Liezi – Die vollständige zweisprachige Ausgabe
Liezi — 列子
Die vollständige zweisprachige Ausgabe von Meister Lies Liezi – alle 8 Kapitel auf Englisch und Chinesisch. Übersetzt von Lionel Giles. Ein grundlegender daoistischer Klassiker, der Schicksal, Transformation, Träume und die Natur des Dao erforscht.
Der Liezi (列子), auch bekannt als Chongxu Zhide Zhenjing (冲虚至德真经 — Wahre Klassik der perfekten Leere und Tugend), wird Lie Yukou (列御寇) zugeschrieben, einem daoistischen Weisen, der angeblich während der Zeit der Streitenden Reiche (ca. 400 v. Chr.) im Staat Zheng lebte. Neben dem Tao Te Ching und dem Zhuangzi bildet er eine der drei großen Säulen der klassischen daoistischen Literatur.
Der Text wird für seine lebendigen Gleichnisse, philosophischen Dialoge und mythologischen Erzählungen gefeiert. Er erforscht die Relativität der Wahrnehmung, die Macht des Schicksals über den menschlichen Willen, die Natur von Träumen und Illusionen und die Kunst des mühelosen Lebens in Harmonie mit dem Dao. Jedes der acht Kapitel präsentiert den chinesischen Originaltext zusammen mit Lionel Giles' klassischer englischer Übersetzung und bietet den Lesern einen Einblick in eines der fantasievollsten und tiefgründigsten philosophischen Werke der Antike.
Die acht Kapitel — 八篇
Die acht Kapitel des Liezi reichen von kosmologischer Spekulation bis hin zu intimen Gleichnissen des Alltags. Zusammen präsentieren sie eine vollständige daoistische Vision: die Welt als Transformation, das Selbst als Illusion und das Dao als die einzige Konstante.
Über den Liezi — 关于列子
Der Liezi wurde 742 n. Chr. von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie offiziell kanonisiert, der ihm den Ehrentitel Chongxu Zhide Zhenjing (冲虚至德真经) verlieh. Seine acht Kapitel wurden über ein Jahrtausend lang studiert, kommentiert und diskutiert.
Wichtige Kommentare umfassen Zhang Zhans (张湛) Anmerkungen aus dem vierten Jahrhundert, die die maßgeblichste klassische Lesart des Textes bleiben. Der Liezi ist auch bemerkenswert dafür, einige der frühesten Versionen von Geschichten zu enthalten, die später im Zhuangzi zu finden sind, was eine tiefe intertextuelle Beziehung zwischen den beiden Werken nahelegt.
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