Spiegel des großen Elixiers 大还丹照鉴

Für diesen Text war ursprünglich kein Autor angegeben.

Laut dem Vorwort des Autors am Anfang der Schriftrolle, datiert auf das 25. Jahr der Guangzheng-Ära (962 n. Chr.): „Ich nutzte einen Moment der Muße, um Auszüge aus unsterblichen Schriften zusammenzustellen, die Maximen der alten Weisen zu überarbeiten und sie als Vorbild für spätere Generationen zu bewahren. Dieses Werk nannte ich ‚Der Spiegel der Erleuchtung für den Aufstieg zur Unsterblichkeit‘.“

Spiegel des großen Elixiers

Daraus lässt sich bestätigen, dass der Text von einem taoistischen Mönch der Späteren Shu-Dynastie am Ende der Fünf-Dynastien-Zeit zusammengestellt wurde.

Es ist verzeichnet als Eine Schriftrolle des Spiegels des Großen Elixiers der Rückkehr zum Aufstieg zur Unsterblichkeit im Geheimen Katalog der Südlichen Song-Dynastie, Allgemeine Aufzeichnungen·Bibliographischer Überblick und Geschichte der Song-Dynastie·Abhandlung über Kunst und Literatur – allesamt Bezugnahmen auf genau dieses Werk.

Die im Daoistischen Kanon (Daozang) vorliegende Version besteht aus einer Schriftrolle, die in der Kategorie der Alchemistischen Künste des Dongshen-Abschnitts enthalten ist.

Dieser Text erläutert die Grundprinzipien des Neidan (Innere Alchemie) . Der Autor verurteilt die äußere Alchemie und die Kunst der Umwandlung unedler Metalle in Gold. Er kritisiert solche Praktiken, da sie „Blei und Quecksilber falsch identifizieren und vergeblich nach roten und weißen Elixieren suchen“, und erklärt, dass sie nicht der Weg zur Unsterblichkeit und zur wahren Unsterblichkeit seien. Der Text ist in 34 Kapitel unterteilt, die größtenteils in Form von Versformeln verfasst sind. Ausgehend von den Schöpfungsprinzipien von Himmel und Erde, Sonne und Mond sowie den Theorien der Kan- und Li-Trigramme, des Drachen und Tigers, von Yin und Yang und den Fünf Elementen , erörtert er allgemein die grundlegenden Prinzipien der Kultivierung von Blei und Quecksilber zur Herstellung des Elixiers. Dem Haupttext vorangestellt sind Versformeln der Fünf Himmelsrichtungen, die die alternativen Namen und Bezeichnungen von wahrem Wasser, wahrem Gold, wahrem Feuer, wahrem Holz und wahrer Erde besingen.