Der Lingbao Wufu Jing 太上洞玄灵宝五符序

Auch bekannt als Die Schrift der fünf numinosen Schatztalismane ist eine der alten Heilige Schätze der Schriften des Taoismus , wahrscheinlich entstanden um den Übergang von der Wei- zur Jin-Dynastie . Ge Hong aus der Jin-Dynastie hatte seine Texte mehrmals zitiert. Baopuzi Innere Kapitel .

Ursprünglich bestand es aus einer einzigen Schriftrolle, wurde aber am Ende der Östlichen Jin-Dynastie und zu Beginn der Südlichen Dynastien in drei Schriftrollen aufgeteilt und in Lu Xiujings Werk aufgezeichnet. Katalog der heiligen Schriften .

Die bestehende Version in der Der daoistische Kanon , der aus drei Schriftrollen besteht, basiert auf der alten Version der Südlichen und Nördlichen Dynastien und ist in der Kategorie der Göttlichen Talismane der Höhlenmysteriösen Sektion enthalten.

Am Anfang des Buches befindet sich ein Essay mit dem Titel Vorwort zu den Fünf Talismanen , in dem Ursprung und Entwicklung der „Fünf Numinosen Schatz-Talisman-Himmelsschriften“ detailliert beschrieben werden.

Es wird behauptet, das Buch stamme vom Xuan Yuan (dem Urursprung), sei über die Drei Herrscher und Fünf Kaiser weitergegeben worden und während der Herrschaft von König Helü von Wu in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen der Welt überliefert worden. Dies ist ein von Taoisten verfasster Mythos und gilt als unglaubwürdig. Der Hauptinhalt des Haupttextes beschreibt die Methoden zur Gesundheitsvorsorge und zum Streben nach Unsterblichkeit, die von Alchemisten der Wei- und Jin-Dynastie praktiziert wurden. Jede Schriftrolle ist in mehrere Abschnitte unterteilt, die verschiedene taoistische Methoden und Rezepte für Unsterblichkeit aufzeichnen.

Die erste Schriftrolle konzentriert sich auf die Techniken der Götterbetrachtung und des Einatmens von Lebensenergie (Qi) ; die mittlere Schriftrolle enthält Rezepte für die Einnahme von Heilkräutern; und die untere Schriftrolle erläutert talismanische und beschwörende Methoden zur Abwehr böser Geister.

Das gesamte Buch wurde von den Yin-Yang- und Fünf-Elemente-Theorien in den apokryphen Texten der Östlichen Han-Dynastie beeinflusst, und die meisten seiner taoistischen Methoden wurden nach dem Vorbild der Fünf Kaiser der Fünf Richtungen ausgearbeitet.

Zum Beispiel beschreibt der in der ersten Schriftrolle aufgezeichnete Text „Die Titel der fünf Kaiser und ihrer Generäle des Numinosen Schatzes“ die Technik der Betrachtung der Titel der fünf Kaiser der fünf Himmelsrichtungen, die ihren Ursprung im apokryphen Text hat. Hetu (Flussdiagramm) . Andere taoistische Methoden, wie die Aufnahme des Lebens-Qi der Fünf Himmelsrichtungen, die Absorption der Essenzen von Sonne und Mond, die Einnahme von Sesam, schwarzem Sesam, Goji-Beeren-Wein und Schisandra-Wein, die Ausmerzung der Drei Leichen (inneren Dämonen), das Schreiben und Tragen der Talismane der Fünf Numinosen Schätze sowie die geheime Beschwörung zur Einnahme der Fünf Sprossen, waren allesamt gängige taoistische Techniken, die von Alchemisten am Ende der Han-Dynastie und in der Wei- und Jin-Dynastie angewendet wurden, und die meisten von ihnen wurden bereits erwähnt in Baopuzi Innere Kapitel .

Dieses Buch ist ein wichtiges historisches Material für das Studium der frühen taoistischen Magie und Rituale.