Die Huashan-Sekte 华山派

Huashan-Sekte

Ein Zweig des Quanzhen-Dao , der Hao Datong , einen der Sieben Nördlichen Vollkommenen, als seinen Gründungspatriarchen verehrt. Hao Datong, mit dem Beinamen Taigu und dem taoistischen Namen Guangningzi bekannt, war ein Schüler von Wang Chongyang , dem Gründer der Quanzhen-Sekte. Er starb im ersten Jahr der Chongqing-Ära der Jin-Dynastie (1212). Im sechsten Jahr der Zhiyuan-Ära unter Kaiser Shizu der Yuan-Dynastie (1269) wurde ihm posthum der Titel „Guangning Tongxuan Taigu Zhenren“ verliehen; im dritten Jahr der Zhida-Ära unter Kaiser Wuzong (1310) erhielt er zusätzlich den Titel „Guangning Tongxuan Miaoji Taigu Zhenjun“. Es existieren keine systematischen Aufzeichnungen über die Aktivitäten dieser Sekte, nur vereinzelte Erwähnungen.

In Band 7 von Changchun Daojiao Yuanliu In Chen Mingguis Werk „Ursprung und Entwicklung des Changchun-Taoismus“ aus der Qing-Dynastie wird Folgendes berichtet: Bei Benheng, genannt Changji, stammte aus Huaiyang. Im Alter von siebzehn Jahren huldigte er Yuan Zhengyu aus Wudang als seinem Lehrer und studierte später die Lehren von Wang Changyue aus der Longmen-Schule. Im Jahr Yihai der Kangxi-Ära (1695) errichtete er eine strohgedeckte Hütte auf dem Gaochi-Berg in Wukang (einem alten Kreis in Zhejiang, der 1958 mit Deqing zusammengelegt wurde). Im Jahr Yichou der Qianlong-Ära (1745) wurde er von Leuten aus Yuhang eingeladen, die Leitung des Dongxiao-Palastes zu übernehmen. Er starb im 23. Jahr der Qianlong-Ära. Er besaß beachtliche Kenntnisse im Studium des Taoismus. I Ging und verfasste Werke wie Zhouyi Canyi (Eine kommentierte Interpretation des Zhouyi) und Huanglao Zhigui (Die Essenz von Huangdi und Laozi). Hier heißt es, er habe Unterweisungen von Wang Changyue der Longmen-Schule erhalten, daher müsse er ein Taoist der Longmen-Schule sein. Jedoch in Band 4 von Jingai Xindeng (Aufzeichnungen über den goldenen Baldachin und die Herzlampe), In der Biografie des Anwalts Shen Qingyun wird erwähnt, dass er ein Nachkomme der Huashan-Schule war: „Bei Changji, dessen Name Benheng war, war ein Nachkomme der Huashan-Schule.“ Er stand in gutem Kontakt mit Shen Qingyun, einem Taoisten der Longmen-Schule. Bei Benheng hatte einen Schüler namens Li Renning, genannt Yunfeng, der nach Shen Qingyuns Tod „seine Nische versiegelte und ihn in Jinzhu Ping auf dem Dadi-Berg beisetzte“.

Band 3, In der Biografie des Anwalts Fan Chuyang wird auch angegeben, dass Bei Benheng ein Nachkomme der Huashan-Sekte war und dass er bei Fan Taichu (genannt Chuyang) studierte und dessen Lehren erhielt. Jingu Dongzhi (Die Aufzeichnungen der Jingu-Höhle) berichten auch über die Geschichte von Li Renning: „Der wahre Mensch Yuefeng, der der Welt auch als der wahre Mensch Miaozhong Dingming bekannt ist, dessen Nachname Li und Vorname Renning war, bekehrte sich zum wahren Menschen Bei Changji als seinem Lehrer. Er lebte zurückgezogen in der Hütte am Yunwo-Berg, liebte die Stille, kultivierte seine Natur und verfeinerte sein Leben und ertrug alle Arten von Entbehrungen. Er hatte eine Vorliebe für Reinheit, liebte Blumen und Bäume und übte sich dreißig Jahre lang fleißig.“

Demnach war Bei Benheng ein Taoist der Huashan-Sekte und studierte auch bei der Longmen-Sekte. Er und sein Schüler Li Renning waren während der Kangxi-, Yongzheng- und Qianlong-Ära der Qing-Dynastie in Gebieten wie Deqing und Yuhang in Zhejiang aktiv. Dies gibt einen Einblick in die Aktivitäten der Huashan-Sekte.

Der 13. Eintrag in Zhu Zhen Zongpai Zongbu Das (Generalregister aller Sekten der Vollkommenen) verzeichnet die Generationsbezeichnungen der Huashan-Sekte, wobei die ersten vier Zeilen lauten: „Zhi yi yuan shang dao, Chong jiao yan quan zhen, Chong he de zheng ben, Ren yi li zhi xin“. Demnach war Bei Benheng die 15. Generation der Huashan-Sekte und Li Renning die 16. Generation.