Schrift der drei Ursprünge und der wahren Einheit vom Kaiser und Herrn des Goldenen Turms
Es handelt sich um einen frühen Klassiker der Shangqing- Schule (Schule des Höchsten Reinen Taoismus), der wahrscheinlich während der Östlichen Jin-Dynastie und der Südlichen Dynastien (317–589 n. Chr.) verfasst wurde. Ziyang Zhenren Zhoujun Neichuan (Innere Biografie des wahren Menschen Zhou von Purpur Yang) berichtet über die "Methode der Bewahrung der drei Ursprünge und der wahren Einheit durch den Kaiserherrn des Goldenen Turms", die dem "göttlichen Jungen des östlichen Meeres" (auch bekannt als Qingtong Jun, der grüne Jungenherr) zugeschrieben und an Huaizi überliefert wurde - und dies ist genau die vorliegende Schrift.
Die erhaltene Version in der Daozang Der taoistische Kanon besteht aus einer Schriftrolle und ist in der „Fangfa Lei“ (Methodenkategorie) des Dongzhen Bu (Große Höhlenabteilung) enthalten. Es handelt sich um die 50. Schriftrolle des Yunji Qiqian (Seven Slips of the Cloud Satchel) enthält auch Auszüge aus dieser Schrift.
Die Schrift erläutert die Methode der "Bewahrung und Erhaltung der Drei Ursprünge und der Wahren Einheit" ( cunshou Sanyuan Zhenyi ).
Die „Drei Ursprünge und die wahre Einheit“ beziehen sich auf die Geister der drei Dantian (Elixierfelder) – obere, mittlere und untere – im menschlichen Körper, die die „Drei Regionen, Acht Landschaften und Vierundzwanzig Wahren Wesen“ im Körper beherrschen. Die Schrift besagt: „Die obere Einheit ist der Himmlische Kaiser des gesamten Körpers; die mittlere Einheit ist der Elixierherrscher des Purpurpalastes; die untere Einheit ist der Urherrscher des Gelben Hofes. Gemeinsam überwachen und lenken sie die vierundzwanzig Arten von Qi (Lebensenergie) im Körper, die den Vierundzwanzig Wahren Wesen des Höchsten Reiches der Zartheit (Taiwei) entsprechen.“
- Der Geist des oberen Dantian wohnt im Niwan-Palast (Schlammkugelpalast) im Gehirn (drei Zoll tief hinter dem Raum zwischen den Augenbrauen);
- Der Geist des mittleren Dantian wohnt im Purpurpalast (Jiangong), der dem Herzen entspricht;
- Der Geist des unteren Dantian wohnt im Gelben Hof (Huangting), der sich drei Zoll unterhalb des Nabels befindet.
Wenn ein taoistischer Praktizierender die Namen und Wohnorte der „Drei Einheitszustände“ ( Sanyi ) erlernt und sich mit ganzem Herzen deren Betrachtung, Bewahrung und Erhaltung widmet, kann er die folgende Transformation erreichen: „ Qi verdichtet sich zur Essenz, Essenz regt sich zum Geist, Geist verwandelt sich in ein ‚Kind‘ (den spirituellen Embryo), das Kind steigt auf zum Wahren Menschen, und der Wahre Mensch erhebt sich zum ‚Purpurnen Kind‘ (einem Symbol vollendeter spiritueller Essenz).“ Nach dreimonatiger Bewahrung der Drei Einheitszustände manifestiert sich göttliches Licht außerhalb des Körpers; der Praktizierende sieht göttliche Wesen, fährt in einem Wolkenwagen mit Federdach und steigt am helllichten Tag in den Himmel auf.
Die Schrift beschreibt detailliert die Methoden zur Betrachtung der Drei Einheiten im Frühling, Sommer, Herbst und Winter sowie die zu rezitierenden Beschwörungen. Diese taoistische Methode hat ihren Ursprung in der Dongzhen Taishang Suling Dongyuan Dayou Miaojing (Die wundersame Schrift des großen Geheimnisses aus der Urhöhle des höchsten reinen Geistes des großen Höhlenreichs).
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