"Schwarzer Mythos: Wukong": Warum half Erlang Shen Sun Wukong?

"Schwarzer Mythos: Wukong": Warum half Erlang Shen Sun Wukong?
ICH.

In der letzten Animation des Spiels wurde der schwer verletzte Sun Wukong von Erlang Shen an den Rand einer Klippe am Huaguo-Berg gedrängt, während unterhalb des Berges wütende Feuer tobten:

„Na und, wenn du ein Buddha würdest? Das goldene Band war doch schon immer auf deinem Kopf!“

Daraufhin fluchte Sun Wukong und befahl ihm, seine Hundeaugen zu öffnen, dann würde er ihm sofort das Armband abnehmen, um sie ihm zu zeigen! So schienen sie ein geheimes Zeichen auszutauschen, indem Sun Wukong Erlang Shen bat, sein drittes Auge zu öffnen, da er ihm im Begriff war, seine wichtigste mentale Wurzel anzuvertrauen.

Sun Wukong hatte erkannt, dass das goldene Band auf seinem Kopf trotz seiner Verwandlung in einen Buddha noch immer nicht verschwunden war. Wie die Animation im zweiten Kapitel zeigte, wird ein Dämon, selbst wenn er nichts Böses getan hat, nicht geduldet, solange er die Fähigkeit dazu besitzt. Dasselbe galt für Sun Wukongs Worte an den Stier-Dämonenkönig: Mächtige und rebellische Wesen wie sie gelten, solange sie leben, als Sünde für den Himmlischen Hof und den Spirituellen Berg.

Einerseits fehlte ihm die Freiheit. Andererseits hatte Sun Wukong die sündhaften Taten des Himmlischen Hofes und des Spirituellen Berges miterlebt, die Menschen verschlang.

Deshalb beschloss er, seinen physischen Körper zusammen mit der Band mithilfe der Leichenfreisetzungsmethode zu verlassen, seine sechs freien Wurzeln freizusetzen und dann wieder aufzuerstehen, nachdem der Auserwählte sie alle eingesammelt hatte.

Der Himmlische Hof und der Geistige Berg erkannten ebenfalls, dass dieser himmlische Stein-Affe unsterblich war und sich nicht mit Gewalt vernichten ließ. Wenn sie ihn gewähren ließen, wussten sie nicht, wann er wieder aus irgendeiner Ecke, aus einem unbekannten Stein, auftauchen würde – ein Ergebnis, das sie unbedingt vermeiden wollten.

Da dies der Fall war, konnten sie genauso gut Sun Wukongs Idee mitspielen und den Plan des Auserwählten in die Tat umsetzen.

Da Sun Wukong selbst mit dem Band noch immer ungebärdig war, wählten sie einen Auserwählten. Dieser sollte fünf von Sun Wukongs Wurzeln erben, jedoch nicht die sechste, den Geist, also Bewusstsein und Erinnerung. Er würde das Band weiterhin tragen und als Schläger für den Himmlischen Hof und den Spirituellen Berg agieren.

II.

Es gibt eine Frage zu den sechs Wurzeln. In den vorherigen Artikeln habe ich (Yang Jiaofeng) sie möglicherweise nicht umfassend behandelt. Hier ist eine ergänzende Erklärung:

Die sechs Wurzeln sind Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper und Geist. Die ersten fünf haben physische Entitäten, während die letzte, der Geist, das Bewusstsein repräsentiert, zu dem auch das Gedächtnis gehört, das aber keine physische Form besitzt.

Tatsächlich hatte der alte Affe aus dem vorherigen Kapitel nicht gelogen. Er wusste etwas, was für den Auserwählten und Zhu Bajie schwer zu begreifen und zu akzeptieren war: Selbst wenn der Auserwählte alle sechs Wurzeln sammelte, gab es keine Möglichkeit, Sun Wukong wiederzuerwecken.

Warum?

Denn nach Sun Wukongs Tod verwandelte sich sein Körper in sechs Wurzeln. Die fünf großen Dämonenkönige nahmen ihm fünf Wurzeln, aber die sechste Wurzel, der Geist, war verschwunden:

„Der Geist ist die erste der sechs Wurzeln und das einzigartige Wesen eines jeden Lebens. Aus diesem Grund ist er dazu verdammt, mit dem Tod zu vergehen.“

Tatsächlich ist das durchaus verständlich. Ein Hundeliebhaber beispielsweise konnte den Tod seines Hundes nicht ertragen und beschloss daher, viel Geld für die Klonung eines neuen auszugeben. Selbst wenn der geklonte Hund dem vorherigen bis ins Detail entspräche, ließen sich Bewusstsein und Erinnerung nicht klonen. Um es deutlich zu sagen: Der Himmlische Hof und der Spirituelle Berg wollten einen Sun Wukong mit permanentem Gedächtnisverlust wiedererwecken, ihn fesseln und ihn weiterhin für ihre eigenen Zwecke missbrauchen.

Deshalb nimmt im Spiel die letzte Wurzel, der Verstand, auch die Form eines straffen Bandes an. Dies symbolisiert zudem, dass dieser Verstand unvollständig und eingeschränkt ist und genau die Art von Verstand darstellt, die der Himmlische Hof und der Spirituelle Berg erhoffen.

Da der Geist keine spezifische Form besitzt und mit dem Tod des Wirts verschwindet, brauchte Erlang Shen dem Himmlischen Hof nur den Aufenthaltsort der fünf Wurzeln klar darzulegen, was überprüfbar war, und musste den Aufenthaltsort der sechsten Wurzel, des Geistes, nicht erläutern.

Daher war es ihm möglich, die Erinnerung an Sun Wukong durch sein drittes Auge zu bewahren, das die ganze Zeit über geschlossen gewesen war.

III.

Wir müssen klarstellen, dass Erlang Shen lediglich die Erinnerung an Sun Wukong bewahrt hat, nicht aber dessen Geist, der im eigentlichen Sinne eine der sechs Wurzeln darstellt.

Erst nachdem der Auserwählte Sun Wukongs Erinnerung erlangt hat, wird er dessen gute Absichten verstehen und erkennen, dass Sun Wukong ursprünglich das Armband abnehmen wollte. Deshalb öffnete der Auserwählte plötzlich die Augen und legte das Armband, das ihm der alte Affe schließlich überreicht hatte, nicht an.

Sun Wukong kehrte jedoch nicht ins Leben zurück. Obwohl der Auserwählte, der sein Erbe angetreten hatte, Sun Wukongs Erinnerung besaß und auch die Fähigkeit hatte, Dinge zu hinterfragen und Widerstand zu leisten, hatte er nicht dessen Willen geerbt. Natürlich gab es keine Vereinigung des Willens des Großen Weisen mit dem Willen des Auserwählten. In diesem Sinne war der Auserwählte nicht von Sun Wukong besessen. Er war weiterhin ein unabhängiges Individuum, lediglich mit der Erinnerung des Großen Weisen.

Aus dieser Perspektive behaupten viele, der alte Affe sei Sun Wukong selbst oder eine Manifestation seiner Buddha-Natur, die keiner kritischen Prüfung standhält. Tot ist tot. Es gibt kein Nicht-Totsein, kein Nicht-Volltotsein und kein Halbtotsein.

Somit lässt sich feststellen, dass der Himmlische Hof, der Spirituelle Berg und alle Dämonen oder Unsterblichen, die in den Plan des Auserwählten verwickelt waren, lediglich wussten, dass die fünf Wurzeln des Großen Weisen in die Hände der mächtigen Dämonenkönige gefallen waren. Dies zeigt sich auch bei der Verteilung der Belohnungen, nachdem Erlang Shen sich mit den fünf mächtigen Dämonenkönigen verbündet hatte, um Sun Wukong zu vernichten.

In dem kurzen Animationsfilm über den Stier-Dämonenkönig wurde gezeigt, dass Erlang Shen den fünf großen Dämonenkönigen jeweils das Auge, das Ohr, die Nase, die Zunge und den Körper von Sun Wukong verlieh, und dass es danach nichts mehr gab, was genau bewies, dass es nur fünf Wurzeln an der Oberfläche gab.

Was den Restkörper des Großen Weisen im Steinei betrifft, so haben wir im vorherigen Kapitel ebenfalls analysiert, dass er aus Sun Wukongs Fleisch und Blut transformiert wurde, nicht aus dem Geist der sechs Wurzeln. Das ist durchaus verständlich.

IV.

Kommen wir nun ohne Umschweife zu unserem Thema zurück. Wussten der Himmlische Hof und der Spirituelle Berg, dass Erlang Shen die Erinnerung an Sun Wukong heimlich bewahrt hatte?

Natürlich nicht!

Denn die beiden himmlischen Soldaten, die davon wussten, waren bereits von Erlang Shen hingerichtet worden. Dies wurde in Erlang Shens illustriertem Handbuch erwähnt. Zwei himmlische Soldaten erhielten den Befehl, das Schlachtfeld auf dem Huaguo-Berg zu säubern und die verbliebenen kleinen Affen zu töten. Sie erwähnten auch Sun Wukongs sechs Wurzeln:

„Als wir in Formation standen, war ich vorne und hatte alles gut im Blick. Als sie den Leichnam zerstückelten, nahm sogar Lord Zhenjun etwas mit.“

Leider hörte Erlang Shen diesen Satz und brachte daraufhin die beiden himmlischen Soldaten zum Schweigen:

Bevor er seinen Satz beenden konnte, durchbohrte eine Speerspitze die Brust des Himmelssoldaten B, und mit einem goldenen Lichtblitz löste sich selbst die Seele in seiner Rüstung auf. Himmelssoldat A war zutiefst schockiert, doch bevor er noch etwas sagen konnte, blitzte das goldene Licht erneut auf.

Kurz darauf suchte Erlang Shen den Buddha Maitreya auf, in der Hoffnung, dieser könne ihm bei der Klärung seiner Zweifel helfen. Der Grund dafür ist, wie ich (Yang Jiaofeng) glaube, recht einfach. Schließlich hatte Erlang Shens drittes Auge Sun Wukongs Erinnerung aufgenommen. Das bedeutete, dass Erlang Shen auch wusste, was Sun Wukong erlebt hatte und verstand, was er erreichen wollte.

Dies stürzte Erlang Shen vermutlich in tiefstes Leid. Ob er es wollte oder nicht, er war nicht mehr einfach nur Erlang Shen. Wollte er nun seine Zweifel ausräumen, konnte er sich unmöglich an den Jadekaiser, der Sun Wukong gegenüberstand, oder an den Tathagata Buddha wenden. Daher wurde Maitreya Buddha, der Buddha der Zukunft, seine erste Anlaufstelle, um Hilfe zu suchen.

Der zweite Grund, warum er Maitreya Buddha wählte, war natürlich, dass die andere Partei wusste, dass er die Erinnerung an Sun Wukong erhalten hatte:

„Eure Heiligkeit hat scharfe Augen. Damals auf dem Huaguo-Berg müsst Ihr diesen Tag vorausgesehen haben. Ich bitte Eure Heiligkeit, die Not in meinem Herzen zu lindern.“

V.

Kommen wir nun zurück zu unserer Frage. Warum half Erlang Shen Sun Wukong? Lag es nur daran, dass er die Erinnerung des anderen erhalten hatte?

NEIN!

Denn in der Originalfassung von „Die Reise nach Westen“ war das Verhältnis zwischen Sun Wukong und Erlang Shen recht gut, und sie erreichten eine Art stillschweigendes Einverständnis, das für gewöhnliche Menschen überhaupt nicht erkennbar war.

Um dies klar zu erklären, müssen wir von den beiden Interaktionen zwischen Sun Wukong und Erlang Shen in der Originalfassung von „Die Reise nach Westen“ ausgehen:

Sun Wukong hatte insgesamt zwei Begegnungen mit Erlang Shen. Das erste Mal, als er im Himmlischen Palast Chaos anrichtete und von Erlang Shen gefangen genommen und schließlich in den Acht-Trigramme-Ofen geworfen wurde. Das zweite Mal, als er auf dem Weg war, Schriften zu holen. Sun Wukong schickte Zhu Bajie zu Erlang Shen, um ihn um Hilfe zu bitten, und gemeinsam verbündeten sie sich, um das Neunköpfige Insekt zu vertreiben.

Interessanterweise veränderten sich Sun Wukongs Gefühle gegenüber Erlang Shen während dieser Zeit jedoch grundlegend.

Zunächst zeigte er nach seiner Gefangennahme durch Erlang Shen keinen offensichtlichen Hass. Der stets arrogante Sun Wukong erzählte den Dämonen auf dem Weg zur Beschaffung der Schriften wiederholt, dass er von Erlang Shen besiegt worden sei, beispielsweise im Kampf gegen den Schwarzbärengeist.

„Der taoistische Patriarch und Guanyin beobachteten zusammen mit dem Jadekaiser, wie der Dämon am südlichen Himmelstor bezwungen wurde. Doch mit Hilfe von Lord Laozi nahm Erlang mich gefangen und brachte mich vor den Himmlischen Hof.“

Im Kampf gegen den Grünen Ochsendämon und den Goldenen Retriever-Löwen erwähnte er auch, dass er von Lord Laozi hereingelegt und daraufhin von Erlang Shen gefangen genommen worden war. Zu diesem Zeitpunkt wusste er jedoch noch nicht, dass sein Huaguo-Berg zu einer Ödnis geworden war. Erst nachdem Tang Sanzang ihn vertrieben hatte, weil er den Weißen Knochendämon dreimal geschlagen hatte, kehrte er nach seiner Gefangenschaft durch Erlang Shen zum ersten Mal wieder nach Hause zurück.

Als er zum Huaguo-Berg zurückkehrte, war er fassungslos und voller Wut:

„Wie verabscheuungswürdig, dass Erlang mich vernichtet hat! Wie wütend, dass der Kleine Weise mich schikaniert hat! Er hat die Gräber meiner Vorfahren ausgegraben und eure Ahnengräber grundlos zerstört!“

VI.

Aus diesen Worten lässt sich schließen, dass der Autor uns mitteilen will, dass es noch eine weitere, alles verändernde Schlacht zwischen Sun Wukong und Erlang Shen geben muss!

Doch als Sun Wukong Erlang Shen wiederbegegnete, waren wir alle überrascht, denn Sun Wukongs Verhalten hatte sich komplett gewandelt. Zu jener Zeit kämpften Sun Wukong und Zhu Bajie gegen das Neunköpfige Insekt. Plötzlich sahen sie Erlang Shen mit seinen sechs heiligen Brüdern von der Jagd zurückkehren. Es war ein grandioser und imposanter Anblick.

„Zhu Bajie, das sind meine sieben heiligen Brüder. Es wäre schön, sie einzuladen, zu bleiben und mir im Kampf beizustehen. Wenn wir Erfolg haben, wäre das eine großartige Gelegenheit.“

Gehörte Erlang Shen zu den sieben heiligen Brüdern, die von Sun Wukong erwähnt wurden?

NEIN!

Denn dann fügte er hinzu:

„Aber unter ihnen ist der Große Weise, und ich wurde einst von ihm unterworfen, deshalb ist es nicht gut, ihn zu sehen.“

Wir wissen jedoch auch, dass einer der sieben heiligen Brüder fehlen würde, wenn Erlang Shen nicht dabei gewesen wäre. Da Sun Wukong unter dem Berg der Fünf Elemente unterdrückt wurde, kann man außerdem davon ausgehen, dass dies ihr erstes Treffen war. Andernfalls hätte Erlang Shen nicht gesagt:

„Großer Weiser, du bist dem großen Unglück entronnen, hast die Lehren des buddhistischen Mönchs empfangen und wirst bald deine Verdienste vollenden und den Lotusthron besteigen. Herzlichen Glückwunsch!“

Bei ihrer ersten Begegnung waren sie Todfeinde und kämpften mit aller Macht. Noch vor Kurzem knirschte Sun Wukong mit den Zähnen und schwor, Erlang Shens Ahnengrab auszuheben. Wieso nannte er die Sieben Weisen von Meishan bei ihrem ersten Treffen gleich seine Brüder?

Die einzige Erklärung ist die eben genannte. Zu den sieben heiligen Brüdern, die Sun Wukong erwähnte, gehörte nicht Erlang Shen. Vermutlich wollte Sun Wukong die sieben Brüder vorbeiziehen sehen und sie um Hilfe bitten. Da sich aber auch sein Todfeind Erlang Shen unter ihnen befand, schämte er sich, sie um Hilfe zu bitten.

VII.

Aus anderen Dokumenten geht hervor, dass Erlang Shen tatsächlich nicht zu den Sieben Weisen von Meishan gehörte, in „Die Reise nach Westen“ jedoch schon, sonst wären es ja nicht sieben.

Noch interessanter ist, dass mit Ausnahme von Erlang Shen auch die übrigen sechs Weisen von Meishan Sun Wukong bei ihrer ersten Begegnung mit „Bruder“ anredeten:

„Bruder Sun Wukong, der große Bruder lädt dich ein.“

Daraus lässt sich schließen, dass die sechs Weisen von Meishan Sun Wukong sehr gut kannten und sich gegenseitig als Brüder anredeten. Darüber hinaus ist die Bezeichnung „Sieben Weise von Meishan“ eine feste Kombination, ähnlich wie Wendungen wie „Das sind meine Liangshan-Brüder“, „Das sind meine F4-Brüder“ oder „Das sind meine Brüder in einer bestimmten Gruppe“.

Daher können wir mit ziemlicher Sicherheit vermuten, dass die ursprünglichen Sieben Weisen von Meishan tatsächlich auch Sun Wukong umfassten. Später wurde er entfernt und durch Erlang Shen ersetzt. In der Originalfassung von „Die Reise nach Westen“ finden sich ebenfalls einige Zweifel, und vielleicht war dies der Grund, warum Sun Wukong sie kennenlernte.

„Er fühlte sich wohl, reiste täglich durch Wolken und Nebel, durchstreifte die vier Weltmeere und vergnügte sich in tausenden Bergen. Er zeigte seine Kampfkünste, besuchte Helden überall, stellte seine übernatürlichen Kräfte zur Schau und schloss Freundschaft mit den Tugendhaften.“

Ursprünglich gab es auf Meishan nur sechs Weise. Nachdem Sun Wukong sich ihnen angeschlossen hatte, nannten sie die Gruppe die Sieben Weisen von Meishan, und Sun Wukong wurde der älteste Bruder. Später verließ er aus unbekannten Gründen Meishan, ging auf seinen eigenen Berg Huaguo, lernte dort sechs weitere Weise kennen und wurde deren jüngerer Bruder. Zur gleichen Zeit kam Erlang Shen nach Meishan, unterwarf die anderen sechs Weisen und wurde ebenfalls der älteste Bruder.

Diese Spekulation ist nicht unbegründet. Ist der Anführer der Sieben Weisen von Meishan nicht der Weiße Affe Yuan Hong, ein Affe?

Darüber hinaus behaupten viele, Sun Wukongs vorheriges Leben sei Yuan Hong gewesen, und es bestehen hier vermutlich komplexe Zusammenhänge. Dies ist auch der Grund, warum die sechs Weisen von Meishan Sun Wukong verschonten, als Erlang Shen sie zur Belagerung des Huaguo-Berges führte.

„Auf dem Schlachtfeld gaben Kang, Zhang, Yao, Li, Guo Shen und Zhi Jian Befehle, ließen die grasköpfigen Götter frei und befahlen ihnen, mit Adlern und Hunden bewaffnet, zum Ausgang der Wasservorhanghöhle zu stürmen, Bogen und Armbrüste aufzustellen und einen gemeinsamen Angriff zu starten. Doch leider zerstreuten sie die vier mächtigen Generäle der Dämonenaffen und nahmen zwei- bis dreitausend Geistermonster gefangen!“

VIII.

Die sechs Weisen von Meishan verbrachten viel Zeit damit, fingen aber – abgesehen von den Affen – nur zwei- bis dreitausend Geistermonster. Ist das nicht eindeutig eine Entschuldigung für Sun Wukong?

Als Erlang Shen Sun Wukong sah, nannte er ihn außerdem immer wieder „böser Dämon“, „Dämonenaffe“ und „Makake“.

„Heute bin ich im Auftrag des Himmlischen Hofes hier, um dich, den rebellischen Stallmeister-Makaken, der gegen den Himmlischen Palast rebelliert hat, gefangen zu nehmen. Du weißt immer noch nicht, dass dein Leben auf dem Spiel steht!“

Die sechs Weisen von Meishan verhielten sich anfangs jedoch recht rational und folgten ihrem ältesten Bruder, der Sun Wukong als „bösen Affen“ bezeichnete. Nachdem Sun Wukong jedoch plötzlich verschwunden war, gerieten sie in Panik:

„Die sechs Brüder waren in heller Aufregung, sahen sich um, konnten ihn aber nicht finden…“

Ich (Yang Jiaofeng) glaube, ihre Panik rührte nicht daher, dass sie befürchteten, Sun Wukong sei entkommen, sondern vielmehr, dass sie befürchteten, Sun Wukong sei tot. Deshalb gingen sie, nachdem sie überall gesucht, ihn aber nicht finden konnten, direkt zu Erlang Shen. Vor lauter Sorge hatten sie die richtige Adresse in ihrem Unterbewusstsein vergessen und nannten ihn einfach „Großer Weiser“.

"Bruder, hast du den Großen Weisen gefangen?"

Wichtiger noch: Nicht Erlang Shen war damals für die Suche nach dem Berg zuständig, sondern die sechs Weisen von Meishan.

„Führt eure Truppen zur Durchsuchung des Berges. Kehrt nach gründlicher Durchsuchung nach Guan Kou zurück.“

Da sie den Befehl ausgeführt hatten, setzten sie den Berg in Brand, um ihre Tat, Sun Wukong ungeschoren davonkommen zu lassen, zu vertuschen. Denn sobald das Feuer ausbrach, füllte sich die Luft mit Rauch, der Himmel und Sonne verdunkelte. Obwohl Erlang Shen den Befehl gegeben hatte, gründlich zu suchen, also alles auszumerzen, konnte selbst das Tausend-Meilen-Auge bei so dichtem Rauch nichts mehr erkennen. Wer wusste schon, ob es auf dem Huaguo-Berg überhaupt noch Lebewesen gab?

Im Gegensatz dazu scheuten Sun Wukong, Zhu Bajie und Sha Monk keine Mühen, alle Dämonen auf ihrem Weg nach Westen auszulöschen. Schließlich galt in der Welt von „Die Reise nach Westen“ die Regel, dass nach dem Tod eines mächtigen Dämons kein einziger kleiner Dämon mehr am Leben bleiben durfte.

IX.

Als Sun Wukong zum Huaguo-Berg zurückkehrte und die verbrannte Erde sah, dachte er natürlich, dass Erlang Shen alles ausgelöscht hatte, und so wollte er das Ahnengrab des anderen ausgraben.

Als er jedoch eine Gruppe kleiner Affen sah und hörte, dass noch über tausend am Leben waren und die vier mächtigen Generäle noch da waren, freute er sich sofort. Denn wenn man die Zahlen rückwärts betrachtet: Die Hälfte war verbrannt, die Hälfte hatte überlebt und die Hälfte war von Jägern getötet worden – und es waren immer noch über tausend am Leben. Diese Überlebensrate war schon recht hoch.

Genau deshalb hatte Sun Wukong eine Schwäche, und als er sich erneut gegen den Himmlischen Hof auflehnte, konnte der Himmlische Hof die kleinen Affen auf dem Huaguo-Berg benutzen, um ihn zu bedrohen.

X.

Erlang Shen war kein zufälliger Passant. Vielmehr kam er gezielt, um Sun Wukong zu helfen, aber nicht, um ihm bei der Tötung des Neunköpfigen Insekts zu helfen. Er wollte dem Neunköpfigen Insekt vielmehr die Flucht ermöglichen.

Obwohl die Originalfassung von „Die Reise nach Westen“ keine plausible Erklärung lieferte, tat es „Black Myth: Wukong“. Nämlich, dass sich hinter diesem neunköpfigen Insekt mehrere Augen des Tathagata Buddha verbargen.

Das Königreich Jisai ähnelte dem Königreich Sihali. Es genoss den Schutz des Buddhismus, glaubte aber nicht wirklich daran. Andernfalls wäre der König des Königreichs Jisai nicht so grausam zu den Mönchen im Tempel des Goldenen Lichts gewesen. Deshalb schickte er das Neunköpfige Insekt dorthin. Angeblich sollte es den buddhistischen Schatz stehlen, doch in Wahrheit sollte es ihn aufwerten.

„Dank der unsterblichen Energie dieses Grases, die es nährt, wird die buddhistische Reliquie tausend Jahre lang nicht verrotten und zehntausend Jahre lang hell erstrahlen. Wenn man sie auf den Boden oder auf die Felder fegt, werden tausende Strahlen glorreichen Lichts und segensreiche Auren entstehen.“

Welchem ​​Buddha die buddhistische Reliquie gehörte, haben wir bereits vor langer Zeit analysiert und werden hier nicht weiter darauf eingehen. Das neunköpfige Insekt war der neunköpfige Vogel. Obwohl Sun Wukong und Zhu Bajie ihm eine Zeit lang nichts anhaben konnten, gelang es ihnen schließlich, ihn zu besiegen.

Erlang Shen kam herüber, ließ seinen Hund einen der Köpfe des neunköpfigen Insekts abbeißen und ließ es dann entkommen.

In der Endsequenz von „Black Myth: Wukong“, als Sun Wukong und Zhu Bajie gegen das neunköpfige Insekt kämpften, sahen sie unzählige rote Augen am Himmel, die sie anstarrten und blinzelten:

Die gleichen roten Augen waren auch auf dem Tathagata Buddha zu sehen, nachdem Sun Wukong einen Roc mit bloßen Händen zerrissen hatte. Der Roc flog damals auf den Buddha zu, vermutlich um Hilfe zu bitten. Doch Sun Wukong war schneller und zerriss ihn. Der Buddha war daraufhin wütend.

Tatsächlich symbolisieren die roten Augen das Böse und stehen für das Töten. In der Pagode des Kleinen Leiyin-Tempels beispielsweise verfärbten sich die Augen aller Bewohner, einschließlich des Auserwählten, rot und sie verloren ihre Vernunft, sobald der dämonische Laut ertönte.

Dies ist auch der Grund, warum Kronprinz Zhang sich die Ohren taub machte, um den dämonischen Geräuschen nicht mehr lauschen zu müssen, und sich die Augen verblendete, um zu verhindern, dass sie rot wurden.

XI.

Erlang Shen war sehr gerissen. Bei allen öffentlichen Anlässen demonstrierte er seine Unterstützung für die Autorität des Himmlischen Hofes. Doch jedes Mal, wenn er eine Mission des Himmlischen Hofes erfüllte, führte er gleichzeitig hinterhältige Machenschaften durch.

Ich glaube also, dass er die sechs Weisen von Meishan aussandte, um den Berg zu durchsuchen, und dass er Sun Wukong deshalb bewusst verschonte. Als sich der Himmlische Hof und der Geistige Berg verbündeten, um Sun Wukong zu vernichten, betonte er immer wieder, dass nur er würdig sei, gegen Sun Wukong zu kämpfen, dass es ein Zweikampf sein müsse und dass sich niemand sonst einmischen dürfe.

Später zeigte er sogar absichtlich eine Schwäche, indem er Sun Wukong erlaubte, die Vier Himmelskönige zu besiegen, und sich dann entschied, nacheinander in den Huaguo-Berg zu fliegen.

Genau in dieser kurzen Zeitspanne, in der niemand etwas bemerkte, schloss Erlang Shen eine Vereinbarung mit Sun Wukong. Sun Wukong tauschte seinen eigenen Tod gegen die Freiheit des nächsten Affenkönigs. Wäre Erlang Shen nicht vertrauenswürdig gewesen, hätte Sun Wukong ihm diese einmalige Chance niemals gegeben und ihm die Bewahrung seines Andenkens anvertraut.

Auch für Erlang Shen allein war diese Aufgabe schwer zu bewältigen, weshalb er Tang Sanzang (den alten Affen), Maitreya Buddha und die sechs Weisen von Meishan kontaktierte. Wenn also der Gelehrte im weißen Gewand, der Beamte im gelben Gewand, der Krieger mit dem grünen Hut, der Taoist mit den schwarzen Händen, der Krieger mit der weißen Axt und andere, die Erlang Shen zur Prüfung des Auserwählten entsandt hatte, „großer Bruder“ riefen, meinten sie vielleicht nicht nur Erlang Shen, sondern auch Sun Wukong.

Vordergründig handelte es sich also auch um Dämonen, die dazu dienten, den Auserwählten zu prüfen, damit der Himmlische Hof und der Spirituelle Berg einen mächtigen Auserwählten auswählen konnten, der den verbleibenden Körper des Großen Weisen besiegen und weiterhin ihre Marionette sein konnte.

Doch insgeheim lenkten sie auch den Weg des Auserwählten. Wenn sie auf einen geeigneten Kandidaten mit Potenzial trafen, freuten sie sich auch für ihren „großen Bruder“.

Erlang Shen geriet unweigerlich in Verdacht des Himmlischen Hofes und des Spirituellen Berges. Aus Verzweiflung musste er Hilfe bei Maitreya Buddha suchen und sich in dem Gemälde verstecken.

„Heute bin ich in dieses Gemälde von Meishan eingetreten. Der Himmlische Hof wird mich nicht finden können. Aber ist es etwas, was Ihr getan habt, Heiligkeit? Weiß der Geistige Berg nichts davon?“

Ja, er versteckte sich im Gemälde. Aber wie konnte Maitreya Buddha hier den Blicken des spirituellen Berges entgehen?

Maitreya Buddha lächelte:

"Kennen wir uns? Der Erlang Shen, den ich kenne, ist viel hässlicher als du."

Schließlich gab es in der Welt von „Die Reise nach Westen“ drei bedeutende Antihelden: Erlang Shen, Nezha und Sun Wukong. Erlang Shen war immer noch der älteste Bruder. Wie hätte er seinem jüngeren Bruder also nicht helfen können?

Ich bin nicht besonders talentiert. Ich vermute, im zweiten Teil von „Black Myth: Wukong“ könnte dieser scharfsinnige Nezha, der entschlossen war, sich gegen seinen Vater zu stellen, ein spielbarer Charakter werden.