Schwarzer Mythos Wukong Sun Wukong konnte Yang Jian nicht besiegen
ICH.
Tatsächlich erfuhr ich noch vor der offiziellen Veröffentlichung von „Black Myth: Wukong“ von einem ausländischen Freund, dass er an der Spielerezension teilgenommen hatte und wusste, wer der Endgegner des Spiels war.
Ich war ziemlich neugierig und fragte ihn: „Nun, wer ist denn nun der größte Boss in diesem Spiel?“
Er wich jedoch aus und sagte sinngemäß, es gäbe eine Vertraulichkeitsvereinbarung und er könne die Details nicht preisgeben. Schließlich sagte er: „Ich kann Ihnen nur sagen, dass diese Person einen Hund als Haustier hält.“
Als ich das hörte, brach ich in schallendes Gelächter aus. Er war ziemlich verwirrt und fragte mich, ob ich schon wüsste, wer es war.
Ich sagte: „Natürlich!“
Ja, jeder, der sich ein wenig mit der chinesischen Kultur auskennt, weiß, dass in „Die Reise nach Westen“ alle, die Haustiere halten konnten, mächtige Götter waren. Und derjenige, der einen Hund als Haustier hielt, war niemand Geringeres als Erlang Shen.
Möglicherweise aufgrund unterschiedlicher Interpretationen entpuppte sich der Endgegner im Mund dieses Ausländers als erster „Dämon“, an dem die Spieler üben konnten. Der Protagonist Sun Wukong besaß nicht einmal eine Lebensanzeige. Spieler konnten Erlang Shen mühelos fast besiegen.
Doch gerade als es schien, als würde Erlang Shen mit Stöcken zu Tode geprügelt werden, drehte Sun Wukong seinen Stock unerwartet um, verwandelte sich in einen kleinen Vogel und flog auf den Berg zu. Erlang Shen folgte ihm sofort, verwandelte sich in einen Adler und jagte ihm dicht auf den Fersen. Schließlich erschien ein goldener Strich auf Sun Wukongs Kopf. Während er sich den Kopf hielt und vor Schmerzen schrie, stieß Erlang Shen seine dreizackige, zweischneidige Lanze nach ihm…
Nach einem goldenen Lichtblitz vergingen mehrere Jahre, und diese große Schlacht wurde zur letzten Geschichte um Sun Wukong. Und die Spielfigur, die die Spieler steuern können, sieht zwar Sun Wukong sehr ähnlich, ist aber nicht Sun Wukong, sondern der Auserwählte.
Warum verlor Sun Wukong, der bereits zum siegreichen Kampfbuddha geworden war, gegen Erlang Shen? Oder gab es ein anderes Geheimnis hinter seiner Niederlage?
II.
Sun Wukong erwachte plötzlich aus seinem Schlaf und sah, dass Erlang Shen den Huaguo-Berg mit hunderttausend himmlischen Truppen umzingelt hatte. Daraufhin flog er auf einer Wolke hinüber.
Zu diesem Zeitpunkt entdeckten wir fünf riesige Gestalten, die in den Wolken standen. Sie waren von gewaltiger Statur. Verglichen mit Sun Wukong wirkten sie wie Elefanten gegen Ameisen.
Wer waren also diese fünf herausragenden Persönlichkeiten?
Bis auf den größten in der Mitte waren dies von links nach rechts: der Himmelskönig mit der Pipa (Dhritarashtra), der Himmelskönig mit einer Schlange oder einem roten Drachen (Virupaksha), der Himmelskönig mit einem Schwert (Virudhaka) und der Himmelskönig mit einem Schirm (Vaisravana).
Diese vier Himmelskönige waren für den Schutz des östlichen Kontinents der Göttlichen Wesen (Pūrvavideha), des westlichen Kontinents der Viehgaben (Aparagodānīya), des südlichen Kontinents Jambudvipa und des nördlichen Kontinents Kuru zuständig. Diese vier Kontinente bildeten zugleich die Weltkarte der „Reise nach Westen“. Der Berg Huaguo lag auf dem östlichen Kontinent der Göttlichen Wesen, die Tang-Dynastie auf dem südlichen Kontinent Jambudvipa, und die Hauptroute für den Transport der Schriften führte über den westlichen Kontinent der Viehgaben.
Logisch betrachtet waren die Vier Himmelskönige Beschützer des buddhistischen Dharma und sollten den Geboten Buddhas folgen. In „Die Reise nach Westen“ waren sie jedoch Untergebene des Jadekaisers. Nachdem Sun Wukong die Pfirsiche und Elixiere gestohlen und im Jadebecken Verwüstung angerichtet hatte, befahl der Jadekaiser dem Himmelskönig Li und seinem Sohn Nezha, die Vier Himmelskönige in die Welt der Sterblichen zu führen, um Dämonen zu bezwingen.
War der in der Mitte dann der Himmelskönig Li?
NEIN!
Der in der Mitte war der fähige General des Himmelskönigs Li und zugleich der Vorhut-Kriegsgott bei der ersten Belagerung des Huaguo-Berges – der Riesengeistgott!
Warum war er zwar der Größte, aber der Schwächste im Spiel? Sun Wukong prallte gerade mit Erlang Shens Waffen aufeinander und warf ihn zu Boden, und er konnte lange Zeit nicht wieder aufstehen.
Denn im Originalwerk von „Die Reise nach Westen“ war er auch der Himmelsgott, der zum ersten Mal gegen Sun Wukong kämpfte und eine vernichtende Niederlage erlitt. Seine Waffe, die Xuanhua-Axt, zerbrach sogar in zwei Teile, was Himmelskönig Li so erzürnte, dass er ihn beinahe mit einem Hieb getötet hätte.
Schwarzer Mythos Wukong Sun Wukong konnte Yang Jian nicht besiegen
III.
Aus dem Gespräch zwischen Sun Wukong und Erlang Shen geht hervor, dass diese Geschichte nach der Beschaffung der Schriften stattfand. Der Hintergrund des Spiels sah in etwa so aus:
Sun Wukong erfüllte sein Versprechen, schickte Tang Sanzang sicher in den Westlichen Himmel und erlangte die wahren Schriften:
„Ich habe die Menschen beschützt und die heiligen Schriften geholt.“
Sun Wukong strebte jedoch weder nach Ruhm noch nach Verdiensten. Er wollte lediglich zum Huaguo-Berg zurückkehren und dort ein unbeschwertes Leben führen. Doch die Mitglieder des Himmlischen Hofes misstrauten ihm und wollten ihn nicht gehen lassen. Daher entsandten sie Erlang Shen mit himmlischen Truppen und Generälen, um ihn zu fangen und zum Himmlischen Hof zurückzubringen, wo er als Gott verehrt werden sollte.
Es lag einfach daran, dass die Vorgehensweise des Himmlischen Hofes zu extrem war. Um Sun Wukong zur Unterwerfung zu zwingen, waren sie entschlossen, den Huaguo-Berg auszulöschen. Auch das konnte Sun Wukong nicht verstehen:
"Was ich nicht verstehe, ist... ihr Bastarde habt meine Affennachkommen getötet!"
Seine Aussage deckte sich mit dem, was Erlang Shen, der vom Riesengeistgott herabgesprungen war, gesagt hatte. Er erklärte, dass er, sollte er Sun Wukong besiegen, die Affen dazu bringen würde, ihm gehorsam zum Himmlischen Hof zu folgen und den Huaguo-Berg dem Erdboden gleichzumachen. Sollte er Sun Wukong nicht besiegen, könnte er die Affen zwar nicht zum Himmlischen Hof zurückbringen, aber seine Untergebenen würden den Huaguo-Berg dennoch dem Erdboden gleichmachen.
Warum wollten Erlang Shens Untergebene den Huaguo-Berg immer noch auslöschen, selbst nachdem Sun Wukong Erlang Shen besiegt hatte?
Denn Erlang Shen hatte eine scharfe Zunge!
Im Originalwerk „Die Reise nach Westen“ erließ der Jadekaiser zwar ein kaiserliches Edikt, in dem er Erlang Shen anwies, Sun Wukong zu unterwerfen, er gab jedoch nicht den Befehl, den Berg Huaguo niederzubrennen.
Zu jener Zeit, nach der Gefangennahme von Sun Wukong, sagte Erlang Shen zu seinen Untergebenen:
„Führt alle die Truppen zur Suche im Berg an. Kehrt nach Abschluss der Suche zu GuanKou zurück. Wartet, bis ich die Belohnung erhalten und meinen Verdienst eingefordert habe, und dann werden wir gemeinsam Spaß haben.“
Möglicherweise belohnte der Jadekaiser Erlang Shen später nicht ausreichend, was ihn erzürnte. Als er zurückkehrte, um die Sechs Brüder von Meishan zu finden, setzte er den Huaguo-Berg erneut in Brand.
IV.
Nachdem Sun Wukong den Weißen Knochendämon dreimal besiegt hatte, kehrte er eines Tages zum Huaguo-Berg zurück. Der Anblick, der sich ihm bot, war entsetzlich, wahrlich ein jämmerlicher Anblick. Die überlebenden Affen berichteten:
„Seit Großvater weg ist, wurde dieser Berg von Erlang Bodhisattva in Brand gesetzt, und die meisten von uns sind dabei verbrannt.“
Der Grund, warum man sagte, die Zerstörung des Huaguo-Berges sei nicht der Wille des Jadekaisers gewesen, liegt darin, dass Sun Wukong später, als er den Berg wiederbeleben wollte, die Vier Meeresdrachenkönige um Wasser bat. Hätte der Jadekaiser befohlen, den Huaguo-Berg nicht zu erhalten, hätte vermutlich kein einziger Affe überlebt. Ebenso wenig hätten die Vier Meeresdrachenkönige es gewagt, den Jadekaiser zu umgehen und Sun Wukong mit dem süßen Regen zu helfen.
„Seine Gunst ist groß und seine Mittel sind beträchtlich. Deshalb ging er zu den Vier Meeresdrachenkönigen, um sich etwas süßen Regen und Feenwasser zu leihen, um den Berg grün zu waschen.“
Natürlich ist das reine Spekulation. Es ist auch möglich, dass die Verbrennung des Huaguo-Berges tatsächlich ein kaiserlicher Befehl des Jadekaisers war. Selbst wenn Erlang Shen mit Sun Wukong sympathisierte, konnte er sich dem Befehl nicht widersetzen und zündete ihn daher an. Vordergründig zerstörte er den Huaguo-Berg, doch insgeheim rettete er damit auch einigen Affen das Überleben.
Andernfalls hätten die übrigen Affen Erlang Shen nicht als Bodhisattva bezeichnet, und Sun Wukong hätte Erlang Shen bei der Jagd nach dem neunköpfigen Insekt nicht „Großer Bruder“ genannt!
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Erlang Shen in „Black Myth: Wukong“ Sun Wukong folgendermaßen bedrohte: Zunächst bekräftigte er Sun Wukongs Status und erklärte, er sei kein gewöhnlicher Affe, sondern ein Affe, dem der Titel Buddha verliehen worden sei. Darüber hinaus sei unter den einhunderttausend anwesenden himmlischen Truppen und Generälen nur er würdig, sich Sun Wukong im Zweikampf zu stellen.
"Affe, Affe, ich wollte nicht schon wieder gegen dich kämpfen, einen besiegten Gegner. Nun, wenn du später verlierst, bringe ich dich zurück zum Himmlischen Hof..."
Ob es nun dem Willen des Jadekaisers folgte oder ob Erlang Shen von Natur aus rücksichtslos war, unabhängig vom Erfolg oder Misserfolg dieses Wettstreits wollte er alle Affennachkommen von Sun Wukong töten.
V.
Wie schon im Originalwerk „Die Reise nach Westen“ brach Erlang Shen schließlich sein Versprechen. Obwohl er Sun Wukong besiegte, zerstörte er den Huaguo-Berg nicht vollständig. Sonst gäbe es ja keinen alten Affen, der dem Auserwählten die Geschichte von Sun Wukong erzählen könnte.
Das Bild von Erlang Shen entsprach weitgehend dem im Originalwerk „Die Reise nach Westen“. Die Beschreibung im Buch lautete wie folgt:
„Sein Aussehen war schön und edel, mit Ohren, die bis zu den Schultern reichten, und strahlenden Augen. Er trug einen dreispitzigen Hut mit einem fliegenden Phönix und ein hellgelbes Gewand. Seine goldbestickten Stiefel waren mit Strümpfen in Drachenform gefüttert, und sein Jadegürtel war mit Blumenmustern und acht Schätzen verziert. Er trug eine neumondförmige Schleuder an der Hüfte und hielt eine dreizackige, zweischneidige Lanze in der Hand.“
Obwohl seine Ohren nicht wirklich bis zu seinen Schultern reichten, waren die anderen Beschreibungen ziemlich genau, nur dass die Steinschleuder an seiner Hüfte durch ein Schwert ersetzt worden war.
Im Kampf gegen Sun Wukong war Erlang Shens Hauptwaffe die dreizackige, zweischneidige Lanze, die in „Die Reise nach Westen“ auch als dreizackiges, zweischneidiges Schwert bezeichnet wird. Tatsächlich handelte es sich um ein Schwert mit langem Griff, das die Eigenschaften von Schwert, Messer und Gabel vereinte. Es konnte zum Stoßen, Stechen und Hieb eingesetzt werden und war äußerst tödlich.
Das Gewicht dieser Waffe betrug sage und schreibe 25.200 Catties. Allerdings konnte ich die Quelle dieser Angabe nicht finden, daher nehmen wir sie vorerst einfach an.
Neben seiner Hauptwaffe setzte Erlang Shen am Ende des Kampfes gegen Sun Wukong auch eine Technik namens „Bergspaltende Axt“ ein. Dabei zog er die Axt aus seinem Gürtel und sie wuchs schlagartig zu einer riesigen Waffe an. Als er mit der Axt zuschlug, wich Sun Wukong zwar aus, doch ein Berggipfel des Huaguo-Berges wurde gespalten, was dem Erlang Shen entsprach, den Sun Wukong zuvor gekannt hatte.
„Ich erinnere mich, dass die jüngere Schwester des Jadekaisers einst eine Affäre mit einem Sterblichen namens Yang hatte und einen Sohn gebar. Warst du es, der den Berg Taoshan mit einer Axt spaltete?“
VI.
Diese Axt war schließlich unhandlich und nicht besonders einfach zu handhaben. Außerdem war es anstrengend, sie zu schwingen. Deshalb versteckte Erlang Shen sie gewöhnlich in seinem Ärmel und benutzte sie nur in kritischen Momenten.
Ich nehme an, Ihnen ist auch aufgefallen, dass Erlang Shen neben dem Einsatz des dreizackigen, zweischneidigen Schwertes und dem plötzlichen Einsatz der großen Attacke der Bergspaltenden Axt auch ein Schwert auf dem Rücken trug und im Kampf gegen Sun Wukong eine Attacke namens „Zehntausend Pfeile, die das Herz durchbohren“ einsetzte.
Woher stammt dieses Schwert?
Dieses Schwert wurde im Originalwerk von „Die Reise nach Westen“ nicht erwähnt, wohl aber in der Yuan-Zaju-Version. Es handelte sich um ein Tai'e-Schwert. Zu jener Zeit erhielt Erlang Shen vom Bodhisattva Guanyin den Befehl, Tang Sanzang zu retten, und kämpfte am Berg Buzhou gegen Tian Wu und Gong Gong.
„Er bezwang den Berg Buzhou und tötete Tian Wu; einst benutzte er das Tai'e-Schwert, um Gong Gong zu testen.“
Das hier erwähnte Tai'e war das Schwert, das Erlang Shen im Spiel auf dem Rücken trug.
In einem Dokument aus der Ming-Dynastie, der „Kostbaren Schriftrolle von Erlang“, wird natürlich auch ein Schwert namens Dämonentöterschwert erwähnt. Es wird dort zusammen mit der Bergöffnenden Axt, dem Zweischneidigen Schwert, der Silberkugel und dem Goldenen Bogen usw. aufgeführt – allesamt göttliche Waffen von Erlang Shen.
Ja, im Spiel wurde nicht gezeigt, dass Erlang Shen die Silberkugel und den Goldenen Bogen besaß. Tatsächlich war diese Waffe neben dem Dreizack-Schwert seine am häufigsten eingesetzte. In „Die Reise nach Westen“ benutzte er diese Schleuder einmal, um Sun Wukong, der sich in eine Trappe verwandelt hatte, zu treffen und ihn umzuwerfen. Ebenso traf er mit dieser Schleuder das Neunköpfige Insekt, schleuderte es vom Himmel, woraufhin sein brüllender Himmelshund herbeieilte und ihm einen Kopf abbiss.
Ja, der brüllende Himmelshund wurde hier erwähnt. Im Spiel war er ein schwarzer Hund, und seine Rasse dürfte ein Whippet gewesen sein, was auch dem Hund im Originalwerk entsprach:
„Von Erlang Shens Windhund gejagt, biss dieser das Kalb und riss es erneut zu Boden.“
Schwarzer Mythos Wukong Sun Wukong konnte Yang Jian nicht besiegen
VII.
Im Spiel war auch die Art und Weise, wie Sun Wukong und Erlang Shen einander ansprachen, sehr interessant!
Als sie sich trafen, ergriff Sun Wukong als Erster das Wort und nannte Erlang Shen einen „Affen“. Er behauptete, er habe Garnelensoldaten und Krabbengeneräle mitgebracht, um ihn zu täuschen. Erlang Shen war nicht gerade höflich. Zuerst nannte er Sun Wukong „Affe“ und später „frecher Affe“.
Obwohl Erlang Shen Sun Wukong herabgewürdigt hatte, indem er ihn als besiegten Gegner bezeichnete und ihn aufforderte, niederzuknien und so weiter, nannte Sun Wukong ihn weiterhin „Bruder Yang“ oder „Älterer Bruder“. Erst als Erlang Shen eine Bewegung der Bergspaltenden Axt einsetzte und Sun Wukong beinahe in zwei Hälften spaltete, wurde Sun Wukong wütend:
"Kleiner Neffe, nennst du das einen Zweikampf? Die Sonne blendet so. Trau dich und triff deinen Onkel wieder in den Bergen."
Es war damals noch verständlich, dass Erlang Shen Sun Wukong „Affe“ oder „frecher Affe“ nannte. Aber warum nannte Sun Wukong Erlang Shen „kleiner Neffe“ und behauptete, er sei der Onkel?
Denn Erlang Shen wurde nur dank seines Onkels zu dem, der er heute ist.
Ja, sein Onkel war der Jadekaiser, der gegenwärtige Herrscher der Drei Reiche!
Hört euch nicht den Unsinn von Erlang Shen an, wie zum Beispiel:
„Erhaben erkannte er seine Verwandten im Himmelshof nicht. Stolz kehrte er ans Ufer des Guan-Flusses zurück.“
Denn auch der Jadekaiser war ein Mensch. Als älterer Bruder hätte seine erste Reaktion, egal was seine Schwester tat, sein müssen, sie zu beschützen, anstatt ihr weh zu tun. Wenn der Jadekaiser tatsächlich nicht damit einverstanden gewesen wäre, dass Erlang Shen den Berg spaltete, um seine Mutter zu retten, dann wäre es ihm unmöglich gewesen, Erlang Shen für den Himmlischen Hof zu gewinnen und ihm den Titel Erlang Xian Sheng Zhen Jun zu verleihen.
Denn ob du es siehst oder nicht, er ist da, weder traurig noch glücklich; ob du daran denkst oder nicht, der Onkel ist da, weder kommend noch gehend.
Weil Erlang Shen den Jadekaiser, seinen Onkel, als Helfer beim Aufbau seines Lebenslaufs hatte, blickte Sun Wukong auf ihn herab.
VIII.
Warum hörte Sun Wukong dann auf, sich zu verwickeln, und rannte in Richtung des Huaguo-Berges, nachdem er von Erlang Shens Axt getroffen worden war?
Dies entsprach tatsächlich auch dem Originalwerk von „Die Reise nach Westen“. Als Erlang Shen damals Sun Wukong unterwarf, geschah dies, weil das Innere des Huaguo-Berges durchbrochen war und das Lager der Affennachkommen in Chaos versunken war und sie in alle Richtungen flohen:
„Während des Kampfes bemerkte der Große Weise plötzlich, dass die Dämonenaffen in seinem Lager erschrocken auseinanderstoben. Verwirrt zog er seine magische Gestalt zurück, zog seinen Stab hervor und verschwand eilig.“
Ähnlich verhielt es sich im Spiel, als Erlang Shen den vorderen Teil des Huaguo-Berges mit einer Axt spaltete; dabei wurden natürlich einige Affen getötet oder verletzt. Sun Wukong hatte daher nicht die Absicht, den Kampf fortzusetzen, und wollte unbedingt zurückkehren, um nachzusehen, ob einer seiner Affennachkommen verletzt worden war.
Als er flüchtete, verwandelte er sich zudem absichtlich in einen Vogel.
Tatsächlich wurde der Vogel, in den sich Sun Wukong verwandelte, auch im Buch erklärt. Es war eine Trappe. Ich habe online recherchiert, und das Bild sah so aus:
Es ähnelte immer noch ein wenig dem Vogel, in den sich Sun Wukong im Spiel verwandelt hatte.
Natürlich gab es diesmal noch einen anderen Grund für Sun Wukongs Flucht. Die Vier Himmelskönige hatten sich dem Kampf angeschlossen. Es war nun kein Einzelkampf mehr zwischen Erlang Shen und ihm, sondern ein Kampf der ganzen Gruppe.
Als Sun Wukong damals von Erlang Shen gefangen genommen wurde, lag es nicht an seiner geringeren Stärke, sondern daran, dass er von einer Übermacht besiegt worden war. Die Vier Himmelskönige führten die himmlischen Truppen und Generäle an, um ein dichtes Netz zu spannen und den Huaguo-Berg zu umzingeln. Himmelskönig Li und Nezha hielten den Monsterenthüllungsspiegel und standen in der Luft, um Sun Wukong an der Verwandlung zu hindern. Erlang Shen brachte außerdem seine Sechs Brüder von Meishan mit, um Sun Wukong zu belagern. Schließlich geriet der erschöpfte Affe versehentlich in die Falle des Obersten Herrn Laozi und wurde am Kopf getroffen.
„Der Affenkönig war gerade damit beschäftigt, gegen die Sieben Weisen zu kämpfen. Er wusste nicht, dass diese Waffe vom Himmel fiel und seinen Himmelsgeist traf. Er konnte sich nicht mehr richtig auf den Beinen halten und stürzte zu Boden.“
IX.
Im Spiel sah sich Sun Wukong ebenfalls der Belagerung durch die Vier Himmelskönige gegenüber. Hätte Erlang Shen beim Axtwurf nicht absichtlich geschrien, wäre Sun Wukong womöglich tatsächlich getroffen worden.
✨ Recommended Taoist Talismans
Discover powerful talismans for your spiritual journey
Wer sich im Himmlischen Hof befand, war unsterblich. Doch wer in die Welt der Sterblichen hinabstieg, wurde zum Dämon. Beispiele hierfür sind Kui Mulang, die Goldenen und Silbernen Knabendiener, der Jadehasengeist, der Gelbbrauende Dämon und viele andere.
Sogar Sun Wukong, der während der Reise zur Beschaffung von Schriften zum Huaguo-Berg zurückgetrieben wurde, hatte nach seinem langen Aufenthalt bei den Affen eine starke dämonische Aura und war bereits zu einem Dämon geworden.
Als Zhu Bajie ihn damals zurückholen wollte, ging er absichtlich zum Ostmeer, um dort zu baden. Und er erklärte den Grund dafür:
„Du weißt es nicht. Seit meiner Rückkehr umgibt mich eine Art dämonische Aura. Meister ist ein Reinlichkeitsfanatiker. Ich fürchte, er wird mich nicht mögen.“
Nachdem Sun Wukong sich also entschieden hatte, zum Huaguo-Berg zurückzukehren, wurde er zu einem Dämon. Da er kein Buddha mehr war und sich weigerte, Disziplin zu erfahren, erschien das enge Stirnband, das er zuvor getragen hatte, natürlich wieder.
Später verwandelte sich Sun Wukong in einen eisernen Klumpen, der wie ein Ei aussah, aber nicht glatt war. Er wies Muster auf, die der Salto-Wolke ähnelten.
Tatsächlich war auch der Stein, aus dem Sun Wukong ursprünglich geboren wurde, nicht glatt, sondern wies Löcher auf:
„Der Stein war drei Zhang, sechs Chi und fünf Cun hoch und hatte einen Umfang von zwei Zhang und vier Chi. Die Höhe von drei Zhang, sechs Chi und fünf Cun entsprach den dreihundertfünfundsechzig Grad des Himmelskreises. Der Umfang von zwei Zhang und vier Chi entsprach den vierundzwanzig Sonnenabschnitten des Mondkalenders. Er wies neun Öffnungen und acht Löcher auf, die den Neun Palästen und den Acht Trigrammen entsprachen.“
Es ähnelte diesem Stein sehr, nur war es viel kleiner als im Originalwerk. Die Höhe von drei Zhang und sechs Chi betrug im Original zwölf Meter, während es im Spiel nur so groß war wie der alte Affe, also etwa 1,56 Meter.
Alles in allem ist „Black Myth: Wukong“ wirklich hervorragend. Obwohl ein Anfänger wie ich nicht einmal das Krähenmonster im Fluss im ersten Level besiegen kann, gibt es in diesem Spiel tatsächlich viele Details, die es wert sind, entdeckt und erforscht zu werden.
