Abhandlung über das große Elixier 大还丹金虎白龙论

Ursprünglich dem Autor der Yang-Restauration zugeschrieben.

Laut dem Nachwort von Du Xidun aus dem zweiten Jahr der Guangqi-Ära (876 n. Chr.), das am Ende des Buches aufgezeichnet ist: Du Xidun, der den Titel Meister von Yongyang trug, lebte zurückgezogen am Rande von Wen, um dem Unglück zu entgehen, und schrieb die "Alchemistischen Formeln des früheren Meisters" nieder, um sie dem Herzog von Nanyang zu präsentieren.

Abhandlung über das große Elixier

Daraus lässt sich schließen, dass das Buch in der späten Tang-Dynastie zusammengestellt wurde.

Es ist aufgezeichnet im Neuen Buch des Tang·Abhandlung über Kunst und Literatur .

Die im Daoistischen Kanon (Daozang) vorliegende Version besteht aus einer Schriftrolle, die in der Kategorie der Alchemistischen Künste des Dongshen-Abschnitts enthalten ist.

Das gesamte Buch ist in Kapitel unterteilt, darunter ein Vorwort, „Den gelben Spross erkennen“ , „Blei und Quecksilber erkennen“ , „Den Meister suchen“ , „Ermahnungen des Meisters“ , „Vom Meister überlieferte Lehren“ und „ Unterweisungen des Meisters“ , die den Weg der Neidan-Kultivierung (Innere Alchemie) erläutern. Es betrachtet im Allgemeinen die Vereinigung von Drache und Tiger sowie die Integration von Geist und Qi als Methode zur Verfeinerung des Elixiers und zur Erhaltung der physischen Form. Es verkündet: „Um den Zinnober zu verfeinern und das Elixier zu schmelzen, muss man das Yin und Yang von Drache und Tiger köcheln lassen; um das Leben zu erhalten und die Form zu bewahren, muss man die Seele und den Geist von Geist und Qi nähren.“

Es verurteilt die äußeren Alchemisten, die die fünf Metalle und acht Mineralien sowie die drei Gelbtöne und fünf Alaune verschmelzen, Blei und Quecksilber fälschlicherweise als Drache und Tiger bezeichnen und Yin und Yang, Wasser und Feuer willkürlich miteinander verbinden – solche Praktiken werden als „vergeudete Jahre und vergebliche geistige Anstrengung“ abgetan. Im Gegensatz dazu „kultivieren und verfeinern die inneren Alchemisten Geist und Qi, kehren zum Ursprung zurück und versetzen sich in den Urzustand, beruhigen ihre Sorgen und reinigen ihre wahre Natur, lassen Gedanken los und erlangen friedvolle Einheit“, indem sie Metall und Holz, Drache und Tiger, Yin und Yang, die Kan- und Li-Trigramme harmonisieren – dies gilt als das wunderbare Prinzip des Rezepts für Unsterblichkeit.