Der höchste innere Alchemie-Kanon
Der Autor ist unbekannt.
Dem Inhalt nach zu urteilen, wurde es vermutlich von taoistischen Priestern zwischen der Tang- und der Song-Dynastie verfasst.
Es besteht aus drei Schriftrollen und ist in der Kategorie „Verschiedene Künste“ des Dongshen-Abschnitts des Daozang enthalten.
Der höchste innere Alchemie-Kanon
Dieses Werk ist eine neu geordnete Zusammenstellung von Auszügen aus alchemistischen Texten der Sechs Dynastien, der Sui- und der Tang-Dynastie, darunter die Inneren Kapitel des Baopuzi und die Geheimen Formeln der Neun Dreifüße des Göttlichen Elixiers des Gelben Kaisers . Sein Inhalt erläutert vor allem die wesentlichen Geheimnisse der Inneren und Äußeren Alchemie .
Die erste Schriftrolle weist darauf hin, dass die höchste Voraussetzung für Unsterblichkeit im Bewahren der Essenz und im Zirkulieren des Qi sowie im Einnehmen von Heilkräutern liegt. Der Kern des Bewahrens der Essenz und des Zirkulierens des Qi besteht darin, die Essenz dem Gehirn zurückzugeben und Qi für die embryonale Atmung aufzunehmen. Beide Praktiken erfordern die Wahl eines günstigen Zeitpunkts, um sich in einen stillen Rückzugsort zurückzuziehen und die Übungen durchzuführen, damit „Körper und Geist rein und unbefleckt sind und Qi gesammelt wird, um Sanftmut wie ein Säugling zu erlangen“. Man lässt dann Essenz und Qi im Körper zirkulieren und zum Niwan-Palast im Gehirn aufsteigen; oder man übt Atemregulierung und Ein- und Ausatmung, sodass „jeder Atemzug in den embryonalen Zustand eintritt“. Die Anwendung dieser Technik kann zumindest Krankheiten vorbeugen und im besten Fall zur Unsterblichkeit führen. Das Grundprinzip der Einnahme von Elixieren konzentriert sich auf das Goldene Flüssigkeitsumgekehrte Elixier, das in neun Zyklen ausschließlich mit Zinnober als Heilmittel verfeinert wird. Die Einnahme ermöglicht den Aufstieg und die Unsterblichkeit. Polygonatum gilt als die hochwertigste Heilpflanze. Der Text besagt, dass sowohl Zinnober als auch Polygonatum durch die Aufnahme des essentiellen Qi der Sonne entstehen und daher die Einnahme dem Menschen ein langes Leben schenken kann.
Die zweite Schriftrolle erläutert hauptsächlich die Methoden der inneren und äußeren Kultivierung. Innere Kultivierung bezieht sich auf das Yin-Elixier und die Innere Alchemie, die die physische Form erhalten und das Leben verlängern können; äußere Kultivierung bezieht sich auf das Yang-Elixier und die Äußere Alchemie, die zum Aufstieg zur Unsterblichkeit führen können. „Die Drei-in-Eins- und die Neun-Wohnstätten (die Technik der Qi-Zirkulation und Essenzkonsolidierung) sind die Grundlagen der inneren Kultivierung; das Umkehr-Elixier und die Goldene Flüssigkeit sind der Höhepunkt der äußeren Veredelung.“ Ohne Innere oder Äußere Alchemie „kann man nicht zur Unsterblichkeit aufsteigen“.
Die dritte Schriftrolle erzählt vor allem die Geschichte vom Aufstieg des Gelben Kaisers zur Unsterblichkeit, nachdem er das Elixier eingenommen und alchemistische Schriften übermittelt hat, sowie die Tabus und günstigen Richtlinien für die Auswahl eines Tages, um in die Berge zu gehen und medizinische Zutaten herzustellen.
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