Schwarzer Mythos: Wukong: Der Grund für das elende Schicksal der Familie der Tiger-Vorhut
ICH.
Das Thema des zweiten Kapitels von „Black Myth: Wukong“ ist die Dualität von Gut und Böse in einem einzigen Gedanken. Ob Menschen oder Dämonen, sie mögen ursprünglich Gutes tun, doch wenn sie zu sehr von der Jagd nach Belohnungen besessen sind, begehen sie letztendlich böse Taten. 
So erging es dem Königreich Liusha. Ursprünglich hatte Buddha ihnen eine gute Tat erwiesen und ihnen die Trommel der untergehenden Sonne geschenkt. Doch anstatt dankbar zu sein, begannen sie, sich dem Buddhismus zu widersetzen, hörten auf, daran zu glauben, und benannten das Königreich Liusha sogar in Königreich Sihali um. Wütend sandte der Bodhisattva Lingji sein Reittier, den riesigen Wurm Fubian, aus, um dem Königreich Liusha Unheil zu bringen.
Auch der Gelbe Winddämonenkönig vollbrachte ursprünglich gute Taten. Er half dem König des Sandreichs, den Riesenwurm zu bezwingen. Später jedoch verfiel er der Gier nach dem Amt des Staatsoberhaupts. Er veranlasste den König, das „Ratten-Ehrendekret“ zu erlassen, und wurde dafür von der buddhistischen Welt erneut bestraft: Alle Bewohner des Königreichs Sihali, vom König bis zum einfachen Volk, wurden in Ratten verwandelt.
Ursprünglich tat er Gutes, doch schließlich verfiel er dem Bösen. Am Ende verließ der Gelbe Winddämonenkönig seine Heimat und begab sich zum Gelben Windkamm. Dort wurde er bald darauf vom Bodhisattva Lingji gefangen genommen, der ihm in einem Anfall von Zorn den Kopf abschlug und noch größere Gräueltaten beging.
Aus diesem Grund tröstete er sich sogar mit dem Gedanken, dass selbst wenn er dem Bodhisattva Lingji nicht den Kopf abgeschlagen hätte, es jemand anderes getan hätte:
„Wer anderen Schaden zufügt, dem wird mit Sicherheit selbst Schaden zugefügt. Wenn es nicht mich getroffen hat, dann jemand anderen!“
In der animierten Schlusssequenz dieses Kapitels wurde dieses Prinzip ebenfalls verdeutlicht. Ein Gelehrter rettete einen Fuchs, der sich für die Freundlichkeit revanchieren wollte. Doch schließlich träumte der Gelehrte, der Fuchs verfalle in einen Blutrausch, und tötete ihn daraufhin erneut.
Wie das Sprichwort schon sagt, besteht im Gegensatz zwischen Menschen und Dämonen ein Unterschied im Gegensatz zu Gut und Böse. Das bedeutet auch, dass der Gelbe Winddämonenkönig ein Dämon ist, unabhängig davon, ob er Gutes getan hat oder nicht. Schließlich rettete ihn der Bodhisattva Lingji und nahm ihn sogar als Schüler auf, und dennoch wurde ihm der Kopf abgeschlagen. In diesem Fall wäre es vielleicht besser gewesen, den Gelben Winddämonenkönig gleich nach seiner Bezwingung zu töten und die Sache damit zu beenden.
Der einzige Unterschied zwischen Bösem und Gutem liegt jedoch in der Identität desjenigen, der es tut – ob es ein Mensch oder ein Dämon ist?
II.
Ehrlich gesagt war der Gelbe Winddämonenkönig eigentlich kein schlechter Dämon. Er beseitigte Schaden für die Menschen, kannte Scham und Anstand und wusste, wann er vorrücken und wann er sich zurückziehen musste. Schade nur, dass er die Heuchelei des Buddhismus durchschaute, sich tapfer zur Wehr setzte und schließlich sein Leben verlor.
Das Ungeheuerlichste war, dass der Bodhisattva Lingji den Grund für seine Enthauptung (die im Königreich Sihali zu Katastrophen führte) nicht klar erklärte, sondern ihn stattdessen als Grund dafür ansah, dass der Gelbe Winddämonenkönig vom Auserwählten getötet wurde.
Der Fuchs war also immer noch derselbe Fuchs und hatte sich nicht verändert, aber der Gelehrte war zuerst böse geworden und wollte den Fuchs töten:
„Ich habe meinen Herrn und meine Vorfahren verraten! Ich wusste, die alten Herren im Himmel würden mich nicht ungeschoren davonkommen lassen. Los jetzt!“
Das ist im Grunde das zentrale Thema des gesamten Spiels. Schließlich wollte Sun Wukong anfangs gar nicht der siegreiche Kampfbuddha sein und bestand darauf, zum Blumen- und Früchteberg zurückzukehren. Dies bestätigte die Dualität von Gut und Böse und den Unterschied zwischen Menschen und Dämonen. Als Sun Wukong sich entschied, nicht der siegreiche Kampfbuddha, sondern ein Dämon zu werden, konnte er es anderen nicht verdenken, wenn sie dachten, er würde ihnen schaden.
„Wer hätte gedacht, dass er von seinem Buddha-Amt zurücktreten und glücklich in seine Heimatstadt zurückkehren würde? Manche Leute waren daraufhin noch besorgter!“
Sun Wukong musste also sterben. Selbst wenn er nichts Böses im Sinn gehabt, sondern nur Gutes tun wollte, wäre es nicht möglich gewesen. Denn der Himmlische Hof hätte Ursache und Wirkung verdreht. Sie hätten die kleinen Affen auf dem Blumen- und Früchteberg getötet und Sun Wukong so in den Wahnsinn getrieben. Sobald Sun Wukong wahnsinnig geworden wäre, hätte der Himmlische Hof Beweise für seine Rebellion, und es wäre unvernünftig gewesen, ihn nicht sterben zu lassen.
Schade nur, dass der Auserwählte nicht wie der kleine Fuchs ist, der keine Wahl hatte, als auserwählt zu werden. Stattdessen kann er seinen Knüppel heben, die Dämonen und Monster zerschmettern und seine Mission erfüllen.
Wie ein altes Sprichwort besagt: Wenn alle glauben, du besäßest Massenvernichtungswaffen und wollen dich vernichten, solltest du sie besser tatsächlich besitzen. Dies ist auch der Hauptgrund, warum der Gelbe Winddämonenkönig den Kopf des Bodhisattva Lingji stahl und sich der zurückgezogenen Kultivierung eines der sechs Sinne Sun Wukongs widmete.
III.
Vor diesem Hintergrund können wir, wenn wir die Familie des Tiger Vanguard noch einmal betrachten, verstehen, warum sie ein so tragisches Schicksal erlitten hat!
In „Black Myth: Wukong“ gibt es insgesamt drei Tiger: den Alten Tiger-Vorhut (den Tigervater), den Neuen Tiger-Vorhut (den Tigerbruder) und den Wahnsinnigen Tiger (ebenfalls ein Tigerbruder). Um ihre Geschichten vollständig zu verstehen, benötigen wir natürlich auch einen Tiger-Chang (eine Art Geist, der Tiger begleitet).
Sprechen wir zunächst über die Alte Tiger-Vorhut. In der Nebenmission dieses Kapitels führt der Beamte im Gelben Gewand den Auserwählten zurück in seine Heimat, wo sie auf die Tiger-Vorhut der ersten Generation treffen. Nachdem sie ihn besiegt haben, bittet er den Auserwählten inständig, dem Dämonenkönig bei der Bezwingung der Dämonen zu helfen.
„Mein Dämonenkönig kam vom spirituellen Berg und konnte es nicht ertragen, die Menschen hier leiden zu sehen, also ergriff er Maßnahmen, um die Dämonen zu unterwerfen…“
Der Grund, warum er nicht mit dem Dämonenkönig gegen den Riesenwurm kämpfte, wurde ebenfalls von der Tigervorhut erklärt. Es befanden sich zwei minderjährige Kinder in seiner Höhle, um die er sich kümmern musste und deshalb nicht in den Tod gehen konnte.
Ja, die beiden Kinder, die er erwähnte, waren die beiden Tiger, die später auftauchten, der Tigerbruder und der Tigerbruder, zwei Tiger, die sich noch nicht zu Menschen entwickelt hatten.
Nachdem der Gelbe Winddämonenkönig dem König des Sandreichs geholfen hatte, Fubian zu unterwerfen, änderte sich die Lage. Der König des Sandreichs erließ daraufhin das „Ratten-Respekt-Dekret“, um das Zusammenleben von Menschen und Dämonen zu ermöglichen, woraufhin sich alle Bewohner des Landes in Ratten verwandelten. Der Gelbe Winddämonenkönig fühlte sich zutiefst schuldig und führte seine Untergebenen, darunter die Tiger-Vorhut, zum Gelben Windkamm.
Tatsächlich war der Gelbe Winddämonenkönig zu diesem Zeitpunkt noch nicht böse geworden. Als er die Tigervorhut zur Patrouille in die Berge aussandte, beauftragte er sie lediglich mit der Jagd auf Wildtiere zur Nahrungsbeschaffung und stellte keine Forderung, Lebewesen zu töten. In der ursprünglichen Fassung von „Die Reise nach Westen“ beschwerte sich der Gelbe Winddämonenkönig bei der Tigervorhut, als Sun Wukong und die anderen zum Kampf kamen.
„Ich habe euch doch befohlen, die Berge zu patrouillieren. Ihr solltet nur ein paar Bergrinder, Wildschweine, fette Hirsche und Ziegen fangen. Warum habt ihr Tang Sanzang gefangen genommen? Und jetzt sind seine Jünger hierhergekommen und machen Aufruhr. Was sollen wir tun?“
IV.
Da der Gelbe Winddämonenkönig bereits angeordnet hatte, dass bei Patrouillen in den Bergen nur wilde Tiere gejagt werden dürften und Menschen kein Schaden zugefügt werden dürfe, warum befolgte die Tiger-Vorhut diese Anweisungen nicht?
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Zum einen gelang es der Tigervorhut, Tang Sanzang gefangen zu nehmen, weil Zhu Bajie unfair gespielt und als Erster angegriffen hatte. Die Tigervorhut patrouillierte in den Bergen und trug dabei die Gestalt eines Windstoßes. Zhu Bajie witterte den Wind und schlug sofort mit seinem Rechen zu.
In diesem Moment war der Tiger-Vorhut wie gelähmt. Er schälte sich die Haut ab und stand da und rief hastig:
„Wartet, wartet! Wir sind nicht irgendwelche Fremden. Wir sind die Vorhut des Gelben Winddämonenkönigs … Woher kommt ihr Mönche? Wie könnt ihr es wagen, mich mit Waffen zu verletzen?“
Andererseits war der Tiger-Vorhut nicht dumm. Er konnte aus dem plötzlichen Auftauchen des Riesenwurms im Königreich Sihali und der über Nacht erfolgten Verwandlung der gesamten Bevölkerung in Ratten schließen, dass die buddhistische Welt ihm einen Streich spielte. Somit hegte nicht nur der Gelbe Winddämonenkönig einen Groll gegen den Buddhismus, sondern auch der Tiger-Vorhut selbst.
Während dieser Patrouille in den Bergen tauchte plötzlich ein Schweinegeist auf und hätte ihn beinahe mit dem Rechen getroffen. Verständlicherweise war er darüber sehr verärgert. Außerdem gab Zhu Bajie seine Herkunft bekannt und erklärte, er sei auf dem Weg zum Westlichen Himmel, um Buddha zu verehren und nach Schriften zu suchen, und er war so grimmig:
„Verlasst diesen Ort schleunigst, macht uns Platz und erschreckt meinen Herrn nicht. Dann werde ich euer Leben verschonen. Wenn ihr weiterhin so ungestüm seid wie zuvor, werde ich keine Gnade kennen, wenn ich meine Harke erhebe!“
So kämpfte er, erfüllt von alten Grollgefühlen und neuem Hass, gegen Zhu Bajie. Als er später sah, dass auch Sun Wukong in den Kampf eingriff und erkannte, dass er nicht gewinnen konnte, verwandelte er sich in einen Windstoß und entführte Tang Sanzang auf dem Weg.
Ursprünglich wollte er sich den Ruhm des Gelben Winddämonenkönigs aneignen. Doch nachdem er die Erklärung des anderen über die Herkunft von Tang Sanzangs zwei Schülern gehört hatte, brach auch er in kalten Schweiß aus. Er war jedoch ein Mann, der die Verantwortung für sein Handeln übernahm. Die Tiger-Vorhut floh nicht, sondern stellte sich mutig der Herausforderung und starb schließlich unter Zhu Bajies Hieb.
V.
Der Tiger-Vorhut starb, und der Gelbe Winddämonenkönig wurde vom Bodhisattva Lingji gefangen genommen. Die beiden verbliebenen Tigerbrüder sammelten die restlichen kleinen Dämonen um sich und konnten im Tal überleben.
Da sie wohl ihre eigene Identität erkannt hatten, wagten sie es nicht, Lebewesen leichtfertig zu verletzen, und hielten die kleinen Dämonen unter ihrer Herrschaft, um sie ihre jeweiligen Aufgaben erfüllen zu lassen. Nach langer Zeit kamen einige Sterbliche hierher, um Dörfer zu gründen und friedlich mit den einheimischen kleinen Dämonen zu leben, wodurch der unerfüllte Traum des damaligen Königreichs Sihali Wirklichkeit wurde.
Der Tigerbruder „fraß sogar alle bösen und treulosen Menschen, die sich verirrt hatten, und geleitete die Guten, die vorbeikamen“, wodurch er sich den Titel „Tigergott“ verdiente. Aus diesem Grund errichteten die Einheimischen eigens den Tempel des kauernden Tigers und beteten dort oft.
Wäre der Dämonenkönig des Gelben Windes nicht zurückgekehrt, hätte der Gelbe Windkamm diese gute Zeit wohl unbeschadet überstanden. Obwohl der Tigerbruder in diesem Moment eifersüchtig auf den anderen Tigerbruder war, da dieser einige Jahre später geboren war und keine Vorteile genossen hatte.
Durch die Rückkehr des Gelben Winddämonenkönigs wurde der Tigerbruder an die traurige Vergangenheit erinnert. Wie bereits in einer früheren Folge erwähnt, wusste der Gelbe Winddämonenkönig genau, dass die Tigervorhut Sun Wukong nicht gewachsen war. Dennoch stachelte er ihn zum Kampf an und ließ ihn im Stich, als er in Gefahr war. Das hatte beim Tigerbruder einen tiefen Groll entfacht. Als der Gelbe Winddämonenkönig nun zum Gelben Windkamm zurückkehrte, wollte er einerseits Rache nehmen. Andererseits neigten sich seine guten Tage als Bruder des Dämonenkönigs mit der Rückkehr des Oberbosses dem Ende zu, und so wollte er natürlich dafür kämpfen.
Schade nur, dass der Gelbe Winddämonenkönig nicht mehr derselbe war wie früher. Mit dem Buddha-Kopf und Sun Wukongs teuflischem Gegenstand, die seine Kraft verstärkten, schlug er den Tigerbruder im Nu zu Boden.
Der Tigerbruder, der zu spät kam, sah dies und wusste ebenfalls, dass er dem Gelben Winddämonenkönig nicht gewachsen war. Um seinen jüngeren Bruder zu retten, blieb ihm nichts anderes übrig, als seine Waffe wegzuwerfen und sich unterzuordnen.
Der Gelbe Winddämonenkönig war überaus großmütig und nachtragend. Er ernannte den Tigerbruder dennoch zum Tigervorhut und ermöglichte ihm so, die Position seines Vaters zu erben.
VI.
Leider verstand der Tigerbruder die guten Absichten des anderen nicht. Nur weil er zum Vorhut des Gelben Winddämonenkönigs geworden war, war er so wütend, dass er im Zorn davonstürmte. Seitdem haben sich die beiden Brüder nie wieder gesehen.
Infolgedessen hasste die Tiger-Vorhut den Gelben Winddämonenkönig noch mehr. Beide Male, als seine Familie zerstört und Menschen getötet wurden, waren sie seine Schuld. Allerdings besaß er nur begrenzte Fähigkeiten, konnte seinen Gegner nicht besiegen und hatte keinen Unterstützer.
„Aber er war auch nicht dumm. Er wusste genau, dass er, solange es Menschen im Himmel gab, die diese Zobelratte unterstützten, außer jeden Tag ein paar Mäuse mehr zu fressen, um seinen Ärger abzulassen, was hätte er sonst tun sollen?“
Warum aß er dann Mäuse, um seinen Ärger abzulassen?
Denn nach der Rückkehr des Gelben Winddämonenkönigs war seine Macht diesmal enorm gestiegen. Der König des Sandreichs war ihm ursprünglich dankbar. Um sein Königreich wiederherzustellen, huldigte er ihm erneut. Tatsächlich war die Verwandlung des Königs in eine Maus nicht die Schuld des Gelben Winddämonenkönigs. Selbst sein dummer Sohn wusste das.
„Eure Majestät, Ihr seid nicht schlecht. Der große Vogel hat es verdient.“
Auch dem König des Sandreichs blieb keine Wahl. Er war nicht stark genug, um die Tigervorhut zu besiegen. Obwohl er sich nicht mit ihm verstand, konnte er nur gehorchen und ihm täglich Mäuse zum Fressen schicken.
Was diesen Punkt betrifft, so schrie er bereits, bevor er gegen die Tiger-Vorhut kämpfte und bevor er überhaupt zum Auserwählten aufblickte:
„Verdammt! Warum bist du schon wieder so spät? Mach dir keine Sorgen. Beeil dich und bring dein Kind zur Welt. Wenn du das nächste Mal wieder zu spät kommst und den Fortschritt der Kultivierung Seiner Majestät verzögerst, wasche ich deinen dummen Sohn sauber und schicke ihn eigenhändig hin!“
Tatsächlich benötigte der Gelbe Winddämonenkönig für seine Kultivierung keine Mäuse. Offensichtlich nutzte die Tiger-Vorhut die Macht des Königs aus, um dem König des Sandreichs absichtlich Schwierigkeiten zu bereiten. Schließlich verstanden sie sich normalerweise nicht. Als sich der Gelbe Winddämonenkönig dieses Mal zur Kultivierung zurückzog und die Tiger-Vorhut eigens mit der Führung der Angelegenheiten beauftragte, war der König des Sandreichs äußerst besorgt.
„Eure Majestät, wir standen schon immer im Streit mit dieser Großkatze. Wenn sie den geheimen Talisman in die Hände bekommen …“
VII.
Der Tigerbruder hingegen wurde im Kampf gegen den Gelben Winddämonenkönig verletzt und zerstritt sich zudem mit seinem älteren Bruder. Daraufhin floh er zu einem Brunnen, um seine Wunden zu heilen, was zu der folgenden Geschichte führte.
In dem Dorf nahe dieses Brunnens lebte ein Schwertkämpfer. Als der Gelbe Winddämonenkönig zum Gelben Windkamm zurückkehrte, traf sein göttlicher Wind versehentlich die Familie des Schwertkämpfers. Seine Frau starb an der Windkrankheit, und auch ein Kind wurde von ihr befallen. Der Schwertkämpfer wollte natürlich nicht, dass sein Sohn ebenfalls daran starb, und so beschloss er, den Bodhisattva um Hilfe zu bitten. Hatte er etwa von der Geschichte gehört, wie der Bodhisattva Lingji einst den Gelben Winddämonenkönig besiegt hatte?
Tatsächlich irrte sich der Schwertkämpfer. Der Bodhisattva Lingji konnte zwar den Gelben Winddämonenkönig bezwingen, aber keine Krankheiten heilen, die durch den göttlichen Wind verursacht wurden.
Als Sun Wukong damals vom Wind des Gelben Winddämonenkönigs geblendet wurde, war es nicht der Bodhisattva Lingji, der ihn heilte. Vielmehr war es der Dharma-Beschützer Jia Lan. Obwohl Jia Lan im Vergleich zum Bodhisattva einen niedrigeren Status besaß, stammte auch er aus der buddhistischen Welt.
Eines Tages kam der Schwertkämpfer an diesem Brunnen vorbei und hörte das Gebrüll eines Tigers vom Grund des Brunnens. Daraufhin stieg er hinab und hatte eine zufällige Begegnung mit dem Tigerbruder.
Der Tigerbruder hatte sich zuvor mit dem anderen Tigerbruder verabredet, gegen den Gelben Winddämonenkönig zu kämpfen. Da dieser jedoch Aufsehen erregen und sich einen Namen machen wollte, verschwieg er dies dem anderen Tigerbruder und zog allein in den Kampf, was zu schweren Verletzungen führte.
Als er diesmal dem Schwertkämpfer begegnete, der um Hilfe bat, wollte er, genau wie der Tigerbruder zuvor, den Ruf des „Tigergottes“ erlangen und versprach daher, das Kind zu behandeln. Der Tigerbruder besaß jedoch nur eine Kalebasse, die ihm der Tigerbruder geschenkt hatte. Das Wasser darin linderte zwar die Schmerzen, konnte die Krankheit aber nicht vollständig heilen. Nur ein Weg zur vollständigen Heilung bestand darin, die Kultivierung des Gelben Winddämonenkönigs zu stoppen und seinen Sandsturm am Himmel zu beenden.
VIII.
Der Tigerbruder wollte Gutes tun und dieses Kind retten. Um es zu retten, musste er jedoch den göttlichen Wind des Gelben Winddämonenkönigs aufhalten. Um den göttlichen Wind des Gelben Winddämonenkönigs aufzuhalten, musste er ihn besiegen. Und um ihn zu besiegen, musste er trainieren! 
Und wenn er etwas anbauen wollte, gab es für den Tigerbruder nur einen Weg: Menschen zu fressen!
Der Tigerbruder nutzte die Eile des Schwertkämpfers, seinen Sohn zu retten, und brachte ihn dazu, einige Dorfbewohner in den Brunnen zu locken, damit er seine Wunden heilen und trainieren konnte. Doch die guten Zeiten währten nicht lange. Nach und nach ahnten die Leute, dass etwas nicht stimmte. Nach eingehender Untersuchung fanden sie heraus, dass der Schwertkämpfer selbst der Übeltäter war.
Doch die Dorfbewohner konnten den Schwertkämpfer nicht besiegen, also ließen sie ihren Zorn an seinem Kind aus und schlugen es mit Stöcken zu Tode. Der Schwertkämpfer, der den Schlag nicht mehr ertragen konnte, tötete in einem Wutanfall alle Dorfbewohner und verirrte sich im gelben Sand. So wurde er zu Tiger Chang, einem Halb-Menschen, Halb-Dämon.
Als der Tigerbruder sah, dass das Kind seit Tagen nicht gekommen und auch der Schwertkämpfer verschwunden war, stieg er aus dem Brunnen, um nachzusehen. Er sah überall Leichen und einen Sarg am Dorfeingang. In dem Sarg lag genau das Kind, das er hatte retten wollen, mit der Kalebasse, die er ihm geschenkt hatte, noch immer um den Hals.
Jedenfalls hegte der Tigerbruder noch immer Gefühle für das Kind und glaubte, all das sei die Schuld des Gelben Winddämonenkönigs. Deshalb brachte er den Sarg zurück zum Brunnen und bewachte ihn täglich, während er seine Fähigkeiten trainierte und sich auf den Tag freute, an dem er den Gelben Winddämonenkönig besiegen konnte.
So wurde aus dem gutmütigen Tigerbruder aufgrund seiner Besessenheit ein rasender Tiger.
Die Geschichte der dreiköpfigen Familie des Tiger Vanguard, einschließlich der dreiköpfigen Familie des Tiger Chang, wurde inzwischen erzählt und passt hervorragend zum Thema dieses Kapitels.
Der Alte Tiger-Vorhut folgte ursprünglich dem Gelben Winddämonenkönig, um Gutes zu tun. Nachdem sich jedoch die Bewohner des Königreichs Sihali in Ratten verwandelt hatten und sein Hass auf die buddhistische Welt auf Tang Sanzang und dessen Schüler überging, wurde er schließlich getötet.
IX.
Dem Tigerbruder ging es noch viel schlechter. Ursprünglich hatte auch er sich mit ganzem Herzen guten Taten gewidmet. Er wurde von den Einheimischen sogar als „Tigergott“ verehrt, und ihm zu Ehren wurde der Tempel des kauernden Tigers errichtet. 
Eines Tages kehrte der Gelbe Winddämonenkönig zurück und brachte den göttlichen Wind mit sich, der den Bewohnern Unheil brachte. Um einerseits den Tod seines Vaters zu rächen und andererseits den Bewohnern Gutes zu tun, beschlossen der Tigerbruder und der Tigerbruder, gegen den Gelben Winddämonenkönig in den Krieg zu ziehen.
Um seinen jüngeren Bruder zu retten, blieb dem neuen Tiger-Vorhut schließlich nichts anderes übrig, als seine ursprünglichen Absichten aufzugeben und sich dem Übeltäter anzuschließen. Genährt von Blut und Fleisch, wurde er allmählich zu einem wilden Tiger, der nicht mit der Wimper zuckte, wenn es darum ging, Menschen zu töten.
Der Tigerbruder war genauso. Anfangs widmete auch er sich mit ganzem Herzen guten Taten und hoffte, eines Tages seinen älteren Bruder zu übertreffen und ebenfalls den Titel „Tigergott“ zu erlangen. Später, um die Krankheit des Kindes zu heilen, das ihn stets „Tigergott“ nannte, beschloss er, Menschen zu fressen und zu trainieren, um den Gelben Winddämonenkönig zu besiegen.
Der Tiger Chang war genauso. Zuerst versuchte auch er, das Kind zu retten. Doch dann geriet die Situation außer Kontrolle. Das Kind wurde von den Dorfbewohnern mit Stöcken zu Tode geprügelt, und dann tötete er alle Dorfbewohner, wobei das Blut wie ein Fluss floss.
Man kann sagen, dass ihre ursprünglichen Absichten nicht falsch waren. Sie alle begannen mit der Absicht, Gutes zu tun, doch am Ende begingen sie böse Taten und schadeten damit anderen und sich selbst.
Es scheint, als seien Sun Wukong und der Auserwählte für das tragische Schicksal der Familie der Tiger-Vorhut verantwortlich gewesen. Tatsächlich war es aber der Gelbe Winddämonenkönig. Und hat der Gelbe Winddämonenkönig etwa nichts zu sagen? Natürlich hat er das. Wie bereits erwähnt, musste auch er sich weiterentwickeln. Andernfalls wäre er, wie er im Kampf gegen den Auserwählten sagte, von den großen Göttern getötet worden.
„Der Unterschied zwischen Himmel und Erde ist so groß, dass es zu Blutvergießen und Gemetzel kommen wird. Ich kann nicht entkommen, und du auch nicht.“
Ja, am Ende starben doch alle – die Familie der Tiger-Vorhut, die Familie der Tiger Chang (diejenigen, die Tigern bei ihren bösen Taten helfen), einschließlich des Gelben Winddämonenkönigs – unter den Fängen von Sun Wukong oder dem Auserwählten und konnten nicht entkommen?
X.
So entstand eine lange Kette von Ursache und Wirkung. Ich werde sie Ihnen sorgfältig aufschlüsseln: 
Die Sonne war der Ursprung allen Lebens im Königreich Liusha. Der Lärm der untergehenden Sonne war so laut, dass er Kinder tötete. Deshalb schenkte die buddhistische Welt ihnen die Trommel der untergehenden Sonne. Unglücklicherweise führte dies dazu, dass sich alle Menschen im Land dem Buddhismus zuwandten und nicht mehr arbeiteten, wodurch das Land an den Rand des Zusammenbruchs geriet.
Daraufhin entstand eine Kette von Ursache und Wirkung. Wegen des Bodhisattva Lingji erlitt der Gelbe Winddämonenkönig Unglück. Und weil der Gelbe Winddämonenkönig kein Unglück erleiden wollte und sich kultivieren musste, erlitt die Familie des Tiger-Vorhut-Anführers Unglück. Weil die Familie des Tiger-Vorhut-Anführers kein Unglück erleiden wollte und sich kultivieren musste, erlitten die Dorfbewohner und das Volk des Königreichs Sihali Unglück. Weil die Dorfbewohner und das Volk kein Unglück erleiden wollten und die Ursache beseitigen wollten, erlitt das Kind des Tiger-Chang Unglück…
Nach dieser ganzen Kette wirst du feststellen, dass diejenigen, die wirklich Unglück erleiden, entweder Dämonen oder Sterbliche sind. Götter und Buddhas hingegen sind kaum betroffen.
Wie der Alte Tiger-Vorhut war auch er nur ein Kind aus einer armen Familie. Anders als Erlang Shen, dessen Onkel der Jadekaiser ist, würde es ihm nichts ausmachen, egal wie sehr er sich auch danebenbenahm, selbst wenn er einen Berg spaltete.
Er hatte nicht das Glück von Sun Wukong, der auf dem wunderschönen Huaguo-Berg geboren wurde, wo es keine mächtigen Dämonen gab, die Unheil anrichteten, und der sogar Patriarch Bodhi als seinen Meister verehren konnte.
Er stammte aus völlig wilden Verhältnissen und hatte nirgendwo die Kunst der Verwandlung gelernt. Die Zaubersprüche, die er sich selbst beibrachte, waren wirklich erbärmlich:
„Der Tiger richtete sich auf, hob seine linke Vorderpfote, packte sich an die Brust und kratzte mit einem reißenden Geräusch nach unten, schälte sich die Haut ab und blieb am Straßenrand stehen.“
Wissen Sie, unter den zehn schlimmsten Foltermethoden der Qing-Dynastie war auch das Häuten, das war wirklich sehr schmerzhaft.
Da er aus einfachen Verhältnissen stammte, schätzte ihn der Gelbe Winddämonenkönig nicht besonders und schickte ihn kurzerhand in den Tod. Der Grund dafür war nicht, dass der Gelbe Winddämonenkönig nicht wusste, dass die Tiger-Vorhut Sun Wukong nicht besiegen konnte, sondern um sein Handeln zu rechtfertigen.
Schließlich hatte er sich stets damit gebrüstet, Gutes zu tun. Doch diesmal, als er Tang Sanzangs Leib ins Visier nahm, geschah dies einzig und allein, weil man seinen Vorhutgeneral getötet hatte. Dies war nicht weniger schwerwiegend als der Tod von Pang Tong.
Es ist bedauerlich, dass weder der Gelbe Winddämonenkönig noch die Tigervorhut ihrem Schicksal, getötet zu werden, trotz all ihrer Bemühungen nicht entgehen konnten. Der Grund dafür ist derselbe wie in der Geschichte des Gelehrten und des Fuchses am Ende des zweiten Kapitels, die wir bereits erwähnt haben. Solange man ein Dämon ist und die Götter und Buddhas glauben, dass man den Menschen schaden wird, dann wird man den Menschen schaden, und sie werden versuchen, einen zu vernichten.
Natürlich bot „Black Myth: Wukong“ auch allen die Gelegenheit, ihren Gefühlen Luft zu machen. Schließlich war der Auserwählte ja noch da. In der späteren Geschichte heißt es, dass der Fuchs und der Gelehrte wieder auftauchten und der Gelehrte schließlich durch den Stock des Auserwählten starb, was als Rache für den kleinen Fuchs gedeutet werden könnte.
