Der Ling Bao Ben Xing Yin Yuan Jing 太上洞玄灵宝本行因缘经

Früher bekannt als Die Schrift der geheimnisvollen Schatzkammer der Unsterblichen über die Fragen der Urtaten, karmische Ursachen und die Prüfungen der Heiligen ist eine der alten Schriften. Heilige Schätze der Schriften des Taoismus , wahrscheinlich in der späten Östlichen Jin-Dynastie und den frühen Südlichen Dynastien zusammengestellt. Es wurde bereits in Lu Xiujings Werk aufgezeichnet. Katalog der heiligen Schriften .

Es besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist im Taiping-Abschnitt enthalten. Daoistischer Kanon .

Darüber hinaus existiert eine Handschrift aus der Tang-Dynastie aus Dunhuang (Nr. P2454) mit dem Titel Das fünfzehnte Kapitel der geheimnisvollen, numinosen Schätze der höchsten Höhle – Wunderbare Schrift: Die Prüfungen der Heiligen .

Die Schrift berichtet, dass im dritten Jahr der Chìwū-Ära des Wu-Staates (240 n. Chr.) dreiunddreißig irdische Unsterbliche und taoistische Priester den Berg Laosheng bestiegen, um Ge Xuan ihre Ehrerbietung zu erweisen. Sie fragten, warum sie trotz ihrer sechshundertjährigen Praxis des Dao nur irdische Unsterbliche geblieben waren, während ihr Meister (Ge Xuan) erst kürzlich mit der Dao-Praxis begonnen hatte und bereits den Titel des Linken Unsterblichen Herrn des Höchsten Ultimativen trug. Sie wunderten sich, welche Verdienste er sich erworben hatte, um diese himmlische Stellung zu erlangen.

Ge Xuan erwiderte, dass sie in ihren früheren Leben den Dao mit einem Hinayana-Ansatz praktiziert hätten: Sie hätten nur nach ihrer eigenen Rettung gestrebt, nicht nach der Befreiung anderer, und hätten daher nur wenige Verdienste angehäuft und seien deshalb irdische Unsterbliche geblieben. Im Gegensatz dazu habe Ge Xuan sich in seinen früheren Leben entschlossen, dem Dao zu folgen, ihn über viele Leben hinweg geübt und kultiviert, den Dharma verehrt und die Schriften rezitiert, den Mahayana-Ansatz hochgehalten, große verdienstvolle Taten vollbracht und alle Wesen von Not und Bedrängnis befreit – daher sei ihm in diesem Leben der Titel des Linken Unsterblichen Herrn des Höchsten Absoluten verliehen worden.

Die Kernaussage der Schrift besteht darin, die Praktizierenden dazu aufzurufen, den Mahayana-Pfad des Dao zu beschreiten: nicht nur um die Befreiung für sich selbst zu erlangen, sondern auch um alle anderen Wesen universell zu befreien.