Neun Grundlagen des Herz-Geist-Siegels 太上九要心印妙经

Ursprünglich dem „Unsterblichen Zhang Guolao“ zugeschrieben, wie er überliefert wurde.

Es ist in keinem bibliografischen Verzeichnis der Tang- und Song-Dynastie verzeichnet und ist vermutlich ein Werk, das taoistischen Priestern in der späten Tang- und der nördlichen Song-Dynastie fälschlicherweise zugeschrieben wurde.

Es besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist in der Kategorie „Methoden“ des Dongzhen-Abschnitts des Daozang enthalten.

Neun wesentliche Elemente des Herz-Geist-Siegels

Der gesamte Text ist in neun Abhandlungen unterteilt, die die wesentlichen Geheimnisse der Inneren Alchemie erläutern. Die Abhandlungen tragen folgende Titel: Das Wesentliche des Wahren Einen, Das Wesentliche des Blasebalgs, Das zentrale Wesen der Drei, Fünf und Eins, Das fundamentale Wesen der Drei und Eins, Das wahre Wesen der Sonnenseele und der Mondessenz, Das tiefgründige Wesen der Fünf Elemente in der täglichen Praxis, Das prägnante Wesen der Sieben Rückkehr zum Elixier, Das vereinigende Wesen der Acht Trigramme in Verehrung des Ursprungs und Das allgemeine Wesen der Neun Rückkehr zum Einen Qi.

Ihre Lehren betrachten Natur und Leben im Allgemeinen als Leitprinzip und Essenz, Geist und Qi als die heilsamen Bestandteile der Kultivierung. Sie gehen davon aus, dass Geist und Qi im menschlichen Körper das Blei und Quecksilber sind: Qi wird durch den Geist reguliert, der Geist durch das Qi beruhigt, Geist und Qi werden in gegenseitiger Einheit vereint, Natur und Leben werden in ihrer Wechselwirkung gefestigt, zu einem einzigen Qi-Fluss verschmolzen und dadurch das wahre Feuer entfacht. Die eigene Essenz mit diesem wahren Feuer zu läutern, sie in Geist zu verwandeln, den Geist mit dem Dao zu vereinen und zum Zustand der Natur zurückzukehren – dies ist der Kern des alchemistischen Weges.

Es unterteilt die alchemistischen Methoden weiterhin in drei Typen: die Methode der Unsterblichen, die das Eine umarmen, ihren Geist verfeinern und sich mit dem Dao vereinen; die Methode der Qi-Nährung zur Bereicherung der Nation und Sicherung des Volksfriedens; und die Methode der Truppenstärkung zum Sieg, basierend auf der Verschmelzung von Drache und Tiger. Es teilt das Große Elixier auch in ein inneres und ein äußeres Elixier: Das äußere Elixier ist das Qi der fünf Körner, das innere das Qi des Wahren Einen. Es besagt, dass „das innere Elixier ohne das äußere nicht möglich ist und das äußere Elixier ohne das innere keine Grundlage hat“.