Der Ling Bao Wei Yi Jing Jue 灵宝威仪经诀

Vollständiger Name: Die Schrift und Unterweisungen über die natürliche wahre Einheit des Höhlenmysteriums, die die rituelle Etikette des höchsten numinosen Schatzes durch die höchste wahre Person des höchsten Ultimativen und Großen Nichts erläutern ; auch abgekürzt als Die Schrift und die Anweisungen der natürlichen, wahren Einheit .

Es ist eines der alten Heilige Schätze der Schriften des Taoismus , wahrscheinlich zusammengestellt in der späten östlichen Jin-Dynastie .

Lu Xiujings Katalog der heiligen Schriften Ich habe diesen Text bereits als einseitiges Werk aufgezeichnet.

Die Originalversion war nicht enthalten. Zhengtong Daoistischer Kanon .

Laut den Aufzeichnungen in Ōfuchi Ninjis Ein Katalog der taoistischen Schriften von Dunhuang verzeichnet drei fragmentarische Handschriften dieser Schrift unter den Dunhuang-Handschriften (P2356, P2403, P2452). Darüber hinaus sind zahlreiche verlorene Texte dieser Schrift in taoistischen Werken der Südlichen und Nördlichen Dynastien sowie der Tang- und Song-Dynastie erhalten.

Die Schrift wird unter Pseudonym dem Höchsten Wahren Menschen Xu Laile und dem Unsterblichen Herrn Ge ( Ge Xuan ) zugeschrieben, die ihre Lehren darlegen. Sie preist hauptsächlich das Ansehen und die Tugend des Heilige Schätze der Schriften und geht ausführlich auf die Rituale und Zeremonien zur Weitergabe der Schriften des Numinosen Schatzes . Es wird behauptet, dass „die Himmlischen Schriften des Höchsten Numinosen Schatzes der Mysteriösen Höhle die ultimative Wahrheit des Dao sind, erhaben und unvergleichlich“. Zur Übermittlung der Um die heiligen Schriften zu erhalten, muss man Glaubensbeweise vorbereiten; nach dem Ablegen eines Eides zum Empfang der Schriften gibt es Rituale wie die Verkündigung, das Lob und die Verehrung des Meisters.

Am Ende der Schrift wird berichtet, dass am ersten Tag des ersten Mondmonats im Jahr jǐmǎo (199 n. Chr.) die höchste wahre Person Xu Laile die Botschaft übermittelte. Heilige Schätze der Schriften Dem Unsterblichen Herrn Ge auf dem Berg Shangyu in Kuaiji überbrachte Ge Xuan die Schriften. Später, während der Chìwū-Ära des Staates Wu, gab Ge Xuan die Schriften an seine Schüler Zheng Siyuan, den Mönch Zhu Falan, den Mönch Daowei und Sun Quan, den Herrscher von Wu, auf dem Berg Tiantai weiter. Zheng Siyuan wiederum übertrug die Schriften an Ge Hong (Baopuzi), den Großneffen des Unsterblichen Herrn Ge, auf dem Berg Maji. Im dritten Mondmonat des sechsten Jahres der Jiànyuán-Ära (um 344 n. Chr.) gab Ge Hong sie auf dem Berg Luofu an die Welt weiter.

Daraus lässt sich schließen, dass dieses Buch tatsächlich von Ge Chaofu, einem taoistischen Priester am Ende der Östlichen Jin-Dynastie, zusammengestellt wurde. Lu Xiujing aus der Südlichen Dynastie, als er es zusammenstellte Das Ritual zur Überlieferung und Weitergabe des höchsten geheimnisvollen Höhlenschatzes wurde stark von dieser Schrift beeinflusst.