine Ausrede: Er sagte, er habe Bajie gebeten, sie einzuladen. Unerwartet breitete Guanyin Bodhisattva die Hände aus, neigte den Kopf und antwortete:
"Wuneng ist nicht gekommen."
Selbst nachdem Sun Wukong später zum Buddha wurde, sagte er dem Tang-Mönch, er solle den Goldenen Reifen schnell abnehmen, um nicht ständig von dem Bodhisattva gehänselt zu werden.
Wenn Sun Wukong wirklich Unrecht erlitten hatte, ging er natürlich auch zum Bodhisattva, um ihm seinen Kummer zu machen:
„Als der Affenkönig den Bodhisattva sah, verneigte er sich bis zum Boden, und Tränen traten ihm unkontrolliert in die Augen. Er brach in Tränen aus.“
Es ist also wirklich schwer zu sagen, in welcher Beziehung Sun Wukong und Guanyin Bodhisattva zueinander stehen. Der eine sagt: „Sieh nur, mein Drachenmädchen ist so wunderschön. Willst du sie etwa entführen?“ Die andere sagt: „ Du schikanierst mich jeden Tag auf alle möglichen Arten. Kein Wunder, dass du dein ganzes Leben lang keinen Ehemann findest.“
Natürlich basieren die obigen Spekulationen alle auf dem Roman „Die Reise nach Westen“ und sind reine Vermutungen. Sie haben nichts mit realen Religionen zu tun. Möge die barmherzige und mitfühlende Bodhisattva Guanyin mir das nicht verübeln!
